Jakob Philipp Fallmerayer

Jakob Philipp Fallmerayer, av Franz Seraph Hanfstaengl ca. 1860
Porträtt av Fallmerayer, i den bayerska akademin för vetenskaper och humaniora .

Jakob Philipp Fallmerayer (10 december 1790 – 26 april 1861) var en tysk tyrolsk resenär, journalist, politiker och historiker, mest känd för sin kontroversiella diskontinuitetsteori om grekernas rasliga ursprung och för sina reseskrifter .

Biografi

Utbildning

Fallmerayer föddes som det sjunde av tio barn i Pairdorf ( italienska : Parara ), en by i Tschötsch ( italienska : Scezze ) nära Brixen i Tyrolen . Vid tiden för Fallmerayers födelse införlivades regionen i den habsburgska monarkin , 1805 blev den en del av Bayern , och den tillhör idag Italien. Hans föräldrar var småbönder. Från sju års ålder gick Fallmerayer i den lokala skolan i Tschötsch och arbetade som herde.

1801 flyttade familjen till Brixen, där Fallmerayers far fick anställning som daglönare. Fallmerayer skrevs in i Volksschule , där han imponerade på prästerna med sina talanger. 1803 gick han in på katedralskolan som gymnast , varifrån han tog examen 1809 med ett diplom i metafysik, matematik och religionsfilosofi. ( Gympasiet i Brixen bär idag Fallmerayers namn). Han lämnade sedan Tyrolen, vid den tiden mitt i en frihetskamp mot Bayern, för Salzburg .

I Salzburg fick Fallmerayer anställning som privatlärare och skrev in sig på ett benediktinskt seminarium, där han studerade klassisk, modern och orientalisk filologi, litteratur, historia och filosofi. Efter ett års studier försökte han försäkra sig om den lugn och ro som var nödvändig för en studentliv genom att gå in i klostret Kremsmünster , men svårigheter som de bayerska tjänstemännen ställde i vägen hindrade genomförandet av denna avsikt.

Vid universitetet i Landshut (idag Ludwig Maximilian-universitetet i München ), som han flyttade till 1812, ägnade han sig först åt rättsvetenskap, men ägnade snart sin uppmärksamhet uteslutande åt historia och klassisk och orientalisk filologi. Hans omedelbara förnödenheter tillgodosågs av ett stipendium från den bayerska kronan.

Tidig karriär

På hösten 1813, mitt under Napoleonkrigen , bestämde sig Fallmerayer för att söka sin berömmelse i militärtjänst och anslöt sig till det bayerska infanteriet som en subaltern . Han kämpade med utmärkelse i Hanau den 30 oktober 1813 och tjänade under hela kampanjen i Frankrike. Han stannade kvar i ockupationsarmén på Rhens stränder fram till slaget vid Waterloo , då han tillbringade sex månader i Orléans som adjutant till general von Spreti. Två års garnisonsliv vid Lindau vid Bodensjön övertygade honom om att hans önskan om militär ära inte kunde uppfyllas, och han ägnade sig istället åt studier av modern grekiska, persiska och turkiska.

När han avgick från uppdraget 1818, anställdes han som lärare i latin och grekiska i gymnastiksalen i Augsburg , där hans elever inkluderade den unge Napoleon III . I Augsburg uttryckte sig hans liberala, anti-klerikala, tendenser, som redan hade börjat utvecklas under hans studentår, i opposition till den bayerska statens växande ultramontanism .

År 1821 accepterade Fallmerayer en annan tjänst vid Progymnasium i Landshut , där han fortsatte att undervisa i klassiska språk, förutom religion, tyska, historia och geografi. Landshut var på den tiden fortfarande en stor universitetsstad, och Fallmerayer drog fördel av dess resurser för att fortsätta sina studier av historia och språk.

I februari 1823 fick Fallmerayer reda på ett pris som erbjuds av den kungliga danska vetenskapsakademin för att uppmuntra forskning om historien om Trebizond-riket . Detta senmedeltida kungarike, beläget på Svarta havets sydkust, var vid den tiden endast känt genom spridda referenser i bysantinska och turkiska krönikor. Fallmerayer började samla in ytterligare källor på ett antal språk, inklusive arabiska och persiska, från bibliotek över hela Europa, och korresponderade med olika forskare, inklusive Silvestre de Sacy och Carl Benedict Hase . I december samma år överlämnade Fallmerayer det resulterande manuskriptet till Danska Akademien, och 1824 tilldelades han priset. Fallmerayers studie, Geschichte des Kaisertums von Trapezunt , publicerades dock inte förrän 1827.

Fallmerayer försökte omvandla sin framgång till professionella framsteg inom det bayerska utbildningssystemet. Hösten 1824 utnämndes han till professor vid Landshut Gymnasium, men i en serie brev till kungarna av Bayern, först till Maximilian I och sedan, efter hans död, till Ludwig I , begärde Fallmerayer ytterligare finansiering för sin forskning och en tjänst som professor vid universitetet i Landshut. Dessa önskemål nekades dock, kanske på grund av Fallmerayers liberala politiska åsikter.

År 1826 flyttades universitetet i Landshut till München , huvudstaden i den bayerska staten, medan Münchens lyceum flyttades till Landshut. Fallmerayer utnämndes till professor i historia vid sistnämnda institution. Läsåret 1826–27 erbjöd han en föreläsningskurs i universell historia . Hans invigningsföreläsning präglades, återigen, av hans antiklerikalism och reformistisk-liberala politiska åsikter. Han återkom till dessa teman i sin sista föreläsning, där han presenterade en vision om ett enat Europa under "regeln om offentliga dygder och lagar". Dessa föreläsningar, tillsammans med hans utpräglat "opatriotiska" föreläsningar om Bayerns historia, började dra till sig kritik från de mer konservativa inslagen i det akademiska etablissemanget.

År 1827 publicerades äntligen Geschichte des Kaisertums von Trapezunt och möttes av allmänt beröm från dess recensenter, inklusive Barthold Georg Niebuhr och Carl Hase. Reaktionen från det bayerska etablissemanget var något svalare, delvis på grund av bokens förord. Här hade Fallmerayer angett som en "naturlag" att uppnåendet av jordisk makt av präster leder till "den djupaste förnedring av människosläktet".

Den grekiska teorin

Efter publiceringen av sin Trebizond-studie ägnade Fallmerayer sin vetenskapliga verksamhet åt en annan grekisk region under senmedeltiden, nämligen Morea . I synnerhet utvecklade han sin teori att den antika, "helleniska", befolkningen på södra Balkan hade ersatts under migrationsperioden av arvanitiska , aromanska , slaviska och turkiska folk , en teori som han förespråkade med karaktäristisk iver.

Den första volymen av Fallmerayers Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters utkom 1830, och han uttryckte sin centrala teori i förordet på följande sätt:

Hellenernas ras har utplånats i Europa. Fysisk skönhet, intellektuell briljans, medfödd harmoni och enkelhet, konst, konkurrens, stad, by, spaltens och templets prakt - ja, till och med namnet har försvunnit från den grekiska kontinentens yta... Inte den minsta droppe outspädd Helleniskt blod flödar i ådrorna hos den kristna befolkningen i dagens Grekland.

Detta fenomen tolkades ytterligare av Fallmerayer som en indikation på de "slaviska" nationernas potential att överväldiga de "latinska" och "tyska", en tankegång som han senare skulle utveckla i sina politiska skrifter. Han hävdade vidare att stormakterna som hade stött det grekiska frihetskriget som leddes av arvaniter och aromaner hade letts av ett "klassiskt rus" för att missbedöma karaktären av den moderna grekiska staten .

Geschichte der Halbinsel Morea satte Fallmerayer i konflikt med de europeiska Philhellenes i allmänhet, och med den bayerske kungen Ludwig I i synnerhet, en övertygad Philhellene som redan 1829 hade börjat föra fram sin son Ottos kandidatur till den grekiska tronen ( Otto blev kung av Grekland 1832). Ludwigs filhellenism grundades i själva verket i övertygelsen att den grekiska revolten mot det osmanska styret representerade återkomsten av antika helleniska dygder. Ludwigs missnöje med Fallmerayer ledde till en lång fördröjning av bekräftelsen av Fallmerayers val till den bayerska akademin för vetenskaper och humaniora .

De tidigaste vetenskapliga recensionerna av Fallmerayers verk var likaså negativa. Han anklagades för filologiska fel av den slovenske lingvisten Jernej Kopitar och för att ha misstolkat de historiska källorna av historikerna Johann Zinkeisen och Karl Hopf . Fallmerayers idéer orsakade hårda reaktioner från olika forskare i den nyupprättade grekiska staten och utlöste ett sökande efter kontinuitet inom grekisk historieskrivning , i ett försök att bevisa existensen av kopplingar mellan moderna greker och den antika grekiska civilisationen."

Den 8 mars 2017 publicerades en internationell vetenskaplig forskning i European Journal of Human Genetics, som föreslog att grekerna på Peloponnesos, trots sina genetiska variationer, är genetiskt förbundna med sicilianare och italienare i södra Italien och har nästan ingen koppling till moderna nordslaviska DNA.

Resor

Ramses II: s stora tempel, Abu Simbel , Egypten

Upprörd över den kritiska reaktionen på sin Morea-studie, beslutade Fallmerayer att resa utomlands för att samla in material till den projicerade andra volymen. En möjlighet dök upp när den ryske greve Alexander Ivanovitj Ostermann-Tolstoj anlände till München, på jakt efter en lärd följeslagare för en resa österut. Fallmerayer ansökte om och fick en årslång ledighet från sina läraruppgifter och reste i augusti 1831 från München med Ostermann-Tolstoj.

De två seglade först från Trieste till Alexandria och planerade att anlända till Jerusalem till jul. Istället stannade de i Egypten i nästan ett år och åkte till Palestina sommaren 1832.

Tidigt 1833 seglade de till Konstantinopel via Cypern och Rhodos . I november 1833 satte Fallmerayer slutligen sin fot i Morea, där sällskapet stannade i en månad innan de reste norrut till Attika . Där hävdade Fallmerayer att han slogs av övervikten av Arvanitika , en albansk dialekt. Partiet anlände till Italien i februari 1834 och återvände till München i augusti samma år.

När han återvände upptäckte Fallmerayer att Landshut Lyceum under tiden hade flyttats till Freising och att hans position hade eliminerats. Bakom denna tidiga "pensionering" låg Fallmerayers "kända övertygelse, som särskilt i religiösa frågor är oförenliga med läraryrket". Han erbjöds istället en Ordinarius -tjänst som medlem av den bayerska akademin, där hans första föreläsning gällde " albaniseringen " av befolkningen i Attika. Hans föreläsning besvarades med ett angrepp på hans teorier av Friedrich Wilhelm Thiersch , och de två motsatta föreläsningarna ledde till en kontrovers i Münchens akademiska kretsar, såväl som i populärpressen.

Kontroversen hade en tillspetsad politisk dimension, där Thiersch representerade den "idealpolitiska" ståndpunkten, enligt vilken Bayern skulle stödja den grekiska staten, och Fallmerayer förespråkade en "realpolitik". Denna politiska polemik provocerades ytterligare av förordet till andra volymen av Fallmerayers Geschichte , publicerad 1836, där han skrev att det grekiska frihetskriget var en "rent Shqiptarian ( albansk ), inte en hellenisk revolution". Han förespråkade vidare att den tyska monarkin i Grekland skulle ersättas med en infödd regim.

1839 markerade början på Fallmerayers karriär som korrespondent för Allgemeine Zeitung , där han skulle fortsätta att publicera till sin död. Fallmerayers bidrag till AZ inkluderade reseuppsatser, bokrecensioner, politiska kolumner och Feuilletons .

Fallmerayers skiss (1841) av grunddokumentet för Dionysiou-klostret , Mount Athos , med porträtt av kejsar Alexios III av Trebizond och kejsarinnan Theodora.

Fallmerayer lämnade strax därefter landet igen på grund av politiska problem och tillbringade större delen av de kommande fyra åren på resor, och tillbringade vintern 1839–1840 med greve Tolstoj i Genève . Mellan juli 1840 och juni 1842 inledde Fallmerayer sin andra stora resa, och gav sig ut från Regensburg och reste längs Donau och över Svarta havet till Trapezunt . Efter långa vistelser i Trapezunt, Konstantinopel, Athos – Chalkidiki och resten av Makedonien och Aten återvände han till München via Trieste och Venedig.

Fallmerayer publicerade många rapporter från denna resa i AZ , där han erbjöd en blandning av politiska iakttagelser, omformuleringar och vidareutvecklingar av den grekiska teorin, och "charmiga beskrivningar av anatoliska och turkiska landskap [som] tål jämförelse med de bästa exemplen från 19th -century Reisebilder (resebilder)." Under sin ett år långa vistelse i Konstantinopel (från 10 oktober 1841 till 24 oktober 1842) började Fallmerayer att förespråka europeiskt stöd till det osmanska riket som ett bålverk mot det ryska imperiets växande inflytande på Balkan. Dessa artiklar samlades in och publicerades 1845 som Fragmente aus dem Orient , det verk som Fallmerayers berömmelse som littérateur till stor del vilar på.

Fallmerayers anti-ryska känslor var ännu inte fullt utvecklade, och när han återvände till München 1842 blev han vän med den ryske poeten och diplomaten Fjodor Tyutchev . Den sistnämnde hade fått i uppdrag av Karl Nesselrode och Alexander von Benckendorff att hitta en ny talesperson för ryska intressen i Tyskland. Fallmerayers grekiska avhandling hade väckt intresse i ryska kretsar, och det var kanske av denna anledning som Tyutchev vände sig till Fallmerayer och föreslog att han skulle fungera som ett journalistiskt språkrör för tsarpolitiken. Fallmerayer avböjde, och det har verkligen föreslagits att hans växande motstånd mot den ryska expansionismen provocerades av detta möte.

År 1845, när Fragmente publicerades, hade Fallmerayers misstro mot tsarerna lett honom till en syn på världshistorisk utveckling som stod i motsats till de idealistiska berättelserna om Hegel och om Fallmerayers mest högljudda motståndare, Thiersch. Istället för stadiga framsteg mot frihet, uppfattade Fallmerayer en grundläggande polaritet mellan "öst" och "väst":

Under nästan arton eoner [Äonen] har all historia varit resultatet av kampen mellan två grundelement, splittrade av en gudomlig kraft från allra första början: en flexibel livsprocess å ena sidan och en formlös, outvecklad stas på den andra. Symbolen för det förra är det eviga Rom, med hela Västerlandet bakom henne; symbolen för det senare är Konstantinopel, med den förbenade Orienten.... Att slaverna kan vara en av de två världsfaktorerna, eller om man så vill, skuggan av den lysande bilden av den europeiska mänskligheten, och därför att konstitutionen av jorden kanske inte accepterar filosofisk rekonstruktion utan deras samtycke, är vår tids stora vetenskapliga kätteri.

Hedersbevis, överlämnat till Fallmerayer av den osmanske sultanen Abdülmecid I 1848.

Thiersch svarade ännu en gång på denna polemik i en artikel, också publicerad i AZ , och hävdade att placeringen av västeuropeiska härskare på tronerna i de nya slaviska staterna på Balkan skulle vara tillräckligt för att förhindra uppkomsten av en "ny bysantinsk- Helleniskt världsimperium."

Fallmerayers essäer i A-Ö uppmärksammades av den bayerske kronprinsen Maximilian , vars politiska åsikter var betydligt mer liberala än hans fars. Mellan 1844 och 1847 tjänade Fallmerayer Maximilian som mentor, och ibland som privatlärare, i historiska och politiska frågor. Hans analys av Balkanpolitiken, beställd av Maximilian 1844, finns bevarad.

I maj 1847 gav sig Fallmerayer ut på sin tredje och sista resa mot öster, och avgick från München till Trieste, varifrån han seglade till Aten, där han hade en audiens hos kung Otto . I juni hade han anlänt till Büyükdere , sommarresidenset för eliten i Konstantinopel, där han stannade i fyra månader innan han reste söderut till det heliga landet via Bursa och İzmir . I januari 1848 seglade han från Beirut tillbaka till Izmir, där han stannade tills han återvände till München. Fallmerayers bidrag till AZ från denna period betonade styrkan i det osmanska styret och reformistiska tendenser i den turkiska regeringen, som han kontrasterade mot det "ödsliga" tillståndet i kungariket Grekland .

1848

Redan 1847 hade Ludwig I av Bayern inlett en liberalt orienterad reform av det bayerska utbildningssystemet och den 23 februari 1848 utnämnde han Jakob Philipp Fallmerayer till professor Ordinarius för historia vid Ludwig Maximilian-universitetet i München, där han skulle ersätta nyligen avlidne Johann Joseph von Görres . Fallmerayer, fortfarande i Izmir, fick nyheten i mars och återvände, helt förvånad, omedelbart till München.

Fallmerayer erbjöd dock aldrig en enda klass vid universitetet, för den 25 april, före början av sommarterminen, valdes han till bayersk delegat till Frankfurts parlament, en produkt av revolutionerna 1848 . I maj uppmanade Fallmerayers tidigare elev Maximilian II, kung av Bayern sedan faderns abdikering i mars, Fallmerayer att fungera som hans politiska rådgivare, i vilken roll han tjänade fram till slutet av 1848.

När riksdagsdebatterna i augusti vändes mot förhållandet mellan kyrka och stat, intog Fallmerayer en kompromisslös anti-klerikal hållning och hans anseende bland vänsterdelegaterna ökade. I oktober stödde han en rad motioner som lagts fram av den extrema vänsterfraktionen. I januari 1848 stödde han återigen extremvänsterns förslag enligt vilket det nya, enade Tyskland skulle ledas av en demokratiskt vald president. I juni följde han äntligen det radikala Rumpfparlamentet , som representerade det sista försöket att bevara den parlamentariska struktur som hade upprättats 1848, till Stuttgart . Den bayerska regimen hade förbjudit sina delegater att delta i Stuttgarts parlament, och efter dess tvångsupplösning den 18 juni av Württembergska trupper flydde Fallmerayer till Schweiz. I september 1849 återkallades hans utnämning till fakulteten vid universitetet i München av Maximilian II. I december 1849 erbjöds de bayerska ledamöterna av Stuttgarts parlament amnesti, och i april 1850 återvände Fallmerayer till München.

Sena år

Kort efter Fallmerayers återkomst till München, i november 1850, höll Münchenprofessorn Johann Nepomuk von Ringseis en "explosiv" föreläsning vid en offentlig session av den bayerska akademin, där han fördömde ankomsten till Bayern av en "filosofisk vänster", präglad av liberalism. och irreligiositet, som såg all religion som ett "patologiskt tillstånd". Fallmerayer var på plats vid föreläsningen och såg det som en möjlighet att återinträda i den offentliga sfären. Hans svar publicerades i januari i Leipzig Blätter für literarische Unterhaltung , en liberal tidskrift som hade grundats av Friedrich Arnold Brockhaus . Där svarade han inte bara på Ringseis redogörelse, utan uttryckte dessutom sina allmänna åsikter om akademiska institutioners funktion och förespråkade "Rätten till fri forskning och yttrandefrihet". Han gjorde också ett antal föga smickrande kommentarer angående Ringseis personliga utseende.

Fallmerayers gravsten, Alter Südfriedhof , München .

Som reaktion inledde det ultramontanistiska partiet i München en organiserad offensiv, både i pressen och i officiella kretsar, för att misskreditera Fallmerayer. En artikel publicerad i Tiroler Zeitung hävdade att Fallmerayer, som ett resultat av ospecificerade överträdelser som begåtts i Aten, hade straffats med rhafanidos . Den 25 januari Peter Ernst von Lasaulx bildandet av en kommission för att överväga Fallmerayers uteslutning ur Akademien; trots ett livligt försvar av Fallmerayer av Leonhard von Spengel , antogs motionen med rösterna 10 mot 8. Kommissionen bildades i mars, och medan den avböjde att utvisa Fallmerayer, beslöt den att skriva en officiell tillrättavisning, som publicerades i AZ den 12 mars.

Under sitt senaste decennium fortsatte Fallmerayer att publicera en ström av politiska och kulturella artiklar, särskilt i tidskrifterna Donau och Deutsches Museum . Med Krimkrigets utbrott 1854 ökade Fallmerayers aktivitet som korrespondent för AZ ännu en gång. I denna konflikt stödde han naturligtvis den europeisk-ottomanska koalitionen mot tsaren. Han återvände också till mer akademiska sysselsättningar och ägnade särskild uppmärksamhet åt en serie publikationer om Albaniens medeltida historia .

Jakob Philipp Fallmerayer dog i München den 26 april 1861 på grund av svaghet i hjärtat. Den sista posten i hans dagbok, skriven kvällen innan, lyder Fahle Sonne (som betyder "blek sol").

Bidrag

Fallmerayer anses vara en av de stora 1800-talets intellektuella i den tysktalande världen och älskades av nazistregimen. Han är ihågkommen som "en medgrundare av bysantinska studier , som upptäckare av den splittrande grekiska teorin, som en profet av den världshistoriska motsättningen mellan Västern och Orienten, och slutligen som en lysande essäist." Fallmerayer har beskrivits som "en av de största tyska stylisterna", och Fragmente aus dem Orient är en klassiker inom tysk reselitteratur.

Fallmerayer var en av tre forskare (tillsammans med Gottlieb Lukas Friedrich Tafel och Georg Martin Thomas) som lade grunden för Byzantinistik (bysantinska studier) som en självförsörjande akademisk disciplin i Tyskland. Deras prestationer kröntes i den följande generationen av etableringen av den första tyska Lehrstuhl för Byzantinstik i München, vars första ockupant var Karl Krumbacher .

Bland Fallmerayers vetenskapliga bidrag till bysantinska studier är det bara historien om Trebizonds imperium som fortfarande citeras som en auktoritet. Hans allmänna karaktärisering av det bysantinska samhället har också ibland återupplivats, framför allt av Romilly Jenkins . Hans grekiska teori var mycket omtvistad redan under hans livstid, och är inte accepterad idag. Dess primära betydelse var som en "stark drivkraft för forskning i bysantinska såväl som i moderna grekiska studier." Tidig kritik publicerades av den slovenske forskaren Jernej Kopitar , Friedrich Thiersch , Johann Wilhelm Zinkeisen och av George Finlay .

Fallmerayers arbete spelade en avgörande roll i utvecklingen av den bysantinska historien som en disciplin i Grekland, där ett antal forskare från slutet av 1800- och början av 1900-talet försökte motbevisa tesen om grekisk rasdiskontinuitet (anmärkningsvärda exempel inkluderar Kyriakos Pittakis och Constantine Paparrigopoulos ; Paparrigopoulos visade 1843 att Fallmerayers teori hade många fallgropar). På grund av sin insisterande på de moderna grekernas slaviska ursprung ansågs Fallmerayer av många i Grekland vara en panslavist , en karaktärisering som i alla fall stod i motsats till hans faktiska skrifter om samtida politik. Fallmerayers namn blev så småningom "en symbol för hat mot grekerna", och Nikos Dimou skrev (endast delvis på skämt) att han hade fostrats till att föreställa sig Fallmerayer som en "bloddrypande grekisk-ätare" (αιμοσταγή ελληνοφά). Under det tjugonde århundradet användes anklagelsen om "neo-Fallmerayerism" ibland av grekiska forskare i ett försök att misskreditera vissa västeuropeiska forskares arbete, inklusive Cyril Mango , vars verk inte hade något egentligt samband med Fallmerayers. (Anklagelsen hördes även utanför Grekland, till exempel under en debatt mellan Kenneth Setton och Peter Charanis .) Den första moderna grekiska översättningen av Fallmerayers verk kom 1984.

Fallmerayers redogörelse för splittringen mellan "Occident" och "Orient" hängde på hans tolkning av det ryska imperiet, som han uppfattade som en kraftfull blandning av slaviska etniska särdrag, bysantinsk politisk filosofi och ortodox teologi. Även om han till en början uppfattade denna konstellation med beundran och såg Ryssland som Europas potentiella räddare från Napoleon , ändrades hans syn i mitten av 1840-talet, kanske som ett resultat av hans möte med Fjodor Tyutchev , och han kom snart att se Ryssland som ett stort hot mot Västeuropa. I slutet av 1840-talet var han övertygad om att Ryssland skulle erövra Konstantinopel och Balkan, och kanske ytterligare de slaviska länderna i Habsburgska och Preussiska imperiet. I mitten av 1850-talet var han överlycklig över framgångarna för den europeiska/ottomanska koalitionen i Krimkriget . Fallmerayers redogörelse för öst och väst representerade ett avgörande avbrott från Hegels idealistiska historiefilosofi och har karakteriserats som en föregångare till Samuel P. Huntingtons avhandling " Clash of Civilizations" .

Politisk påverkan av Fallmerayers rasteorier

På 1830-talet misstänkte filehellener som nyligen hade stött skapandet av det moderna grekiska kungariket politiska motiv i sina skrifter; nämligen en österrikisk önskan om expansion söderut in på Balkan, och österrikisk antagonism mot ryska intressen i området som återspeglas i hans andra skrifter. I detta sammanhang sågs österrikarnas uppmaningar från engelska och franska intellektuella om ett återupplivande av "härligheten som var Grekland" av österrikarna i ett mycket negativt ljus, och alla österrikiska teorier om grekerna betraktades med misstänksamhet av filhellenerna i väst. .

Fallmerayer var den första bland sina samtida som lade fram en hänsynslös realpolitik i den östliga frågan och tsarrysslands expansionistiska planer. Han var en slavofob och "argumenterade häftigt att endast en stark ottomansk stat kunde förhindra rysk expansion till Västeuropa."

Fallmerayers teori var populär som en del av den nazistiska propagandan i det axelockuperade Grekland (1941–1944) under andra världskriget , när klassiskt utbildade nazistiska officerare använde den som en ursäkt för att begå många illdåd mot den grekiska befolkningen.

Utvalda verk

  • 1827: Geschichte des Kaisertums von Trapezunt (History of the Empire of Trebizond) (München). Tillgänglig online
  • 1830: Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Teil 1: Untergang der peloponnesischen Hellenen und Wiederbevölkerung des leeren Bodens durch slavische Volksstämme ( Moreahalvöns historia under medeltiden. Del ett: Peloponnesiska helleners förfall och slaviska folks återbefolkning av det tomma landet) (Stuttgart).
  • 1835: Welchen Einfluß hatte die Besetzung Griechenlands durch die Slawen auf das Schicksal der Stadt Athen und der Landschaft Attika? Oder nähere Begründung der im ersten Bande der Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters aufgestellten Lehre über die Enstehung der heutigen Griechen (Vilket inflytande hade ockupationen av Grekland av slaverna på ödet för staden Aten och landsbygden i Attika? Eller en mer detaljerad förklaring av teorin om ursprunget till de nuvarande grekerna som föreslogs i den första volymen av Moreahalvöns historia under medeltiden ) (Stuttgart).
  • 1836: Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Teil 2: Morea, durch innere Kriege zwischen Franken und Byzantinern verwüstet und von albanischen Colonisten überschwemmt, wird endlich von den Türken erobert. Von 1250-1500 nach Christus (Del två: Morea, ödelagt av interna krig mellan frankerna och bysantinerna, och översvämmat av albanska kolonister, tillfångatogs slutligen av turkarna. Från 1250 till 1500 e.Kr.) (Tübingen).
  • 1843-44: Originalfragmente, Chroniken, Inschriften und anderes Material zur Geschichte des Kaisertums Trapezunt (Originalfragment, krönikor, inskriptioner och annat material om Trebizonds imperiums historia) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 3, Abt. 3, s. 1–159 och Bd. 4, Abt. 1, s. 1–108). 3. Band tillgängliga online 4. Bandes tillgängliga online
  • 1845: Fragmente aus dem Orient (Fragment från Orienten) [2 volymer] (Stuttgart). Tillgänglig online
  • 1852: Denkschrift über Golgotha ​​und das Heilig-Grab: Der Evangelist Johannes, der jüdische Geschichtsschreiber Flavius ​​Josephus und die Gottesgelehrtheit des Orients ( Meditation på Golgata och den heliga graven: Johannes evangelisten, den judiske historikern Flavius ​​Josephus och den gudomliga lärdomen Orient) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 6, Abt. 3, 643-88).
  • 1853: Das Tote Meer (Döda havet) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 7, Abt. 1, s. 39–144).
  • 1857: Das albanesische element i Griechenland. Abt. 1: Über Ursprung und Altertum der Albanesen (Det albanska inslaget i Grekland. Pt. 1: Om albanernas ursprung och antiken.) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 8, Abt. 2, s. 417–87).
  • 1860-61: Das albanesische element i Griechenland. Abt. 2 och 3: Was man über die Taten und Schicksale des albanesischen Volkes von seinem ersten Auftreten in der Geschichte bis zu seiner Unterjochung durch die Türken nach dem Tode Skander-Bergs mit Sicherheit wissen kann. (Pt. 2 och 3: Vad kan man med säkerhet veta om det albanska folkets gärningar och öde från deras första framträdande i historien till dess underkuvande av turkarna efter Skanderbergs död.) ( Abhandlungen der Historischen Klasse der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Bd. 8, Abt. 3, s. 657–736 och Bd. 9, Abt. 1, s. 3–110).
  • 1861: GM Thomas, red., Gesammelte Werke. Bd. 1: Neue Fragmente aus dem Orient. Bd. 2: Politische und kulturhistorische Aufsätze. Bd. 3: Kritische Versuche. (Samlade arbeten. V. 1: Nya fragment från Orienten. V. 2: Politiska och kulturhistoriska essäer. V. 3: Kritiska essäer.) (Leipzig). Tillgänglig online
  • 1877: GM Thomas, red., Fragmente aus dem Orient (2:a upplagan, Stuttgart).
  • 1913: H. Feigl och E. Molden, red., Schriften und Tagebücher: Fragmente aus dem Orient. Neue Fragmente. Politisch-historische Aufsätze — Tagebücher (i Auswahl) (Skrifter och dagböcker: Fragment från Orienten, Nya fragment, Politiskt-historiska essäer — Urval ur dagböckerna) (München och Leipzig).
  • 1943: E. Mika, red., Byzanz und das Abendland: Ausgewählte Schriften (Byzantium och väst: utvalda skrifter) (Wien).
  • 1949: F. Dölger , red., Hagion Oros oder der Heilige Berg Athos (Hagion Oros, eller, det heliga berget Athos) (Wien).
  • 1963: H. Reidt, red., Fragmente aus dem Orient (München).
  •   1978: FH Riedl, red., Hagion Oros oder der Heilige Berg Athos (Bozen). ISBN 88-7014-008-3
  • 1978: A. Kollautz, red., Antrittsvolesung über Unversalgeschichte, gehalten zu Landshut am 20. november 1862 (Invigningsföreläsning om universell historia, hållen i Landshut den 20 november 1862) ( Der Schlern 52, s. 123–39).
  •   1980: Geschichte des Kaisertums von Trapezunt (omtryck av 1827 års upplaga) (Hildesheim). ISBN 3-487-00585-9
  •   1984: E. Thurnher, red., Reden und Vorreden (Tal och förord) (Salzburg och München). ISBN 3-7025-0198-3
  •   1990: E. Thurnher, red., Europa zwischen Rom und Byzanz (Europa mellan Rom och Bysans) (Bozen). ISBN 88-7014-576-X
  •   2002: E. Hastaba, red., Der Heilige Berg Athos (Bozen). ISBN 88-7283-174-1
  • 2002: "Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Erster Theil"(Översättning på grekiska språket. Översättning-faktuell Pantelis Softzoglou. Editions Long March, Athens)

  ISBN 960-87355-0-5 (Del ett: Moreahalvöns historia under medeltiden. Peloponnesiska grekernas tillbakagång och återbefolkning av det tomma landet av slaviska folk)

  •   2003: N. Nepravishta, tr., Elementi shqiptar në Greqi (albansk översättning av Das albanesische Element i Griechenland ) (Tirana). ISBN 99927-950-0-X
  •   2007: Fragmente aus dem Orient (Bozen). ISBN 88-7283-254-3
  •   2014: "Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters. Zweiter Teil" (Översättning på grekiska språket. Τtranslation-faktuell Pantelis Softzoglou. Redaktörens bilaga: Reading the Fallmerayer in the era of new czars. Editions Long March, Athens) ISBN 978 960-87355-1-4

(Del två: Moreahalvöns historia under medeltiden. Morea, ödelagt av interna krig mellan frankerna och bysantinerna, och översvämmat av albanska kolonister, intogs slutligen av turkarna. Från 1250 till 1500 e.Kr.) < http: / /www.oakke.gr/afises/2013-02-16-20-47-58/item/392 > finns på grekiska översättarens förordsanteckning, författarens förord ​​och bilagan

Källor

  • G. Auernheimer, "Fallmerayer, Huntington und die Diskussion um die neugriechische Identität", Südosteuropa 47 (1998), 1–17.
  • F. Curta, "Byzantium in dark-age Greece (de numismatiska bevisen i dess Balkankontext)", Byzantine and Modern Greek Studies 29 (2005), 113–45. PDF online
  •   W. Jens, red., Kindlers neues Literatur-Lexikon (München, 1988–92). ISBN 3-463-43200-5
  •   T. Leeb, Jakob Philipp Fallmerayer: Publizist und Politiker zwischen Revolution und Reaktion (München, 1996). ISBN 3-406-10690-0
  •   P. Speck, "Badly ordered thoughts on Philhellenism", i S. Takacs, red., Understanding Byzantium (Aldershot, 2003), 280-95. ISBN 0-86078-691-9
  •   E. Thurnher, Jahre der Vorbereitung: Jakob Fallmerayers Tätigkeiten nach der Rückkehr von der zweiten Orientreise, 1842–1845 (Wien, 1995). ISBN 3-7001-2188-1
  •   E. Thurnher, red., Jakob Philipp Fallmerayer: Wissenschaftler, Politiker, Schriftsteller (Innsbruck, 1993). ISBN 3-7030-0258-1
  •   E. Thurnher, Jakob Philipp Fallmerayers Krisenjahre, 1846 bis 1854: auf Grund der Briefe an Joseph und Anna Streiter i Bozen (Wien, 1987). ISBN 3-7001-1197-5
  • G. Veloudis, "Jakob Philipp Fallmerayer und die Enstehung des neugriechischen Historismus", Südostforschungen 29 (1970), 43–90.
  • N. Wenturis, "Kritische Bemerkungen zu der Diskussion über die neugriechische Identität am Beispiel von Fallmerayer, Huntington, und Auernheimer", Südosteuropa 49 (2000), 308–24.
  •   Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Fallmerayer, Jakob Philipp ". Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press.

externa länkar

Arbetar

På österrikisk litteratur online :

På Google Böcker:

Webbplatser

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jakob_Philipp_Fallmerayer&oldid=1140705837 "