Kataragama deviyo
Kataragama deviyo (även kallad: Skanda Kumara , Kartikeya , Sinhala : කතරගම දෙවියෝ ) är en skyddsgud i Sri Lanka . En populär gudom som anses vara mycket kraftfull, helgedomar tillägnade Kataragama deviyo finns på många platser i landet. Singalesiska buddhister tror att han också är en gudomlig beskyddare av Buddha Sasana i Sri Lanka. Ett gammalt tempel tillägnat Gud Kataragama , känt som Ruhunu Maha Kataragama Devalaya, ligger i den sydöstra staden Kataragama i Monaragala-distriktet i Uva-provinsen .
Idag har Ruhunu Maha Kataragama devalaya blivit ett tempel som attraherar och förenar människor med olika religioner och trosuppfattningar. Tusentals anhängare från Sri Lanka och andra delar av världen besöker detta tempel dagligen. Kataragama deviyo identifieras med Gud Skanda av hinduisk tradition, som kallas Murugan av det tamilska folket . Det finns också en identisk väktare av Mahayana-buddhismen , känd som Skanda . Teosoferna identifierar Ruhunu Kataragama devalaya som en helgedom som är tillägnad Sanat Kumara , mänsklighetens och världens herre.
Legender och övertygelser
Kataragama deviyo är infödd och länge hyllad i lankesisk tradition och legend. Sedan urminnes tider har en oskiljaktig koppling mellan Kataragama deviyo och hans domän funnits. Någon gång i historien tror man att han bodde på toppen av berget Wedahitikanda, strax utanför staden Kataragama. Templet tillägnat Kataragama deviyo i Kataragama har varit en plats för pilgrimsfärd och religiös helighet i tusentals år.
Enligt vissa legender bodde Gud Kataragama ursprungligen i berget Kailash i Himalaya och hade en gudomlig gemål vid namn Thevani , innan han flyttade till Kataragama på Sri Lanka. Efter att ha slagit sig ner i Kataragama i sydöstra Sri Lanka, hade han blivit kär i Valli , en vacker jungfruprinsessa som hade fostrats upp av de inhemska Veddahs . Senare blev Valli den andra gemålen till Gud Kataragama och förvandlades till en gudom. Fram till idag kommer det inhemska Veddah-folket för att vörda Kataragama deviyo vid Kataragama-tempelkomplexet från sina skogsboenden. Hans förhållande till Veddah-prinsessan Valli firas under den årliga Esala-festivalen.
Balangoda Ananda Maitreya Thero , en lärd buddhistisk munk som forskat om Kataragama deviyo-kulten har i sina skrifter avslöjat att Nilwakke Somananda Thero, som var chefsprelat för Mahabodhi-templet i Madras, har lyckats få Nadi wakya-avläsningar om Gud Kataragama . Enligt dessa Nadi-astrologiläsningar är Kataragama deviyo en gudom känd som Subramanya eller Subramanium som sändes till Sri Lanka av Gautama Buddha innan hans besök på ön. Under ett av sina besök i Sri Lanka besökte Buddha Kataragama-området och höll ett tal om Dhamma för lokalbefolkningen. Lokala invånare uppmanades också att sluta med att offra djur som ofta praktiserades av dem under den perioden. Buddha instruerade gudomen att bo i Sri Lanka och hjälpa folket när det krävdes, speciellt i deras svårigheter. Wedahitikanda, ett berg i området valdes ut som plats att bo för gudomen. Därefter byggde lokalbefolkningen i Kataragama en Buddhalaya (en helgedom för Buddha) och en Devalaya (en helgedom för Subrahmanya) för att hylla.
En annan tro om Gud Kataragama är att kung Mahasen av kungariket Ruhuna senare kom att dyrkas som en gudom. Kung Mahasen tros ha byggt Kiri Vehera Buddhist Stupa i Kataragama på 600-talet f.Kr., efter att ha lyssnat på Dhammas diskurs som Buddha höll. I den singalesiska traditionen och kulturen ordinerades lokala kungar, härskare och förfäder som gjorde en stor tjänst för landet eller samhället till gudar. Några av dessa gudar kallas för Bandara Devatha. De respekteras och dyrkas av vissa byar och distrikt i Sri Lanka. Många Bandara Devathas arbetar under Kataragama-guden.
Man tror att Kataragama deviyos nuvarande andliga residens ligger i djungeln i sydöstra Sri Lanka, där han tillbringar sin tid i meditation . Området känt som Kebiliththa, beläget i Yala National Park är en sådan plats där hängivna besöker, efter att ha utövat strikta religiösa ritualer som vegetarianism och avhållsamhet för att få gudens välsignelser. Man tror dock att Kataragama deviyo besöker Kataragama-templet vid speciella tillfällen, som Eslala-festivaldagar och poyadagar. Därför tros en gudsminister Kataragama känd som Kadawara deviyo vara den nuvarande väktaren av Kataragama-templet.
Kataragama devalaya
Enligt legender byggdes Ruhunu Maha Kataragama Devalaya av kung Dutugemunu omkring 160 f.Kr. som en uppfyllelse av ett löfte som avgavs innan han genomförde sin framgångsrika militärkampanj mot Chola-invaderarkungen Elara som ockuperade Sri Lankas dåvarande huvudstad Anuradhapura . Det sägs att kung Dutugemunu hade fått Guds Kataragamas välsignelser och vägledning för att genomföra sin expedition mot kung Elara. Efter sin seger byggde kung Dutugemunu templet och tillägnade det till Gud Kataragama. Han utsåg också tjänstemännen att ta hand om devalaya.
Byggnaden av Kataragama-templet är en enkel struktur med två lägenheter och den har inte genomgått några större strukturella förändringar efter dess konstruktion. Det är en fyrkantig byggnad som ligger i mitten av det stora komplexet med ytterväggar av tempellokalerna har återkommande och prydande figurer av påfåglar och elefanter. Bredvid huvudtemplet ligger templen tillägnade Gud Vishnu och Gud Ganesha . Ett annat tempel som ligger precis vid Kataragama devalaya är tillägnat gudinnan Thevani , en gudomlig gemål till Gud Kataragama.
Kiri Vehera , en gammal buddhistisk stupa , ligger i närheten av Kataragama-templet. Denna religiösa struktur går antagligen tillbaka till det sjätte århundradet f.Kr. Bo-trädet som ligger bakom Kataragama-templet är en av de åtta plantorna ( Ashta Phala Ruhu Bodhi ) från Sri Maha Bodhiya i Anuradapura , Sri Lanka. Detta heliga träd har planterats under det tredje århundradet f.Kr. Kiri Vehera Stupa sägs ha byggts av kung Mahasen av kungariket Ruhuna, på exakt den plats där kungen träffade Buddha på sitt tredje och sista besök på ön och lyssnade på Buddhas predikan.
Esala festival
Huvudevenemanget som hålls för att hylla Kataragama deviyo är den årliga Esala-festivalen som hålls i Kataragama i juli eller augusti. De traditionella ritualerna för den årliga Kataragama Esala-festivalen börjar med en traditionell Kap Sitaweema- ceremoni som äger rum vid en gynnsam tid efter avslutningen av Poson Poya -dagen. Kap situweema är installationen av en helgad stock känd som kapa i templets lokaler. Anhängare efter att ha badat i Menik Ganga (en flod som flyter nära Kataragama-templet) klädda i rena vita kläder, går över till templet med erbjudanden av blommor och frukt till guden och förväntar sig att få välsignelser för att börja Esala-festivalen.
.jpg)
Kataragama Esala Perehera är det mest spektakulära evenemanget under den årliga Esala-festivalen, som hålls under julhelgens nätter. En procession ( perehera ) med traditionella dansare, kawadi-dansare, trummisar, eldvandrare, elefanter och många andra religiösa ritualer, den är känd som en av de mest eleganta historiska kulturtävlingarna i Sri Lanka. De eldvandringsceremonier som Kataragama-festivalen är känd för, äger rum på tempelgården efter processionen. Området förbereds med ved som bränns i förväg och de hängivna som deltar i eldvandring, efter att ha renat sig och besökt huvudtemplet ( maha devale ) för gudomliga välsignelser, trampar de glödheta glöden som står på golvet på marken för att visa sina stor vördnad för guden.
Vattenskärningsceremonin som för festivalen till ett officiellt slut hålls i Menik Ganga, morgonen efter att den sista processionen äger rum på fullmånenatten. Den sista riten är Diya Kapeema , där Kapurala (templets tjänsteman) skär vattnet av floden med ett svärd för att ceremoniellt avsluta den årliga festivalen. Därefter störtar de hängivna ner i Manik Gangas grunda vatten för rening, innan de ger sig av till sina vardagliga liv.
Se även
- Bastin, Rohan (december 2002). The Domain of Constant Excess: Plural dyrkan vid Munnesvaramtemplen i Sri Lanka . Berghahn Böcker. ISBN 1-57181-252-0 .