Guglielma

Sankt Guglielma
Född	1200-talets Böhmen eller Italien
dog	c. 1279-1282 Chiaravalle , Milano , Heliga romerska riket (nu Italien )
Vördad i	Folkkatolicism
Beskydd	Brunate (inofficiellt)

Guglielma eller Wilhelmina av Böhmen ( italienska : Guglielma Boema ; tjeckiska : Vilemína eller Blažena ; 1210 – 24 oktober 1281) var en italiensk adelsdam, möjligen av tjeckiskt /böhmiskt ursprung, enligt hennes egna påståenden dotter till kung Ottokar I av Böhmen . Hon praktiserade och predikade en alternativ, feminiserad version av kristendomen där hon förutspådde tidens ände och sin egen uppståndelse när den Helige Ande inkarnerade. Hon är nu Brunates inofficiella skyddshelgon . En målning från ca. 1450 föreställande Guglielma som välsignar abbedissan Maddalena Albrizzi och en okänd donator hänger i San Andrea-kyrkan i Brunate . Barbara Newman har försökt identifiera de knästående figurerna i målningen som Guglielmas anhängare, syster Maifreda da Pirovano och Andrea Saramita, men detta bestrids.

Liv

Guglielma anlände till Milano omkring 1260 med sin son. Tydligen änka, adopterade hon livet som en pinzochera - en religiös kvinna som bor självständigt i sitt eget hem, ungefär som begynerna i norra Europa. I Milano lockade hon snart lärjungar från stadens elitklasser, såväl som bland Umiliati, en religiös lekmannarörelse i städerna som verkade i utkanten av kätteri. När hon dog , någon gång mellan 1279 och 1282, begravdes hennes kropp i cistercienserklostret i Chiaravalle ; gravplatsen blev snart en helgedom och en kult växte upp runt henne. Guglielmiterna leddes av en syster till Umiliati -rörelsen, Maifreda da Piovano, som valdes till deras påve och förrättade mässa över Guglielmas grav. Maifreda var den första kusin till Matteo Visconti , den ghibellinska (antipåvliga partiet) härskaren i Milano.

Deras trosbekännelse förklarade att Guglielmas uppståndelse skulle förebåda en ny kyrka ledd av kvinnor. Av uppenbara skäl väckte detta inkvisitionens uppmärksamhet . År 1300 anklagades trettio guglielmiter för kätteri. Guglielma själv fördömdes postumt på grundval av en bekännelse som nästan säkert utvunnits genom tortyr från Andrea Saramita, en av Guglielmas ivrigaste lärjungar under hennes livstid.

Guglielmas ben upplöstes och brändes, och tre av hennes hängivna, inklusive Maifreda, skickades till bålet.

Dotter till kungen av Böhmen?

Eftersom inkvisitorerna brände hennes anhängares originalskrifter, är den enda bevarade primära källan angående Guglielmas liv uppteckningen av rättegångarna mot hennes anhängare (Milan, Biblioteca Ambrosiana A.227), som i sig är ofullständig men inkluderar fyra officiella anteckningsböcker fyllda med förhör och avsättningar.

Vid förhör med Saramita frågade inkvisitorerna "om han visste eller hade hört var denna Guglielma var ifrån. Han svarade ja, hon var en dotter till den framlidne kungen av Böhmen, som det sades. Tillfrågad om han hade sökt sanningen om detta. , han svarade ja: han, Andrea, hade gått till kungen av Böhmen och funnit kungen död, och fann att det var så." Detta kryptiska vittnesbörd bekräftades av en sekulär präst , Mirano da Garbagnate, som hade följt med Saramita på hans resa från Milano till Prag. I februari 1302, långt efter att Guglielmas ben hade bränts, lekmannabrodern Marchisio Secco i rättegångens upprepningsfas att hon "hade varit en kvinna av god börd, och det sades att hon var en syster till kungen av Böhmen."

Kungarna i fråga skulle ha varit Premysl Otakar I (regn. 1198–1230), Guglielmas far, och hans son och arvtagare, Wenceslas eller Vaclav I (regn. 1230–1253).

Om Guglielma var en dotter till Premysl Otakar I med hans andra hustru, drottning Constance av Ungern , så var hon också en första kusin till St. Elizabeth av Ungern (d. 1231); en halvsyster till Dagmar av Böhmen (d. 1212/13), som gifte sig med kung Waldemar II av Danmark och var vördad som ett helgon i det landet; och en helsyster till St. Agnes av Prag (d. 1282), en Abbedissa från den fattiga Clare vars helgonförklaring först föreslogs 1328, men inte uppnåddes förrän 1989. Det enda problemet med detta scenario är frånvaron av några bekräftande böhmiska dokument. Guglielma kunde inte vara hennes riktiga namn eftersom hon föddes i Böhmen. Det är den italienska översättningen av namnet Vilelmina och på detta sätt bevisas att hon var dotter till kung Ottokar I Premysil. Faktum är att kung Ottokar I och hans fru hade en dotter med namnet Vilelmina Blanchena.

Återuppkomsten av Saint Guglielma

En hagiografisk vita i full längd, skriven 1425 av Antonio Bonfadini, en munk från Ferrara (d. 1428), avslöjar att S:t Guglielmas populära kult inte bara hade överlevt inkvisitionen 1300, utan spridit sig långt utanför Milanos gränser. Ingenting är känt om denna författare förutom att han också producerade en samling predikningar och ett annat folkligt helgonliv.

Bonfadinis vita cirkulerade inte brett. Faktum är att det finns kvar i ett enda manuskript, som fanns kvar hos franciskanerbröderna i Ferrara fram till Napoleons tid. Men antingen hans text eller en som härrörde från den nådde så småningom en florentinsk humanist, Antonia Pulci (1452-1501), vars version gav berättelsen mycket större valuta. Pulci var en pjäsförfattare som skrev klosterdramer; efter makens död 1487 levde hon som pinzochera i Florens, precis som Guglielma själv hade gjort två århundraden tidigare i Milano. The Play of Saint Guglielma , ett av sju dramer i Pulcis kanon, versifierar Bonfadinis legend i rimmande åttaradiga strofer uppdelade bland dramatis personae, och förenklar på ett klokt sätt dess handling.

Familjen Visconti och Guglielma

Manifreda da Piovano var en första kusin till Matteo Visconti , som sedan 1287 hade varit generalkapten och vid 1300 var herre över Milano. Barbara Newman teoretiserar att Matteo Visconti konfiskerade och slutligen bevarade den inkvisitoriska journalen över Guglielmas spår och hennes anhängare.

Newman skriver också: "Guglielmas kätteri hade fläckat Milanos förste herre Matteo Viscontis karriär, men som kompensation skulle hennes helighet förgylla livet för den siste Visconti, hertiginnan Bianca Maria (1424-68), hustru till militärkaptenen Francesco Sforza. ."

Papessa - kortet från tarotleken Visconti-Sforza , beställt av hertiginnan Bianca Maria Visconti , representerar syster Maifreda da Pirovano - en tillskrivning som först gjordes av Gertrude Moakley 1966, långt innan moderna historiker hade återupptäckt Guglielmites.

Bianca Maria var också beskyddare av målningen som föreställer Saint Guglielma som fortfarande hänger i San Andrea-kyrkan i Brunate. Den lilla kyrkan San Andrea grundades av två systrar som eremitage 1340 och var ett fattigt, kämpande kloster av nunnor i nästan trehundra år innan Maddalena Albrizzi bestämde sig för att gå in i det runt 1420. Albrizzi kom från en framstående familj i Como, så hennes valet av den strama Brunate snarare än Santa Margherita, det aristokratiska benediktinska huset hon först hade planerat att gå in i, är ganska överraskande.

Newman avslutar sin studie med detta: "Således gick två kvinnor från det femtonde århundradet, en hängiven prinsessa och en andligt ambitiös nunna, samman för att återuppliva den goda berömmelsen för två andra kvinnor - en hängiven prinsessa och en andligt ambitiös nunna - som hade för länge sedan sparkade sina vänner med hopp och iver."

Bibliografi

• Patrizia Costa, Guglielma la Boema, l'"eretica" di Chiaravalle (Milano: NED, 1985)
• Luisa Muraro, Guglielma och Maifreda: Storia di un'eresia femminista (Milano: Tartaruga, 1985)
• Marina Benedetti, Io non sono Dio: Guglielma di Milano ei Figli dello Spirito santo (Milano: Edizioni Biblioteca Francescana, 1998)