Kinesisk mytologisk geografi

Skatabron (Queqiao), som korsar Silverfloden ( Vintergatan ), en av de berömda mytologiska platserna i kinesisk mytologi. Avbildad som en väggmålning som dekorerar sommarpalatsets långa korridor i Peking .

Kinesisk mytologisk geografi hänvisar till de relaterade mytologiska begreppen geografi och kosmologi , i sammanhanget av det geografiska område som nu är känt som " Kina ", som vanligtvis tänktes som universums mitt. "Mellanriket" fungerade alltså som referenspunkt för en geografi som ibland är verklig och ibland mytologisk, inklusive länder och hav som omger Mellanlandet, med bergstoppar och himmel (himmel eller himmel) ovanför, med heliga grottor och en underjord under, och även ibland med några mycket abstrakta andra världar.

Mytologisk geografi av Kina

" Kinesisk mytologi " hänvisar till mytologi som är associerad med det geografiska område som nu är känt som " Kina ", och i traditionell kinesisk mytologi ofta känt som "Mellanriket". Kinesisk mytologi innehåller många olika myter från regionala och kulturella traditioner. Kinesisk mytologi är långt ifrån monolitisk och är inte ett integrerat system, inte ens bland bara Han-folk. Kinesisk mytologi påträffas i traditioner av olika klasser av människor, geografiska regioner, historiska perioder inklusive nutid och från olika etniska grupper. Kina är hem för många mytologiska traditioner, inklusive hankineserna och deras Huaxia- föregångare, såväl som tibetansk mytologi , turkisk mytologi , koreansk mytologi och många andra. Studiet av kinesisk mytologi tenderar dock att fokusera på material på kinesiskt språk. Mycket av mytologin handlar om spännande berättelser fulla av fantastiska människor och varelser, användning av magiska krafter, som ofta utspelar sig på en exotisk mytologisk plats eller tid. Tillsammans med kinesisk folklore utgör kinesisk mytologi en viktig del av kinesisk folkreligion (Yang 2005, 4 och på andra ställen). I dessa fall bildar och informerar kinesisk mytologisk geografi dessa idémässiga processer.

Kosmologi

Ytterligare information: Kosmologi , Religiös kosmologi och Åtta pelare

"Kosmologi" hänvisar till hela jorden och dess miljö, avsevärt inklusive himlen (eller himlen), jorden, en mytologisk undre värld och andra mindre jordorienterade konceptuella platser.

Jorden

Ytterligare information: Flat Earth § Östasien

I det forntida Kina ansågs jorden vara platt.

Himmel

Ytterligare information: Tian

"Himmel" (eller "himmel") hänvisar till universum utanför jordens yta och konceptet om det som en liminal plats som styr ödet.

Undre världen

Ox-Head and Horse-Face in the Hell Scroll på Seattle Asian Art Museum

Ytterligare information: Diyu , Youdu , och Ox-Head and Horse-Face

"Underworld" (eller "Helvetet") syftar på universum som ligger under jordens yta. Tydligen dyker detta motiv upp relativt sent under utvecklingen av kinesisk mytologi. Introduktionen av buddhismen tycks verkligen ha inkluderat ett större fokus på själens öde och detaljerade skildringar av ett möjligt efterliv under jorden.

Andra världsliga platser

Ytterligare information: Pure Land Buddhism och Pure Land

"Icke-jordbaserade platser", inkluderar till exempel Buddhismens rena länder .

Geografi

Midgård

Perspektivet för den kinesiska mytologiska geografin tenderar att fokusera på platsen för dem som besitter myterna, som ett "centrum" eller "mitt" område, baserat på land, med himlen ovanför, underjorden under, och fylld av berg, hav, öar och grottor. Mytologiska platser tenderar att vara fulla av lokala invånare, av en mytologisk sort. Även om kinesisk mytologisk geografi tenderar att fokusera på människor som existerar på ett jordterritorium i mitten av jorden, är ett viktigt motiv förändring, som i översvämningsmytologin i Kina .

Berg

Ytterligare information: Lista över mytologiska kinesiska berg , Kinas heliga berg och Kunlun (mytologi)

Olika berg presenterar ett utseende i kinesisk mytologi. Mytologins Kunlunberg förknippas med ett antal gudar, såsom Xiwangmu , Yu Shi , olika shamaner och odödliga xianer .

Exempel

När mytologin relaterad till Kunlun utvecklades, blev den påverkad av den senare introduktionen av idéer om en axis mundi från Indiens kosmologi . Kunlun blev identifierad med (eller tog på sig egenskaperna hos) Mount Sumeru (Christie 1968, 74).

Grottor

Huvudartikel: Grotto-himlen

Kontrafunktionen till de heliga eller heliga bergen och topparna var grotto-himlen , och olika grottor förekommer i det kinesiska mytologiska landskapet. Ibland är heliga grottor förknippade med heliga berg; och båda kan motsvara faktiska geolokaliseringar, men med en överlagring av mytologisk geografi.

Hav

Ytterligare information: Four Seas

Olika hav eller hav presenterar ett utseende i kinesisk mytologi. Ibland dyker "havet" upp på ett generiskt sätt, eller på ett riktningsbestämt sätt , som i Jingwei -berättelsen som involverar Östra havet . Ofta låg en drakung i ett hav, lämpligt palats. Ibland ansågs hav och torrt land växla om varandra, som i fallet med Mulberry Fields och havet relaterade i historien om Magu .

floder

Ytterligare information: Lista över mytologiska kinesiska floder

Olika floder förekommer i kinesisk mytologi.

Exempel

Olika mytologiska geografier förknippas med Röda floden, inklusive en eller flera av de åtta bergstolparna , särskilt floderna som tros rinna från eller omge (mytologiska) Kunlun-berget , den svaga floden , den svarta floden och mellanliggande terräng, som t.ex. Moving Sands . Jadeberget låg också i närheten (Yang 2005: 160-162).

öar

Ytterligare information: Mount Penglai

Olika öar presenterar ett utseende i kinesisk mytologi.

Invånare och andra funktioner

Invånarna och funktionerna i den kinesiska mytologiska geografin ger liv och intresse till hela ämnet och bidrar till mer kompletta mytologiska berättelser. Exempel inkluderar mytologiska växter, djur, människor, andra varelser, magiska juveler, vapen och andra föremål.

Filosofer

Det fanns ett antal tankar om kinesisk kosmologi. Mycket få information är kända om Suan Ye-skolan, förutom att dess anhängare trodde att stjärnorna och solen rörde sig på egen hand i rymden. En annan filosofisk skola menade att universum var ett kosmiskt ägg, himlen var en målning på den övre halvan av skalet och att den platta jorden flöt ovanpå vatten som dominerade den nedre halvan. En äldre tradition, Zhou Bei, lärde ut att himlen var en konkav skål som roterade.

Se även

• Kategori: Platser i kinesisk mytologi
• Kinesisk mytologi
• Klassiker av berg och hav
• Fyra berg
• Moving Sands
• Himlens flod

Referenser citerade

•   Christie, Anthony (1968). Kinesisk mytologi . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379
•   Yang, Lihui och Deming An, med Jessica Anderson Turner (2005). Handbok i kinesisk mytologi . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6

Referenser konsulterade

•   Birrell, Anne (1993). Kinesisk mytologi . (Baltimore: Johns Hopkins). ISBN 0-8018-6183-7
•   Christie, Anthony (1968). Kinesisk mytologi . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN 0600006379
• Ferguson, John C. 1928. "Kina" i volym VIII av Mythology of All Races . Arkeologiska institutet i Amerika. <archive.org>
•   Hawkes, David , översättare och introduktion (2011 [1985]). Qu Yuan et al. , Söderns sånger: En gammal kinesisk antologi av dikter av Qu Yuan och andra poeter . London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
• Latourette, Kenneth Scott Kineserna: deras historia och kultur (tredje upplagan, reviderad), 1947. New York: Macmillan.
• Legge, James , översättare och "Introduktion". I Ching: The Book of Changes andra upplagan . New York: Dover 1963 (1899). Library of Congress 63-19508
•   Paludan, Ann (1998). Chronicle of the Chinese Emperors: The Reign-by-Reign Record of the Rulers of Imperial China . New York, New York: Thames och Hudson. ISBN 0-500-05090-2
• Schafer, Edward H. (1963) The Golden Peaches of Samarkand . Berkeley: University of California Press.
•     Sheppard, Odell. 1930. Enhörningens berättelse – myter och legender . London: Random House Storbritannien. ISBN 0 09 185135 1 och ISBN 1-85958-489-6 (båda anspråk på bok)
• Siu, RGH 1968. The Man of Many Qualities: A Legacy of the I Ching, "Förord" och "Introduktion". Cambridge: Michigan Institute of Technology Press. LoCccn 68-18242.
•   Strassberg, Richard E., redaktör, översättare och kommentarer. 2002 [2018]. A Chinese Bestiary: Strange Creatures from the guideways through mountains and sea . Berkeley och Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-29851-4
•   Wu, KC (1982). Det kinesiska arvet . New York: Crown Publishers. ISBN 0-517-54475X .
•   Yang, Lihui och Deming An, med Jessica Anderson Turner (2005). Handbok i kinesisk mytologi . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533263-6