Jifna

Jifna
kommun typ D (Village Council)
Arabiska transkription(er)
• Arabiska جفنا
• Latin
Jufna (officiell) Gifna (inofficiell)
Jifna is located in State of Palestine
Jifna
Jifna
Jifnas läge i Palestina
Koordinater: Koordinater :
Palestina rutnät 170/152
stat Staten Palestina
Governorate Ramallah och al-Bireh
Regering
• Typ Byråd (från 1954)
• Kommunchef Gabi Na'im Kamil
Område
• Totalt 6 015 dunam (6,0 km 2 eller 2,3 sq mi)
Befolkning
 (2007)
• Totalt 1,716
• Densitet 290/km 2 (740/sq mi)
Namn mening Gophna

Jifna ( arabiska : جفنا , Jifnâ ) är en palestinsk by i Ramallah och al-Bireh guvernement i centrala Västbanken , belägen 8 kilometer (5.0 mi) norr om Ramallah och 23 kilometer (14 mi) norr om Jerusalem . En by med cirka 1 400 människor, Jifna har behållit en kristen majoritet sedan 600-talet. Dess totala landyta består av 6 015 dunam , varav 420 är utpekade som bebyggda områden, det mesta av resten är täckt av oliv-, fikon- och aprikoslundar. Jifna styrs av ett byråd, ledd (2008) av ordförande Jabi Na'im Kamil.

Jifna var känd som Gophnah ( hebreiska : גופנה ; grekiska : Γοφνα , Gophna ) vid tiden för det första judisk-romerska kriget och blev efter dess erövring en romersk regional huvudstad, även om den förblev övervägande judisk. Senare blev staden mindre betydelsefull politiskt, men blomstrade ändå som en kristen ort under bysantinskt och senare arabiskt styre på grund av dess läge på en handelsväg. S:t Georges kyrka i Jifna byggdes på 600-talet, men förföll och byggdes inte upp igen förrän korsfararnas ankomst i slutet av 900-talet. Men det föll igen i ruin efter att korsfararna drevs ut av ayyubiderna . I modern tid har ruinerna av St. Georges kyrka blivit en turistattraktion. Under perioden av osmansk kontroll i Palestina blev tornet av en gammal romersk struktur i Jifna platsen för ett fängelsehus.

Jifna har lokala traditioner och legender som rör den heliga familjen och till byns vattenkälla. Det är också lokalt känt för sin aprikosskördfestival; varje år, under den sena vårperioden, reser hundratals till byn för att skörda frukten under dess korta säsong.

Historia

Järnålder och klassisk period

   Det föreslogs av Edward Robinson att Jifna var Ophni av Benjamin , omnämnd i Josuas bok som en av de "tolv städerna." Ingenting därefter finns nedtecknat i dess historia förrän tiden för den romerska erövringen under 1:a århundradet f.Kr. , då den förekommer i olika register som "Gophna". Gophna beskrevs av Flavius ​​Josephus som den andra staden i Judéen , efter Jerusalem , i hans redogörelse för de första judisk-romerska krigen under 1:a århundradet e.Kr. Staden är avbildad som Gophna i kartan över Madaba , belägen norr om Gibeon ( al-Jib ), och nämns också i rabbinsk litteratur som Beit Gūfnīn , som bokstavligen betyder ett "vingårdshus". Talmud nämner platsen som bebodd av präster av Arons härstamning .

   Känd av romarna som Cofna , Jifna var en regional huvudstad i Iudaea-provinsen under det romerska imperiet . Omkring 50 e.Kr. sålde den romerske generalen Cassius befolkningen till slaveri, för att han inte betalade skatt. De befriades dock av Mark Antony kort efter att han kom till makten. Jifna låg inom området under John f. Hananjas befallning år 66 e.Kr. , under det första judisk-romerska kriget, och var högkvarter för en av de tolv toparkier (administrativa distrikten) i Judéen. Den romerske kejsaren Vespasianus ockuperade staden år 68, etablerade en armégarnison där och koncentrerade sig inom staden judiska präster och andra lokala notabiliteter som hade överlämnat sig till honom. Titus , den blivande romerske kejsaren , passerade genom Gophna under sin marsch för att belägra Jerusalem år 70. Gophna hade en ansenlig prästerlig judisk befolkning i spåren av Bar Kokhba-revolten på 130-talet, och det är möjligt att en hel synagogförsamling av Gophna (inklusive präster) flyttade till Sepphoris i Galileen på 300-talet.

Ett antal ossuarier och sarkofager från den klassiska perioden med inskriptioner på hebreiska , arameiska och grekiska upptäcktes i närheten av Jifna. En av dem refererar till " Yo'ezer the Scribe". Namnet Yo'ezer förekommer i epitafier från det första århundradet från Jerusalems nekropolis och i Josefus som ett prästerligt och aristokratiskt namn.

Bysantinsk tid

Byggandet av en kyrka tillägnad Saint George under 600-talet tyder på att Jifna, nu under bysantinskt styre, vid den här tiden hade blivit en kristen stad. Förutom kyrkan finns andra lämningar från denna era i Jifna, inklusive en judisk grav, ett torn ( Burj Jifna ) som en gång användes av ottomanerna som fängelse, en romersk villa, en olivoljapress och en vingård.

Medeltiden

En kvinna i Jifna väver enligt traditionell metod, 1921

Jifna, tillsammans med större delen av Palestina , annekterades av Rashidun-kalifatet under Umar ibn al-Khattab efter slaget vid Ajnadayn 634. Staden blev mindre politiskt betydelsefull under de arabiska dynastierna av umayyaderna , abbasiderna och fatimiderna , men förblev en stor regionalt centrum för handel och handel, på grund av sitt läge längs vägen Jerusalem– Nasaret . Det var känt av araberna som Gafeniyyah .

Källorna är vaga, men det är troligt att S:t Georges kyrka förföll under de tidiga decennierna av islamiskt styre, och att ogynnsamma omständigheter för den kristna befolkningen hindrade dem från att återuppbygga den. Det byggdes dock delvis om med gamla material av korsfararna , som erövrade området 1099. Korsfararna byggde en stor gårdsbyggnad i Jifna. Den hade en monumental port med en portcullis , med en stor välvd hall och tjocka väggar av fint murverk. Efter deras nederlag mot ayyubiderna under Saladin 1187 föll kyrkan återigen i ruin. Ett dokument daterat 1182 med underskrift av en Raymundus de Jafenia, kan tyda på en kristen närvaro vid denna tid. Enligt den amerikanske bibelforskaren Edward Robinson finns det rester av massiva murar i centrum av byn, nu fyllda av hus. De var reliker av ett slott byggt av korsfararna. Murverket har dock inga särdrag från korsfarartiden; snarare visar lämningarna den arabiska arkitektoniska stilen från perioden efter korsfararen, troligen på 1700-talet, att döma av stenarnas klädsel.

Osmanska eran

Jufna, felstavade Jutna, på 1880-talet, i PEF Survey of Palestine . Kartan markerar den grekiska kyrkan, den latinska kyrkan och en bro.

Efter att korsfararna efterträddes av ayyubiderna och sedan mamlukerna , erövrade det osmanska riket Palestina 1517, och Jifna kom under deras kontroll under de följande 400 åren. År 1596 dök den upp i skatteregistren under namnet "Jifna an-Nasara", belägen i nahiya (underdistrikt) av Jerusalem i Jerusalem Sanjak , med en befolkning på 21 hushåll. Byborna betalade en fast skattesats på 33,3 % på jordbruksprodukter, inklusive vete, korn, olivträd, vingårdar, fruktträd, getter och bikupor, förutom tillfälliga intäkter; totalt 6 470 akçe . Det var under administrationen av Bani Zeid -distriktet, en del av det större Jerusalem-distriktet, under hela det ottomanska styret, och var den enda helt kristna byn i distriktet. Under denna period var Jifnas huvudsakliga råvara olivolja . Osmansk aktivitet i byn var minimal, men de använde resterna av Jifnas slott, känt som "Burj Jifna", som ett fängelsehus någon gång under 1800-talet. I början av 1830-talet Ibrahim Pasha av Egypten större delen av Levanten, inklusive Palestina. År 1834 var det ett uppror mot de egyptiska myndigheterna i Jifna-området; 26 invånare i Jifna förvisades därefter till Egypten för deras påstådda deltagande i upproret. De fick sällskap, frivilligt, av två framstående lokala präster.

En östlig ortodox kyrka byggdes i byn 1858, och en större latinsk ( katolsk ) kyrka tillägnad St. Joseph byggdes 1859, intill ruinerna av St. George's Church. På innergården till St. George's Church finns en sarkofag . St. Georges kyrka har fortsatt att fungera som en plats för tillbedjan in i modern tid och har varit platsen för arkeologiska utgrävningar sedan mitten av 1800-talet. Mässa hålls fortfarande vid dess altare vid vissa tillfällen.

År 1882 beskrev PEF :s undersökning av västra Palestina Jifna som en viktig kristen by, med en latinsk kyrka och ett kloster. Också på 1880-talet beskattades Jifna ofta av osmanska myndigheter. Den hamnade också i konsekvent väpnad konflikt med en annan kristen by, Bir Zeit , vilket i en incident resulterade i att fem män från den byn dog. Som vedergällning ryckte invånarna i Bir Zeit upp och brände 125 av Jifnas olivlundar.

Moderna tider

1917, under första världskriget , besegrades ottomanerna av brittiska och arabiska styrkor. Efter en kort period av militärt styre kom Jifna och dess region under kontroll av Nationernas Förbunds brittiska mandat 1922. 1947 föreslog FN att Palestina skulle delas upp i separata judiska och arabiska stater, där Jifna var en del av den planerade arabiska staten. Men efter det arabisk-israeliska kriget 1948 annekterades hela Västbanken , inklusive Jifna, av Transjordanien för att bilda kungariket Jordanien , och den arabiska staten var dödfödd. Efter sexdagarskriget 1967 kom Jifna under israelisk ockupation .

Jifna i Ramallah "ön" i 2018 OCHA OpT-karta

1995, interimsavtalet om Västbanken och Gazaremsan mellan den palestinska nationella myndigheten (PNA) och Israel, placerades Jifna i "område B". Således överfördes dess administrativa och civila angelägenheter till PNA, medan säkerhetsfrågor förblev under israelisk kontroll. Under den andra intifadan upplevde Jifna inte våld i samma utsträckning som andra delar av Västbanken, till exempel i närliggande Ramallah , även om dess invånare drabbades av resebegränsningar och ekonomiska svårigheter.

Den 31 juli 2015 sköts en 15-årig invånare ihjäl av en IDF -krypskytt efter att ha kastat en brandbomb mot en armépost. I april 2019 attackerades byn en Fatah-tjänsteman och hans beväpnade män, av vilka ett antal ställde krav på att byns kristna invånare skulle betala den medeltida jizya -skatten, som svar på polisförhören av hans son för att ha misshandlat en kristen kvinna från Jifna och hennes barn. Händelsen ledde inte till några dödsoffer och fördömdes av palestinska myndigheter och kyrkliga tjänstemän.

Geografi och klimat

En karta över Västbanken som visar Jifnas plats

Jifna ligger på sluttningen av en kulle, på en höjd av cirka 661 meter (2 169 fot) över havet. Det ligger i skärningspunkten mellan två gamla handelsvägar, den bergiga nord–sydliga vägen och den öst–västliga vägen som förbinder Jordandalen med Medelhavets kust . 1945 bestod dess landområde av 5 939 dunam , varav 52 dunam klassificerades som bebyggt område 1945. Idag har Jifna en total jurisdiktion över 6 015 dunam, varav 420 är utpekade som bebyggda och ungefär 2 000 planterade med oliv, aprikos och andra fruktträd.

Byn ligger 8 kilometer (5,0 mi) nordväst om Ramallah och al-Bireh och cirka 23 kilometer (14 mi) norr om Jerusalem . Det palestinska flyktinglägret Jalazone byggdes på Jifnas södra land och är anslutet till byn på väg . Byarna Dura al-Qar' och Ein Siniya ligger i anslutning till Jifna i öster respektive nordost. Andra närliggande orter inkluderar Abu Qash i sydväst, Beitin i sydost, Ein Yabrud i öster, 'Atara i norr och Bir Zeit i nordväst. Jifna är ansluten till huvudvägen mellan Ramallah och Nablus via en väg på den östra sidan av byn.

Jifna upplever ett tempererat medelhavsklimat . Baserat på data för närliggande Ramallah varierar de genomsnittliga månatliga höga temperaturerna från 53 °F (12 °C) i januari till 84 °F (29 °C) i juli/augusti, motsvarande låga temperaturer är 39 °F (4 °C) och 63 °F (17 °C). Regn är vanligtvis begränsat till vintersäsongen, från omkring november till slutet av april. De månader som får mest nederbörd är januari och december och den årliga nederbörden är 23,2 tum (590 mm).

Demografi

År Befolkning
1596 21 hushåll
1838 200
1870 185 män
1896 576
1922 447
1927 550
1931 676
1945 910
1961 758
1995 649
1997 961
2007 1,716

Enligt Edward Robinson bestod Jifnas befolkning 1838 av cirka 200 personer, av vilka endast 42 var vuxna män. En ottomansk bylista från omkring 1870 fann att Jifna hade en befolkning på 185 "greker", i totalt 56 hus, även om den befolkningsräkningen endast inkluderade män. År 1896 beräknades befolkningen i Dschifna vara omkring 576 personer.

Enligt en folkräkning som genomfördes 1931 av de brittiska mandatmyndigheterna hade Jifna en befolkning på 676 invånare, i 155 hus. I en land- och befolkningsundersökning från 1945 utförd av Sami Hadawi hade Jifna 910 invånare, 580 kristna och 330 muslimer. De moderna invånarna i Jifna tillhör huvudsakligen åtta familjer, varav fyra kommer ursprungligen från byn, medan de andra fem vid olika tidpunkter har migrerat från andra länder som Syrien .

1994 upplevde Jifna en utvandringsvåg, där ungefär hälften av befolkningen lämnade staden för att få bättre försörjning någon annanstans. Den första folkräkningen som genomfördes av Palestinian Central Bureau of Statistics (PCBS) visar att Jifna hade en befolkning på 961, av vilka 623 (64,8 %) klassificerades som flyktingar 1997. Könsfördelningen var 465 män (48,4 %) och 494 kvinnor (51,6%). Åldersfördelningen var: Under 15, 330 (34%); 15–29, 275 (29%); 30–65, 304 (32%); Över 65, 50 (5 %).

Befolkningen i Jifna fortsätter att växa. Enligt PCBS var Jifnas halvårsbefolkningsuppskattning för 2006 1 358. En informell uppskattning från hösten 2006 ger befolkningen till 1 500, "av vilka 25% har varit tvungna att flytta till Jerusalem eller Ramallah för att hitta jobb". 2007 års folkräkning av PCBS listade Jifnas befolkning som 1 716, varav 856 var män och 860 kvinnor.

Religion

Resterna av den bysantinska kyrkan i Jifna vittnar om existensen av en kristen gemenskap före den muslimska erövringen. Den fortsatte att existera under medeltiden och byn bebos fortfarande huvudsakligen av kristna. Namnen på kristna invånare från Jifna förekom i en inskription från 1000-talet på en sten ovanför porten till St. George's Monastery i Wadi Qelt .

Osmanska skatteregister från slutet av 1500-talet avslöjar att Jifna också hade en kristen befolkning vid den tiden. En informell undersökning 1927 fann 550 invånare, varav 325 var katoliker och resten enligt uppgift "kristna av andra samfund". Palestinska kristna utgör cirka 80 % av invånarna, medan de återstående 20 % är muslimer , mestadels flyktingar.

Det är säkert att de flesta av de kristna invånarna i Jifna på 1100-talet var lokala invånare. Förutom lokala kristna fanns det också en frankisk bosättning, vilket bevisas av ruinerna av en maison forte (herrgård) byggd i den nedre delen av byn. I Jifna, liksom på många andra platser i Palestina, byggde korsfararna sin bosättning i hjärtat av den lokala kristna bosättningen.

Ekonomi

Även om det mesta av Jifnas odlingsbara mark är täckt av olivlundar samt fikon-, valnöts- och aprikosträd och vinrankor, är jordbruket inte längre byns huvudsakliga inkomstkälla. Många av byns tidigare bönder lever på andra företag, inklusive restauranger, andra små familjeägda industrier och enkel handel.

Till skillnad från vissa andra platser på Västbanken är arbetslösheten en mindre fråga i Jifna. Men medelinkomsten är låg på grund av den instabila politiska situationen i de palestinska områdena , israeliska checkpoints , Västbankens barriär och Israels frysning av medel till de palestinska områdena 2006 – även om det senare inte längre gäller Västbanken.

Enligt PCBS är 98,5 % av Jifnas 201 hushåll anslutna till el via ett allmänt nätverk. Samma andel är ansluten till ett avloppssystem, mestadels genom en avloppsbrunn. Ledningsvatten tillförs 98 % av hushållen i första hand via ett allmänt nät (97,5 %), men vissa invånare får vatten via ett privat system (1,5 %). Byn är hem för Jifna Women's Charitable Society som erbjuder hälsotjänster och fritidsaktiviteter för kvinnor och barn.

Små affärer

Det finns tre restauranger i Jifna: Al-Burj Restaurant, Red Valley Restaurant and Garden och Tabash Restaurant, samt ett hotell: al-Murouj Pension. År 2003 öppnade familjen Odeh i Jifna en fritidsanläggning – kallad Dream Day Resort – i byn. Komplexet, som innehåller en pool i halv olympisk storlek, en barnpool och en jacuzzi besöks av invånare i Jifna och omgivningarna.

Al-Burj Restaurant – även känd som "Burj Jifna" – specialiserar sig på palestinsk mat och innehåller ett kafé och en palestinsk kulturhall . Beläget i centrum av byn, är restaurangen platsen för Jifnas gamla stad. Med internationell finansiering restaurerade den lokala ungdomsklubben området och lade till ljusa accenter till stenmurverket. Restaurangen har blivit ett centrum för turism och komplexet erbjuder rundturer för sina rum, olivoljepressar och gamla vallar. Tabash Restaurant grundades 1962 av en palestinsk flyktingfamilj från Jaffa . Från början känd som al-Wadi Bar, fick den sitt nuvarande namn 1972. Ägarna och de anställda på restaurangen är från familjen Tabash.

Kultur

Traditioner

En kyrka i Jifna, 2012
Västra delen av Jifna

Det finns ett antal lokala traditioner i Jifna. En framstående legend bland Jifnas invånare är att den heliga familjen vilade nära en ek i staden på väg från Jerusalem. Legendens ursprung beror på Jifnas läge längs den antika Jerusalem-Nasaret-vägen.

Ett närliggande berg fick namnet Jabal ad-Dik ("Tuppberget") på grund av en traditionell berättelse. Enligt traditionen hade en jude som bodde i Jifna besökt Jerusalem under passionen . När mannen såg Jesus uppstå från de döda, konverterade mannen omedelbart och berättade för sin fru vad han såg. Hans fru vägrade att tro honom om inte tuppen hon just hade dödat skulle komma till liv igen. Omedelbart flög tuppen bort mot berget. Berättelsen reciterades i några kloster på Stilla torsdagen tillsammans med andra bibliska läsningar.

En legend finns om Jifnas källa – som byn har använt i århundraden – om hur den periodvis rinner lågt på vatten. Populär uppfattning är att detta är djinniye (kvinnlig ande) verk . Enligt den palestinska forskaren Tawfiq Canaan , "I Jifna måste prästen vid sådana tillfällen gå till den torra källan för att upprepa böner och bränna rökelse, och på så sätt försona djinniye eller tvinga henne att låta vattnet rinna".

Liksom många palestinska byar har kvinnorna i Jifna sin egen traditionella klädsel . Dräkter i byn, kända som rumi abyad ("grekisk vit") och rumi aswad ("grekisk svart"), var klänningar av handvävt linne broderade med Jifnas egna motiv. Att tillaga burbara , en söt puddingliknande rätt gjord av fullkornsvete, på Sankt Barbaras högtid har varit en tradition i Jifna i flera århundraden.

Festivaler

I april–maj 2005 var Jifna värd för den första årliga internationella konstnärsworkshopen i Palestina. Festivalen, känd som "Jifna-våren" var den första som hölls i en lantlig by istället för en storstad som Hebron eller Ramallah. Under festivalen samarbetade dussintals konstnärer från hela världen i flera projekt, inklusive stenskulpturer, metallarbete, fotografi, väggmålningar och installationsverk. Många av verken var influerade av Jifnas "särskildhet och kvaliteter", medan andra handlade om ämnet palestinsk identitet.

Jifna, lokalt känd för sin aprikosskörd , är värd för en årlig tvådagars aprikosfestival den första veckan i maj. Hundratals västbankbor flockas för att delta i skörden. Festivalen används också av palestinska politiker som ett tillfälle att hålla tal som lovordar palestinska bönder och uppmuntrar till bojkott av israeliska produkter och beroende av inhemskt jordbruk.

Kommunerna

Jifna styrs av ett byråd som består av tio ledamöter inklusive ordföranden. Rådet grundades 1954, när en framstående invånare, Nasri Ilias Samara, pressade de jordanska myndigheterna att erkänna institutionen, även om en by normalt krävdes att ha en befolkning på minst 1 000 invånare för att få tillstånd att bilda ett byråd. Beslutet godkändes av Jordaniens dåvarande premiärminister. Representanter från Jifnas största familjer bildade det ursprungliga rådets organ och utsåg Smara till ordförande och Salim Issa Musleh till vice ordförande. Jabi Na'im Kamil valdes till ordförande 2005 och Badil (alternativ)-listan – som representerar en vänsterallians av Demokratiska fronten för Palestinas befrielse och Palestinska folkpartiet – vann de flesta av rådsplatserna.

Utbildning

Jifna innehåller en könsblandad grundskola och dagis, grundad av det latinska patriarkatet i Jerusalem 1856 och sköts av Jifnas katolska kyrka. Skolans personal består av åtta lärare och två nunnor samt fyra lärare för dagis. Elever som har tagit examen från skolan pendlar till Ramallah eller Bir Zeit dagligen för sin gymnasieutbildning och eftergymnasial utbildning. De flesta universitetsstudenter går på det närliggande Bir Zeit-universitetet .

Se även

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jifna&oldid=1136988831 "