Khoriphaba

Khoriphaba
Prince of the Sky Kingdom
Medlem av Lainingthous och gudomliga polospelare
"Khoriphaba", det gudomliga namnet, skrivet i medeltida Meetei Mayek abugida
Andra namn	Khoiriphaba, Khorifaba, Khoirifaba, Kholiphapa, Khoiliphapa, Kholifapa, Khoilifapa
Anslutning	Meitei mytologi ( Manipuri mytologi ) och Meitei religion ( Sanamahism )
Stort kultcenter	Nambol
Boning	Nambol
Vapen	Kangjei (pikésticka)
Artefakter	Kangjei (pikésticka)
Djur	Sto (honhäst)
Montera	Meitei häst ( Manipuri ponny )
Texter	Khoriphaba Naothemlon, Kangjeirol
Kön	Manlig
Område	Ancient Kangleipak ​​( Antique Manipur )
Etnisk grupp	Meitei etnicitet
Festivaler	Lai Haraoba
Personlig information
Föräldrar	Salailen (alias Soraren) (far) Konthoujam Tampha Lairembi (alias Chingphulon Konthousu ) (mamma)
Syskon	Ereima ( Irai Leima ), Hellois , Khamlangba , Pakhangba , Phouoibi , Ngaleima , Nongshaba ( Kanglasha ), Nongthang Leima , Sanamahi , Thumleima
Umgås	Changning Leima (alias Chaning Khombi)

Termin
engelsk	Khoriphaba
Forntida Meitei	ꯈꯣꯂꯤꯐꯥꯄ ( kho-lee-phaa-pa )
Modern Meitei	ꯈꯣꯔꯤꯐꯥꯕ ( kho-ree-phaa-ba )
assamiska	খোৰীফাবা ( kho-ree-phaa-ba )
bengaliska	খোরীফাবা ( kho-ree-phaa-ba )
hindi	खोरीफाबा ( kho-ree-phaa-ba )
Sanamahism

Khoriphaba (även Khoiriphaba ) är en gud i Meitei-mytologin och religionen i det antika Kangleipak ​​( Antik Manipur) . Han är son till Sky God Salailen och gudinnan Konthoujam Tampha Lairembi . Han kom ner från himlen till jorden för att söka efter sin mor och sedan efter en brud . Han är mest känd för brottning ( Meitei : Mukna Kangjei ) med Loyalakpa i Lai Haraoba -festivalen. Han är också en polo ( Meitei : Sagol Kangjei ) som spelar Gud.

Beskrivning

Gud Khoriphaba är en Lainingthou. På det antika Meitei-språket betyder "Lai" Gud eller Gudom och "Ningthou" betyder kung eller härskare . Men termen "Lainingthou" har många betydelser. Det kan syfta på "gudars kung", "gudlig kung" eller "kunglig gud". Eftersom Khoriphaba inte är gudarnas kung, är han en kunglig gud.

Khoriphaba är en idrottsman. Han deltog i polo ( Meitei : Sagol Kangjei ) samt brottning ( Meitei : Mukna Kangjei ) mästerskap. Bland gudomarna har Gud Khoriphaba och Gud Loyalakpa epitetet att vara de bästa brottarna. De två mäktiga gudarna brottades under Lai Haraoba -festivalen.

Gud Khoriphaba är en av polospelarens gudar. Han deltog i den gudomliga polomatchen. Under det gudomliga polo-mästerskapet anslöt sig Khoriphaba till det södra laget. Hans lag leddes av Gud Thangjing medan hans motståndares lag (norra laget) leddes av Gud Marjing .

Mytologi

Gud Khoriphaba föddes med den gudomliga föreningen av Gud Salailen (alias Soraren) och gudinnan Konthoujam Tampha Lairembi i himlen. När Khoriphaba var tre månader gammal (eller tre år gammal ) skildes hans föräldrar åt. Hans mor övergavs från att komma in i himlen. Så, lilla Khoriphaba togs om hand av de 1000 himlens drottningar. Men han grät för sin mamma. Salailen försökte lugna barnets gråt men förgäves. Han gav honom mjölk men det var till ingen nytta. Han tillkallade sina adelsmän och undersåtar. Han bad dem att få sin son att sluta gråta. Tusentals gudar och gudinnor försökte men alla lyckades inte stoppa pojkens gråt. Till slut försökte Chingkheirel Apamba lyckan. Han sjöng psalmer till lovsången av barnet Gud. Plötsligt slutade pojken gråta. Vid detta namngav Salailen sin son Khoiriphaba .

En dag hittade Angoupalba Yaibirel Sidaba Khoiriphaba gråtande nära ett träd. Han tog med pojken till sitt hem. Han bad sin familj att ta hand om pojken. Klanmedlemmarna tog hand om barnet som sitt eget barn. De döpte honom till Puthiba .

En dag hörde Khoiriphaba några kvinnor prata om honom. De sa: "Titta så sött barnet är! Vi älskar honom så mycket! Hans mamma skulle ha älskat honom många gånger än vi älskar honom. Hur mycket hans mamma skulle ha lidit för att förlora barnet." Khoiriphaba frågade dem omedelbart om sin mamma. Men ingen visste svaret på hans fråga. Så han bestämde sig för att söka efter sin mamma själv.

Guden Khoriphaba steg ner från himlen ner till jorden på jakt efter sin förlorade mor Konthoujam Tampha Lairembi . Han kom till Moirang nära Khoiri Keithel. Solen gick redan ner när han var där. Han visste inte vad han skulle göra och började gråta. Gud Thangjing och hans gemål Koiren Leima kom till honom. De fick reda på pojkens identitet. Det gudomliga paret tog hand om Khoiriphaba.

Under förmyndarskap av Gud Thangjing växte Khoiriphaba upp. Han fick många vänner. Han var nio år gammal. Han började brottas ( Meitei : Mukna Kangjei ), ras och så vidare. Han var alltid mästare i alla tävlingar. Detta gjorde att hans vänner blev avundsjuka på honom. Thangjings vård . Khoriphaba fick höra att de inte skulle tillåta honom att leka med dem eftersom han var en underlägsen Gud. Khoriphaba kände sig nedslagen i många dagar. Thangjing märkte det och frågade honom. Khoiriphaba berättade för honom om händelsen. Så Thangjing bestämde sig för att Khoiriphaba skulle skickas till sin mamma utan ytterligare dröjsmål. Han sammankallade alla Khoiriphabas 27 vänner. Han bad dem att utmana Khoiriphaba för brottning och tävlingsmästerskap. Ingen var redo för utmaningen. Sedan frågade Thangjing dem om en dragkamp där alla skulle stå tillsammans på ena sidan och Khoiriphaba ensam på den andra sidan. Det fanns ett villkor. Om de vann skulle de bli vinnare. Men om Khoiriphaba vann, skulle de skicka Khoiriphaba iväg till hans mors plats i Haorok Konthou, bärande honom på en palankin. De 27 vännerna antog utmaningen. Men alla blev besegrade i händerna på Khoiriphaba.

Nästa dag fortsatte de 27 vännerna för resan med Khoiriphaba på en palanquin mot Haorok Konthou. De kom på långt håll från Moirang . På vägen kom de över en vacker plats. De kunde inte behärska sig att vila på den vackra platsen ett tag. De begärde Khoiriphaba som gick med på det. Den vackra platsen där de vilade fick namnet Toubul ( Gamla Manipuri : Toupul ). Några vänner väntade på de vilande vännerna på ett annat ställe. Platsen där de väntade hette Ngaikhong Khullen . Efter en tid, lite i taget, lämnade alla hans vänner Khoiriphaba ensam. Så Khoiriphaba fortsatte sin resa ensam. På vägen kom han över en flod. På floden fiskade många kvinnor med nät. Sedan morgonen kunde de inte fånga en enda fisk. Han fick hjälp av en kvinna att korsa floden.

Till slut nådde han Haorok Konthou. Människorna på platsen blev mycket förundrade över att se honom. De har hört talas om hans sökande. Men gudinnan Tampha var inte på plats. På grund av rädslan för Salailen skickade byborna iväg henne till en annan plats. Hon togs om hand av Kabui-stammarna i bergen. Så Khoriphaba gav sig av till nästa resa med sitt sto Ngangrubi.

När han nådde Kabui- stammarnas by i bergen, välkomnades han varmt av stammännen. Han träffade äntligen sin sedan länge bortgångna mamma. Han föreslog henne att återvända hem till himlen. Men hon gick inte med eftersom hon blev övergiven av sin man. Så han lämnade tyvärr sin mamma.

Det finns också legender om att Gud Khoriphaba letar efter en brud. Han beslöjade sitt ansikte och höll en pikésticka över axeln. När han letade efter en älskare red han på ett sto .

Gud Khoriphaba nådde Koubrus plats. Gud Koubru erbjöd honom att välja vilken kvinna som helst från hans plats. Khoriphaba valde gudinnan Nungthel Leima . Men Nungthel Leima var redan gemål till Loyalakpa . Så Gud Koubru kunde inte ge honom den önskade damen. Koubru ville inte ta tillbaka sina egna ord. Han bad Khoriphaba att välja vilken dam som helst men han borde göra det med ögonbindel. Khoiriphaba med ögonbindel försökte välja men han kunde inte få gudinnan Nungthel Leima . Denna handling genomförs av maibis i Lai Haraoba -festivalen.

Dyrkan

Under Lai Haraoba -festivalen finns det en speciell ritual vid namn Kanglei Thokpa tillägnad Gud Khoriphaba. I denna ritual sjunger en grupp maibis en sång som skildrar Khoriphabas sökande efter en brud.

"Bullarnas gudinna, min älskade Juvelen, som jag inte kan skilja mig från En sådan dag följer jag dina fotspår, jag lyckas inte hitta dig... Söt, har du åkt till en annan by? Eller har du gått för att hämta eld hos din granne? Eller har du gått och tvättat håret vid flodstranden? Eller kammar du ditt vackra hår i din fars enorma hus? Kanske har du gått på en kang-lek och satt dig mellan två bybröder som ett stycke dekoration, som strålar... Kanske, ett tyg är knutet runt din axel och smala midja och du dunkar ris. Min vän, jag har inte sett min älskade på länge. Snälla berätta var hon är?"

Denna kärlekssång och tillhörande gest utvecklas till dans. Dansen utspelar hästpolospelet. Under denna rituella ceremoni kommer en maibi att täcka hennes ansikte med en slöja. Hon kommer att hålla en kangjei (engelska: polo-stick eller hockey-stick). Hon kommer att haka en tjej bland folkmassan med den krokade änden av pinnen. Detta kallas Lai Nupi Thiba (lit. Predilection of bride).

Under hans gudstjänst kunde lagad mat erbjudas men hängivna får inte bjuda på fisk.

Texter

Khoriphaba Naothemlon- texten beskriver sång för att stoppa lilla Khoriphaba från att gråta.

Namnmakare

Konst- och kulturförening

Khoriphaba Artistes Association är en icke-kommersiell konstnärsförening . Det grundades 1971 i Imphal .

Bodybuilding event

Mr. Khoriphaba Body Building Championship är ett årligt kroppsbyggande evenemang. Det inkluderar både herr- och damklasser. Det första mästerskapet ägde rum 2019.

Se även

• Nongda Lairen Pakhangba
• Pureiromba

Bibliografi

• Kege Hareppa Ngangoi Leishemba av Shitalchandra Singh, Thingbaijam
• Khoriphābā: mamā nūṃśibā khonā phabā nūpāmacā amā - Raghu Laiśaṃthem - Rindā Pablikeśans, 2013
• Philosophy On Lai Haraoba av Tamphajao, Yumnam