Guðmundr
Guðmundr ( fornnordisk : [ˈɡuðˌmundz̠] , ibland angliciserad som Godmund ) var en halvlegendarisk nordisk kung i Jotunheim , som regerade över ett land som heter Glæsisvellir , som var känt som krigarens paradis.
Guðmundr förekommer i följande legendariska sagor :
- Bósa saga ok Herrauðs
- Helga þáttr Þórissonar
- Hervarar saga ok Heiðreks
- Norna-Gests þáttr
- Þorsteins þáttr bæjarmagns
Han förekommer också i Saxo Grammaticus ' Gesta Danorum (bok VIII) och i Samsons saga fagra , en av riddarsagorna .
Guðmundr delade samma namn med sin far; Úlfhéðinn lades till sonens namn för att skilja far från son. Enligt vissa källor var Guðmundr Úlfhéðinns son Heiðrekr Úlfhamr. Men i Hervarar saga ok Heiðreks Guðmundrs son var Höfund, som gifte sig med Hervor , och deras söner var Angantýr och Heiðrekr . Saxo Grammaticus , i Gesta Danorum (VIII) , hänvisade till Guðmundr Ulfheðinn som Guthmundus , och kallade honom en jätte och bror till Geruthus ( Geirröðr ).
Han får ibland epitetet faxi , "den med man", dvs en häst. Detta antyder ett samband med armén av de döda som strövar omkring i Norge vid julen , Oskorei . Otto Höfler , med utgångspunkt i tidigare teorier om Nils Lid, hävdade att det faktiskt var ett ord som finns på modern norsk dialekt som både fax och fax och syftar på ett slags gräs, och att det syftar på fruktbarhetssymbolen för kärven i norska julen firande. Enligt Hervarar saga ok Heiðreks kom norrmännen att se Guðmundr som en gud; Höfler hävdade att i både vargformen som föreslagits av Úlfhéðinn och hästformen som föreslogs av faxi , var Guðmundr en dödsdemon och hans dödshäst prototypen av dödshästen Sleipnir avbildad på de gotländska bildstenarna .
Ingemar Nordgren betraktar den förste Guðmundr som "en kultgud" och hans son, sagornas Guðmundr, som skildrar honom i theriomorf form, och antyder att han antingen är en tidigare fertilitetsgud som kom att identifieras med Óðinn och att Glæsisvellir var influerad av Valhalla , eller att han är en lokal variant av en föregångare till Óðinn.
Guðmundr och langobarderna sägs ha stridit mot Helgi och Sinfjötli ; det är Guðmundr som ägnar sig åt flygningen med Sinfjötli från land i Helgakviða Hundingsbana I . De senare kallas Ylfingarna , "vargklanen". Som Höfler noterade talas båda arméerna om som djur, och Paulus Diaconus identifierar langobarderna med ston med vita band runt benen som symboliserar bojor (de band faktiskt fast sina ben med vita band). Eftersom Óðinn är långobardernas beskyddare är detta en annan odinisk koppling.
Einar Ólafur Sveinsson trodde att Guðmundr var irländsk ursprung medan Geirröðr var skandinavisk.
