Goguryeo-kontroverser

Goguryeo- kontroverserna är tvister mellan Kina och Korea ( nord och söder ) om historien om Goguryeo , ett forntida kungadöme (37 f.Kr. – 668 e.Kr.) beläget i dagens nordöstra Kina och den koreanska halvön. Kärnan i Goguryeo-kontroversen är vilken del av historien som kungariket tillhör. Koreanska forskare har uppfattningen att Goguryeo enbart är en del av koreansk historia.

Översikt

År 2002 hävdade Northeast Project som genomfördes av den kinesiska akademin för samhällsvetenskap (CASS), Goguryeo som en lokal etnisk minoritetsstat i nordöstra Kina . Detta utlöste en stor akademisk och diplomatisk kontrovers, då koreanska experter på Goguryeos historia anklagade den kinesiska regeringen för att använda historien för politiska syften. Som svar grundade Sydkorea 2004 Goguryeo Research Foundation (som döptes om till Northeast Asian History Foundation 2006) och kallade den kinesiska ambassadören . 2007 avslutades Northeast Project, och studiet av Goguryeos historia i Kina har minskat dramatiskt. Den kinesiska akademin för samhällsvetenskap fortsätter att ha sitt historiska perspektiv på sin hemsida.

Olika analyser av kontroversen har fokuserat på yttre motiv för omvärderingen av historien, inklusive koreansk irredentism gentemot angränsande kinesiskt territorium, möjligheten till nordkoreansk kollaps och utmaningen mot Kina från transnationell separatism . Nationalistisk historieskrivning har uppflammat båda sidor av debatten, eftersom koreansk nationalism behandlar teman för en mäktig koreansk Goguryeo och oberoende från Kina som centrala (se: Koreansk nationalistisk historieskrivning ) , medan kinesisk nationalism betonar dess territoriums okränkbarhet och enheten i dess etniska grupper. Vissa forskare har också kritiserat projiceringen av dagens nationella identiteter på forntida folk.

Tvistens historia

Bakgrund

Som närliggande områden har nordöstra Kina och Nordkorea båda gjort anspråk på historien om forntida kungadömen som ockuperade regionen. Tolkningen av historien i denna region har konsekvenser för samtida territoriell suveränitet. maoismens storhetstid var den kinesiska regeringens linje att Goguryeos historia ( Gaogouli på kinesiska) var koreansk historia. Anmärkningsvärda uttalanden om att Goguryeo är koreansk inkluderar de av Kinas premiärminister Zhou Enlai, som 1963 sa att koreaner har bott i den nordöstra delen av Kina sedan urminnes tider och utgrävda reliker bevisar att Balhae, som anses vara en efterföljare till Goguryeo, är en gren. av det antika Korea. Den tidigare kinesiska premiärministerns uttalanden har offentliggjorts genom ett dokument med titeln "Premier Zhou Enlais dialog om Sino-Korean Relations. Under denna tid var den kinesiska ståndpunkten delvis motiverad av dess goda relation med en av dess nyckelallierade, Nordkorea . Sedan 1980-talet har regeringens kontroll över stipendier liberaliserats, och mer än 500 böcker om Goguryeo-relaterade ämnen har publicerats sedan dess, vilket utgör 90 % av Kinas forskning sedan 1949. Under denna tid ifrågasatte några forskare som Tan Qixiang statens gamla tolkning av historia, som argumenterar för att studera all politik inom Kinas territorium som en del av kinesisk historia. Jiang Mengshan föreslog ett "en historia, dubbel användning" ( 一史两用 , yīshǐ liǎngyòng ) system där Goguryeo också skulle anses vara en del av Kinas historia, med argumentet att kungadömets huvudstad, under 460 av 706 år, låg i det moderna nordöstra Kina. , och att tre fjärdedelar av dess befolkning inte var etnisk korean . Han relaterade uråldriga identiteter till nutida folk genom att antyda att "folket i Buyeo och Goguryeo hade samma härstamning som kineserna i den nordöstra regionen, medan det koreanska folket var en del av Silla härstamningen."

2002–03

En annan fraktion av historiker, ledd av Sun Jinji ( 孙进己 , Sūn Jìnjǐ ) och Zhang Bibo ( 张碧波 , Zhāng Bìbō ), från Heilongjiang Academy of Sciences, kritiserade Tan och lade fram tesen att Goguryeo bör betraktas som en regional undergrupp. Kinesisk historia ("lokal kinesisk historia") snarare än rent koreansk historia. De citerade den traditionella uppfattningen i kinesisk historieskrivning att Korea grundades av den kinesiske prinsen Jizi , såväl som Goguryeos status som en biflod till det forntida Kina . År 2002 etablerade dessa forskare, mestadels från nordöstra Kina själva, Northeast Project of the Chinese Academy of Social Sciences för att undersöka denna uppfattning.

Etableringen av Northeast Project markerar början på den moderna Goguryeo-kontroversen. Det nordöstra projektet kan dock inte likställas med studiet av Goguryeo, eftersom det studerade fler ämnen än Goguryeo , inklusive historien om ryska Fjärran Östern , Bohairiket , ekonomisk historia och lokal historia i det antika Kina och Korea.

Kina uppger att Goguryeo var en etnisk Tungusisk stat och i dagens Kina är Tungusiska etniciteter som Manchus, Xibe, Oroqen och Nanai medborgare i Kina och ses som en del av Kinas multietniska historiska civilisation. The Tungusic Yemaek grundade Goguryeo och det var också befolkat av Tungusic Mohe-folk.

2003 ansökte Kina med UNESCO om att registrera huvudstäderna och gravarna i det antika Koguryo-riket inom sitt territorium som ett världsarv . I december publicerade den sydkoreanska regeringen en rapport som förnekade att Goguryeo kunde betraktas som en del av kinesisk historia, och gav anvisningar till koreanska civilsamhällesgrupper om hur man kan motverka kinesiska påståenden. Koreanska nationalistgrupper och den sydkoreanska populärpressen i Sydkorea uttryckte upprördhet över Northeast Project, och vissa kommentatorer misstänkte att eftersom CASS får statlig finansiering, kan den kinesiska regeringen stödja Northeast Project.

Men CASS:s centrum för gränslandhistoria och geografiforskning är underfinansierat, underbemannat (innehåller endast 21 forskare) och inte självförsörjande; statliga subventioner kom som ett svar på de extremt låga lönerna i CASS:s historia och filosofiavdelningar, i motsats till de mer lukrativa områdena ekonomi och juridik, och de pengar som ges stämmer inte överens med det höga strategiska värdet av gränslandsforskning. Historiskt har CASS producerat forskning som inte höll med eller är kritisk till regeringens politik.

Andra, ännu mer moderata röster i Korea påpekade att flera officiella publikationer i Kina refererar till Goguryeo helt enkelt som Koreas historia. Kinesiska forskare som inte höll med Sun och Zhangs syn på "kinesisk lokal historia" intervjuades av sydkoreanska tidningar. Den negativa pressbevakningen över Goguryeo-frågorna ökade förekomsten av sinofobi i Sydkorea, och har möjligen påverkat Sydkoreas säkerhetsstrategi att bli mer pro-amerikansk och anti-Kina.

2004–2007

I mars 2004 bildade den sydkoreanska regeringen Goguryeo Research Foundation för att publicera forskning som främjar dess syn på Goguryeo som en del av koreansk historia. I april raderade Kinas utrikesministerium referenser till Koreas förmoderna historia på sin hemsida, vilket fick Sydkorea att kalla sin kinesiska ambassadör. I augusti 2004 skickade Kina sin vice utrikesminister Wu Dawei till Seoul för att lindra spänningarna. Kina erkände Koreas oro och lovade att inte placera Northeast Projects slutsatser i sina historieböcker, och både Sydkorea och Kina uttryckte önskan att inte se frågan skada relationerna.

Men Kinas uttryckte oro över att koreansk irredentism mot nordöstra Kina inte togs upp av den sydkoreanska sidan. I september förklarade den sydkoreanska regeringen att 1909 års Jiandao-konvention , som överlämnade koreanska anspråk på nordostkinesiskt territorium, var ogiltig. 2005 genomförde Sydkorea gemensamma forskningsprojekt med Nordkorea om Goguryeo-reliker nära Pyongyang . Samtidigt fortsatte kinesiska samhällsvetare att publicera forskningsartiklar om de antika nordostasiatiska politiken, inklusive Guchaoxian (Gija Chosun), Fuyu (Puyo), Goguryeo och Bohai, som koreanerna enbart ansåg vara sina egna.

2006 protesterade Sydkoreas president Roh Moo-hyun mot denna forskning vid Asien–Europa-mötet 2006 . Det året döpte hans regering om Goguryeo Research Foundation till Northeast Asian History Foundation, vilket utökade dess mandat. 2007 avslutades Northeast Project, men varken Kina eller Sydkorea har ändrat sin syn på Goguryeos historia efter tvisten. I Kina innebar det diplomatiska imbroglio att forskningen om Goguryeo har blivit tabu, och tidigare kinesiska Goguryeo-forskare har avlett sin tid och sina resurser till andra områden.

Japanska och nordkoreanska åsikter

Under 1800- och 1900-talen skilde det japanska imperiet Goguryeo från de andra tre kungadömena i Korea för att göra anspråk på japanskt (Wa) inflytande i de icke-Goguryeo kungadömena Baekje och Silla för att rättfärdiga dess kolonisering av Korea. För att demonstrera sina teorier flyttade de ett stenmonument (棕蟬縣神祠碑), som ursprungligen låg i Liaodong , till Pyongyang.

Samtidigt har Nordkorea förhärligat Goguryeos självständiga egenskaper som en del av deras Juche ("självtillit")-ideologi, och identifierat sig med Goguryeo, samtidigt som Sydkorea likställs med Silla , och USA med Tang-dynastin . Nordkorea berättar sin nationella historia för att överensstämma med Juche, genom att förneka varje indikation på utländsk ockupation av den koreanska halvön, såsom förekomsten av några kinesiska befälhavare där. Nordkoreas statliga media har fördömt kinesiska påståenden som "ett patetiskt försök att manipulera historien för sina egna intressen" eller "avsiktligt förvränga historiska fakta genom partiska perspektiv" i nordkoreanska medier.

Spekulativa motiv

Mycket av stipendiet om Goguryeo-kontroversen har fokuserat på Kinas strategiska avsikter gentemot Korea och presumtivt förbisett giltigheten av kinesiska forskares historiska påståenden.

Yonson Ahn, en koreansk forskare som har studerat koreanska tröstkvinnor och historiska debatter i Korea och Japan, skriver att historiker som Quan Zhezhu, Sun Jinji, Kim Hui-kyo och Mark Byington "uppfattar lanseringen av projektet som en defensiv reaktion att bevara Kinas egen territoriella integritet och stabilitet."

Olika förklaringar till Kinas intresse för nordöstra historien inkluderar: Sydkoreansk irredentism över Jiandao ( Gando på koreanska), privilegier som Sydkorea beviljat koreaner i Kina och Nordkoreas möjliga kollaps .

Modern kinesisk nationalism , som i motsats till koreansk nationalism , inte bygger på en "ren blodlinje" utan betonar istället enhet i mångfald och ett överetniskt "kinesiskt folk" eller Zhonghua minzu . Kina har också ett intresse av att främja stabilitet och det territoriella status quo i sina gränsterritorier, för att ta itu med de avancerade gränsöverskridande problemen med narkotikahandel , fundamentalistisk religiös proselytism, etnisk separatism och illegal invandring . En tolkning som misstänker aggressiva kinesiska motiv är oförenlig med Kinas egen "fredliga uppgång" -retorik och med dess rekord av att fredligt lösa 17 av 23 av dess territoriella dispyter med betydande kompromisser.

Å andra sidan uppfattar vissa kinesiska forskare de koreanska nationalistiska känslorna hos vissa koreaner (både nord och söder) som hotande mot dess territoriella integritet. Faktum är att det finns förespråkare i både det koreanska liberala och konservativa lägret som förespråkar "återställandet av de förlorade tidigare territorierna." Kinesiska forskare är rädda för gränsförändringar när den nordkoreanska regeringen kollapsar. Eftersom det bor mer än 2 miljoner etniska koreaner i Kinas Jilin -provins, fruktar Kina att de kan skilja sig från Kina och ansluta sig till ett nyligen enat Korea.

På det hela taget är Goguryeo-kontroversen viktigare för koreaner än för kineser. Orsakerna till denna obalans inkluderar det faktum att i modern koreansk nationalism presenteras Goguryeos historia som en kontrast till koreansk historia under 1800- och 1900-talet, under vilka Korea underkuvades under Korea under japanskt styre, varefter det blev den första stora slagfältet under Kalla kriget . En annan grundprincip för koreansk nationalism är att etablera självständighet från Kina, som det länge varit underordnat som medlem av Kinas biflodssystem . Till exempel, på 1900-talet bytte koreaner den centrala figuren i sin grundmyt från Jizi , en kinesisk mänsklig visman, till Dangun , en gud.

Li Yangfan, en forskare i internationella relationsstudier vid Peking University , tror att sydkoreansk historisk sensationellism, orsakad av Koreas turbulenta moderna historia, var drivkraften bakom konflikten. Li anser att sydkoreanska historiker driver på för en stark selektiv berättelse i koreansk historia, och att motivet för att förkasta Goguryeos kinesiska kopplingar är att etablera en berättelse om en kontinuerlig koreansk nationalstat från Dangun Joseon till Goryeo och det moderna Korea . Eftersom både Kina och Sydkorea håller på att bygga nationen , anser Li att det är nödvändigt att erkänna Sydkoreas förändringar och upprätta en uppsättning kompatibla historiska åsikter för Kinas relationer med Sydkorea.

Gari Ledyard observerade att Goguryeo också betraktas som en viktig del av nordostkinesisk (Dongbei) identitet av forskare från den regionen, precis som den är framträdande i modern koreansk identitet. När det gäller registreringen av Koguryo UNESCO:s världsarvslista , föreslog han att det sannolikt fanns ett betydande regionalt tryck på Kinas nationella regering, och fann det förståeligt att "Dongbeis självrespekt kräver bättre underhåll för dessa Koguryo kulturella fastigheter".

Argument för Goguryeo som en del av kinesisk historia

Kinesiska forskare är delade i frågan om den historiska platsen för Goguryeo. Redan på 1940-talet hävdade Jin Yufu (金毓黻), en framstående forskare i nordostkinesisk historia, att Fuyu (Buyeo) och Goguryeo var obestridliga medlemmar av den kinesiska nationen . Följande argument representerar till stor del forskningsarbete efter 1980-talet av Sun Jinji, Zhang Bibo, et al., som först och främst betraktar Goguryeo som en kinesisk stat, samt anhängare av synen "En historia, två användningsområden", som anser Goguryeo att vara en del av både kinesisk och koreansk historia.

Andra kinesiska historiker ser Goguryeo som en del av koreansk historia. I många samtida kinesiska publikationer om Kinas internationella relationer behandlas till exempel relationerna mellan kinesiska dynastier och Goguryeo som utrikesrelationer eller kinesisk-koreanska relationer.

Argument angående Goguryeos historia

• Goguryeo växte fram ur Han -dynastins Xuantu Commandery . Goguryeo-staten grundades i dagens Huanren County , Liaoning -provinsen, och expanderade till stora delar av nordöstra Kina genom en serie erövringskrig mot grannstater.
• Goguryeos huvudstad låg i nordöstra Kina från 37 f.Kr. till 427 e.Kr., vilket stod för cirka två tredjedelar av Goguryeos historia. Pyongyang var Goguryeos huvudstad endast under den sista tredjedelen av dess historia.
• Goguryeo var under Xuantu Commanderys jurisdiktion i mer än ett århundrade efter dess etablering. The Records of Three Kingdoms skrev att under Han-dynastin skötte magistraten i Gaogouli County (Goguryeo County) hushållsregister över Goguryeo, och Xuantu Commandery beviljade regelbundet Goguryeo ceremoniella instrument och kläder. Xuantu flyttades längre norrut i början av 200-talet, vilket lämnade Goguryeo utanför dess gränser. Men Boken om senare Han , Uppteckningarna över tre kungadömen och Samguk sagi skrev alla att kungen av Goguryeo begärde att bli placerad under jurisdiktionen av Xuantu eller Liaodongs befälhavare vid flera tillfällen från 111 till 169 e.Kr.
• Goguryeo hade en lång och stabil biflodsrelation med kejserliga kinesiska dynastier efter 300-talet. Goguryeo kungar sökte och accepterade aktivt en biflodsstatus med kinesiska dynastier. Från 32 f.Kr. till 666 e.Kr. betalade Goguryeo 205 hyllningar till de kinesiska centralslättens dynastier. Från 32 f.Kr. till 391 e.Kr. betalade Goguryeo endast 17 tributer, men mellan 423 e.Kr. och 666 e.Kr. betalades 188 tributer. Underordning, snarare än självständighet, var normen i Goguryeos förbindelser med det kinesiska imperiet. Vidare accepterade Goguryeo-härskarna både erkännande av kungliga titlar och tilldelning av regeringsposter i centrala eller lokala kinesiska regeringar, vilket visar ett Goguryeos själverkännande som en kinesisk makt, och skiljer den från utländska bifloder som Joseon och Vietnam .

Argument angående arv efter Goguryeo

• Goguryeo-folket har sitt ursprung i nordöstra Kina . När det expanderade, absorberade Goguryeo andra etniska grupper i samma område. Goguryeo härstammade troligen från en gren av Maek-folket som levde i Hun Jiang -bassängen. Den kungliga familjen Goguryeo sades vara av Buyeo- ursprung, vilket var en annan forntida etnisk grupp som levde i det som nu är Jilin , Kina.
• Majoriteten av Goguryeos land och befolkning finns nu inom Kina, vilket gör Kina till Goguryeos främsta efterträdare. Efter statens kollaps etablerade Tang-dynastin protektoratet för att lugna östern och flyttade hundratusentals Goguryeo-folk (upp till hälften av den totala befolkningen enligt vissa uppskattningar) i protektoratet till det kinesiska inlandet. Överlevande ättlingar till kungafamiljen Goguryeo och mäktiga adelsmän som Yeon Gaesomun tjänade i Tang-regeringen som tjänstemän och generaler. Några stannade kvar i nordöstra Kina och assimilerades i den hankinesiska befolkningen där. Till exempel spårade Gao-klanen i Tai'an sina anor till Gao Lian (Go Yeon, kung Jangsu av Goguryeo) . När det gäller rester av Goguryeo i protektoratets territorier som senare annekterades av Silla , dokumenterade den gamla boken om Tang och den nya boken om Tang att de flesta flydde norrut till de turkiska Khaganate- eller Mohe-stammarna . Mohe-folket var förfäder till Jurchens och Manchus , medan mongoliskt talande folk levde inom det turkiska Khaganatet. Goguryeo existerar alltså inte längre som en etnisk grupp, men deras ättlingar finns bland Hankineserna, Manchuerna och Mongolerna i Kina.
• Goguryeo-staten kan inte ses som en föregångare till Goryeo (918–1392), och det var inte heller en efterträdare till Gojoseon . Det fanns ett 250 år långt gap mellan Goguryeos fall och grundandet av Goryeo. Goryeo kontrollerade bara en liten del av Goguryeos territorium. Även om många kinesiska forskare från Song-dynastin och framåt blandade ihop de två staterna, var detta resultatet av kinesisk obekantskap med senare utvecklingar i koreansk historia, eftersom Songen separerades från Korea av Khitans och Jurchens . På samma sätt fanns det ingen succession mellan den samtida fd Yan och de krigande staternas Yan , eller mellan den senare Zhao och den tidigare Zhao- staten.
  • Goryeo antog sitt namn eftersom det etablerades genom ett myteri i den kortlivade senare Goguryeo- regimen. Den tog dock medvetet avstånd från Goguryeo omedelbart efter att ha enat halvön. Tvärtom, Goryeo hämtade sin legitimitet från både dess enande med Silla och kungafamiljens Silla-blodslinje från kung Hyeonjong av Goryeo och framåt. Goryeo-folket jämförde ofta sitt kungarike med Samhan eller Gojoseon, men jämförelser med Goguryeo var nästan obefintliga - vid ett tillfälle utformade rebeller mot den härskande dynastin sig själva som Goguryeo; i den andra använde Goryeo sitt namn för att motivera territoriella anspråk i förhandlingar under Goryeo-Khitan-kriget .
  • Dessutom betraktade Goryeo-erans historiska texter som Samguk sagi Goguryeo negativt som Sillas fiende och upprorisk mot Tang, medan koreaner gudade och dyrkade Xue Rengui och Su Dingfang , Tang-generaler som ledde kriget mot Goguryeo och Baekje. Goryeo fann det kortvarigt användbart att åberopa minnet av Goguryeo under mongoliska invasioner , men övergav denna identitet permanent när relationerna stabiliserades.
• Territoriell och befolkningsöverlappning mellan Gojoseon och tidiga Goguryeo var minimal. Gojoseons land motsvarade Lelang Commandery , i motsats till Goguryeos grundande plats inom Xuantu (det andra Xuantu Commandery, annorlunda än det första) och Liaodong Commanderies. Goguryeo erövrade Lelang först efter mer än 400 år av kinesiskt styre.
• Det är svårt att spåra Goguryeos kulturella arv, eftersom många uppfattade arv från Goguryeo i själva verket härrörde från de betydande kejserliga kinesiska och Silla-influenserna på staten. Icke desto mindre hade Goguryeo-litteratur, musik och dans blivit en del av Sui- och Tang-kulturen. Majoriteten av Goguryeos fästningar och städer, mer än 200 totalt, bevarades i Kina, tillsammans med tusentals kända gravplatser.
• Baserat på register över befolkning och migration i historiska kinesiska och koreanska källor, uppskattade Sun Jinji att omkring en fjärdedel av Goguryeo-befolkningen stannade kvar på den koreanska halvön efter Goguryeos kollaps, eller flyttade dit därefter. Exklusive icke-Goguryeoic subjektsfolk i staten, uppskattades etniska Goguryeo-folk till mer än en miljon. Deras ättlingar utgör alltså cirka 1 % av Kinas befolkning och cirka 4 % av Koreas. Sun uppmanar forskare att se det ömsesidiga arvet av Goguryeo endast som ett bevis på Kinas och Koreas långvariga relation som brodernationer, snarare än en förevändning för att antända tvister eller göra anspråk på samtida territorier.

Goguryeo som en del av både kinesisk och koreansk historia

Många kinesiska historiker anser inte att Goguryeos positioner i kinesisk historia och koreansk historia är ömsesidigt uteslutande. En mycket inflytelserik syn i Kina, senare känd som "En historia, två användningsområden" (一史两用), föreslogs av den kinesiske historiska geografen Tan Qixiang på 1980-talet. År 427 e.Kr. flyttade Goguryeo sin huvudstad till Pyongyang, och dess politiska och ekonomiska centrum flyttade till den koreanska halvön. Därför delade Tan Goguryeos historia i två faser: det anses vara en regional kinesisk makt fram till 427, och en främmande stat efter att ha flyttat sin huvudstad. Jiang Mengshan föreslog att Goguryeo samtidigt var en del av kinesisk och koreansk historia. Han jämförde Goguryeo med Yuan-dynastin , vilket är viktigt för både Mongoliets och Kinas historia.

Kritiker av Tans uppfattning kritiserar att uppdelningen inte var baserad på den tidens historiska verklighet. Zhang Bibo hävdar att Pyongyang, en del av Han-dynastins Lelang Commandery, var inom Han-, Wei- och Jin-dynasternas territorier fram till dess erövring av Goguryeo. Före erövringen av Han var regionen en del av Gija Joseon och Wiman Joseon , som successivt underkastade sig Zhou, Qin och Han dynastier. Som sådan var det ingen förändring i Goguryeo-statens natur som en lokal kinesisk makt.

Argument för Goguryeo som en del av koreansk historia

Koreanska historiker framför i allmänhet dessa argument:

Argument angående Goguryeos historia

Goguryeo är ett land som grundades av Buyeo ( Yemaek ), en av de viktigaste förfäderna till nutida koreaner vid sidan av Samhans infödda . Både Goguryeo och Baekje var efterföljare till Buyeo. Det faktum att en del av Goguryeo-folket assimilerades i Kina gör det inte nödvändigtvis kinesiskt, för att inte tala om att majoriteten assimilerades i andra koreanska dynastier som Silla och Balhae vid tiden för dess fall och efteråt. Dessutom skulle ett betydande antal utspridda Goguryeo-människor som togs i Tangs förvar bryta sig loss och fly till dessa grannstater under Khitan-upproret 696 ledd av Li Jinzhong . Många skulle senare underkuvas av Balhae i dess erövring av Little Goguryeo under kung Seons era . Vissa mängder av spridd befolkning som har assimilerats i utländsk politik ägde också rum med andra koreanska dynastier som Goryeo ( mongoliska invasioner av Korea ) och Joseon ( Manchu invasioner av Korea ) under krigstider. Detta gör dem inte till en del av den mongoliska eller manchuriska historien.

• Koreanska forskare tror att folket i de tre kungadömena i Korea delade en gemensam förfader; Yemaek -stammen , som var skild från närliggande Tungusic ( Mohe ), mongoliska ( Xianbei ) och turkiska ( Göktürks ) stammar när det gäller genetik, kultur och språk. Goguryeos attityder till Mohe-folket såväl som dess egen uppfattning om dess självidentitet avslöjar att den hade en diskriminerande attityd Mohe-folket och hade denna attityd gentemot alla grupper som var kulturellt och etniskt olika det. Som sådan baserades Koguryŏs självidentitet på två olika uppfattningar; en är förekomsten av ett delat kulturellt arv med andra Yemaek-stammar, till exempel andra stater som Old Chosŏn, Puyŏ, Paekche, Silla och Parhae.
• Moderna koreaner är direkta ättlingar till Yemaek -stammarna som ursprungligen kommer utanför Samhans (Manchuriets) gränser, dvs Goguryeo, medan det koreanska språket föreslås härstamma från Goguryeo- språket av lingvistik som Alexander Vovin och James Marshall Unger . Trots att Silla var den som förenade den koreanska halvön under en enda politik efter Silla-Tang-krigen, misslyckades den till slut med att assimilera Goguryeo- och Baekje-befolkningen genom att ingjuta en delad identitet bland dem. Dessutom hade de erövrade Goguryeo- och Baekje-folken djupt rotad förbittring mot Sillan-folket på grund av Sillas roll i förstörelsen av deras kungadömen, vilket hjälpte till att behålla deras kollektiva medvetande . Detta förvärrades av klassstyvheten i Sillans ben-ranksystem som förhindrade uppåtgående klassrörlighet, särskilt för människor av Goguryeo och Baekje härkomst. Som ett resultat, när Senare Silla började kollapsa i slutet av 900-talet och början av 1000-talet, tog regionala krigsherrar kända som "hojok" ( 호족 ; 豪族 ) denna möjlighet och återställde Senare Baekje och Senare Goguryeo för att befria sig från Sillans dominans. Rollen att förena det koreanska folket under en enda agenda skulle drabba Goryeo-dynastin , grundad av den goguryeoiska befolkningen ledd av Wang Geon
• Tillsammans med sina andra motsvarigheter, Silla och Baekje , betraktades Goguryeo traditionellt som ett av Koreas tre kungadömen sedan urminnes tider och uppfattades som en stat som ansågs vara en av föregångarna till den koreanska nationen av både koreaner under den senare Silla och Goryeo-dynastin samt av kineserna under Tangdynastin och framåt. Därför inkluderandet av dess historia i historiska dokument som Samguk Sagi och Samguk Yusa . Samtidigt har klassiska kinesiska uppteckningar uteslutit nordkoreanska kungadömen inklusive Goguryeo från att vara ett av sina egna och kategoriserat det som Joseon-folkets historia genom tiderna, såsom hur uppteckningar från Tangdynastin indikerade att Goguryeo var en del av Samhan. Den senaste rörelsen för att införliva forntida koreanska kungadömen som höll närvaro i Manchuriet ( Gojoseon , Buyeo , Balhae , Goguryeo, etc.) som kinesisk historia är först efter det nordöstra projektet med politiska motiv bakom sig.
• Även om anhängare av konceptet att Goguryeo är kines hävdar att många Goguryeo-folk deporterades till Kina, förstärker detta utan tvekan fallet att Goguryeo är koreansk snarare än kines. Medan den segerrika Tangdynastin tvingades deportera tiotusentals Goguryeo-civilister till Kina, gjorde många överlevande Goguryeo-lämningar direkt motstånd mot Tang Kinas protektorat för att lugna östern. Många Goguryeo-rester gjorde antingen uppror och bildade Balhae tillsammans med Mohe-folket, eller flydde till Silla. Det intygas flera gånger i koreanska och kinesiska historiska dokument att resterna av Goguryeo och Baekje ställde sig på Silla, deras långvariga fiende, och gjorde motstånd mot Tang Kinas försök att erövra resten av den koreanska halvön under Silla-Tang- kriget . Till exempel gjorde Goguryeo Pretender-kungen Anseung , som var brorson eller olagliga son till den siste Goguryeo-kungen, uppror mot Tang-styret som misslyckades. Han flydde till Silla och ledde 4 000 hushåll med honom, och Sillan-kungen gav honom adelstitlar och territorium för att regera som vasall. Tanken att migranterna från Goguryeo frivilligt tog sin tillflykt till Silla (och belönades) tydde på att något var väldigt annorlunda än det sätt på vilket de tvångsförflyttades till Kina av Tang. I Silla fanns också de tidigare territorierna i Goguryeo och dess invånare från områden som Kaesong, ett Goguryeos fäste. Sillas dubbla, motsägelsefulla politik gentemot Goguryeo kan utan tvekan förklaras som den för en välvillig erövrare inklusive de besegrade Baekje- och Goguryeo-folken som en del av en enad Samhan-identitet samtidigt som de behandlas som andra klassens medlemmar av Silla, liknande hur i många moderna stater prioriteras vissa regionala identiteter med prestigedialekter och prestigeidentiteter medan mindre regionala identiteter fortfarande accepteras inom en gemensam identitet om än med mycket mindre erkännande och respekt. Detta förklarar varför Goguryeo-folken bibehöll en kollektiv identitet trots två århundraden av Sillan-styre, och förklarar också varför Goryeo till slut bestämde sig för att barmhärtigt skona de sista resterna av Silla i slutet av den senare perioden med tre kungadömen.
• Tang Kinas brutala behandling av det fallna Goguryeo-imperiet förklarar också varför generalprotektoratet för att lugna österna inte klarade ens ett sekel (668-756/761) [ och tvingades flytta sin huvudstad fem gånger under dess existens. Uppgifter visar att Goguryeo-rebeller startade uppror varje år från 670 till 673, och många försök att återställa Goguryeo och fördriva Tang gjordes av den siste kungen av Goguryeo Bojang av Goguryeo , hans brorson eller oäkta son Anseung General, Goguryeo Geom Mojam , kungariket Silla (som förde krig mot sin tidigare skyddsallierade över kontrollen över tidigare Goguryeo- och Baekje-territorier) och slutligen grundarna av Balhae, Dae Jung-sang och Dae Joyeong .
• Goguryeo varade omkring 700 år medan ingen kinesisk dynasti samtidigt med Goguryeos styre varade i mer än 500 år. Det var det kejserliga Kinas biflod endast under en del av dess existens. Ännu viktigare, att vara en biflod till det kejserliga Kina gör inte staten till en kinesisk och symboliserar inte heller statens totala underkuvande. Biflodssystemet som tillämpades av kinesiska dynastier var en praxis som genomfördes av båda parter där bifloden skulle dra nytta av politiskt/diplomatiskt erkännande, civilisationsprodukter som skänktes av värden medan värden skulle hedra bifloden, därav den stärkta legitimiteten för deras egen imperialistiska status och hegemoni. Många östasiatiska dynastier och kungadömen , som Silla , Goryeo , Japan , Ryukyu etc., upprätthöll biflodsförbindelser med kinesiska dynastier. Sådana missförstånd tillskrivs förvirringen angående skillnaden mellan bifloder och vasaller; och det biflodssystem som användes i Östasien överlag då. Till exempel var Silla, Goguryeo, Baekje och början av mitten av Joseon bifloder till olika kinesiska dynastier som Sui-, Tang-, Ming- och Qingdynastierna men ansågs vara självständiga stater av kineserna. Detta står i skarp kontrast till Goryeo-dynastin under Yuan-regeln eller den sena Joseon-dynastin, som var en klientstat till Qing-dynastin.
• Arvet av namn. Joseon (" Gojoseon ") anses vara det första koreanska kungariket. Efter Goguryeos kollaps gav Tang-kejsaren till den siste härskaren över Goguryeo Bojang av Goguryeo titeln "King of Joseon" uppkallad efter det ursprungliga Joseon-riket, vilket visar att kineserna själva ansåg att Goguryeo och Joseon var samma härstamning. Goguryeo efterträddes av Goryeo ("Senare Goguryeo") som återigen efterträddes av " Joseon "
• Uppfattningen att Goguryeo är kinesisk strider mot kinesiska historiska uppteckningar av tidigare kinesiska dynastier, som ansåg det vara en del av den kulturella sinosfären , men var en separat och utländsk politisk enhet. Baserat på epitafier från 400- och 500-talen Goguryeo begrepp om Himmelens Son ( 天帝之子 ) och oberoende tianxia . Härskarna i Goryeo använde titlarna kejsare och himmelens son och placerade Goryeo i mitten av Haedong "öster om havet" tianxia , ​​som omfattade den historiska domänen av " Samhan ", ett annat namn för de tre kungadömena i Korea .
• Goryeo grundades av Wang Geon , som själv härstammade från Gaesong Wang-klanen av Goguryeo-adeln. Moderna historiker tror att Wang Geons förfäder var en mäktig klan som bedrev sjöfartshandel med Kina i generationer. Enligt Gaoli tujing (ca tidigt 1100-tal) av Song-dynastins sändebud Xu Jing, var Wang Geons förfäder Goguryeo-adel. Enligt Jang Deokho: Hans förfäder var Goguryeo-flyktingar som bosatte sig runt Songak, samlade stora rikedomar genom sjöfartshandel och fick kontroll över regionen, inklusive Ryesongfloden . Under den senare Silla- perioden var de norra regionerna, inklusive Songak, fästen för Goguryeo-flyktingar, och Wang Geons hemstad Songak skulle bli den ursprungliga huvudstaden för Later Goguryeo år 901. Kungariket ansåg sig vara fortsättningen (efterträdarstaten) av Goguryeo, och hade ambitioner att återta tidigare Goguryeo-territorier. I själva verket fanns det ingen politisk efterföljd av Senare Silla av Goryeo eftersom Goryeo inte grundades på Silla-regeringen och inte heller lyckades den med sin namne utan Goguryeos. Därav Sillas annektering av Goryeo. Som framgår av "Northward Policy ( koreanska : 북진 정책)" utförd av Wang Geon och hans arvingar, lanserade Goryeo flera stora militära kampanjer för att återta territorier som de med rätta ansåg deras som förfäders arv förlorat till dem. Jurchen-expeditionerna (1104~1109) ledda av Yun Gwan , Anti-Yuan-kampanjer och Liaodong-expeditioner (1356~1370) ledda av Gongmin från Goryeo och Lee Seong Gye var alla förlängningar av den nordliga politiken som först implementerades av Wang Geon.
• Samguk Sagi skrevs av Kim Bu-sik, som var en viktig koreansk historiker från Goryeo-dynastin. Det går dock inte att ignorera att Kim Bu-sik var medlem av klanen Gyeongju Kim, som var direkta ättlingar till den siste kungen av Silla, Gyeongsun av Silla. Koreanska historiker har noterat att Kim i stor utsträckning fokuserar på Sillas historia under de tre kungadömena, och förvisar mycket mindre uppmärksamhet till både Goguryeo och Baekje. Den pro-konfucianska känslan och den gynnsamma fördomen mot Silla och Tang som finns i Samguk Sagi berodde till stor del på Gyeongju Kim-klanens politiska dominans av Goryeo under Samguk Sagis sammanställning.

Argument angående arv efter Goguryeo

• Goryeo byggde om Pyongyang , Goguryeos huvudstad, och gjorde den till sin andra huvudstad genom att kalla den "västhuvudstaden ( koreanska : 서경, Hanja : 西京)", som ett sätt att förespråka legitimiteten av att efterträda Goguryeo samtidigt som den används som en framåtriktad bas att återta tidigare territorier och avvärja potentiella inkräktare som khitanerna. Många av de länder som återvanns av Goryeo-dynastin under dess tidiga dagar var territorier som ansågs centrala för Goguryeo vid sidan av Paeseo-regionen (koreanska: 패서, Hanja: 浿西, territorier under Taedongfloden ) där Goryeos grundare var baserade på på grund av dess koncentrerade befolkning, bördiga marker och relativa välstånd under Unified Silla .
• Goguryeo efterträddes också av Balhae . Efter att ha erövrats av Liao-dynastin , den siste kronprinsen av Balhae, Dae Gwang Hyeon , och majoriteten av statens kungliga adeln sin tillflykt till Goryeo [ och förenade därmed de två efterföljande dynastierna av Goguryeo. Exodus en masse mot Goryeo fortsatte fram till 1116, med Balhae-folk som sökte skydd från politisk instabilitet inuti Liao och i jakten på att umgås med sina anhöriga. Det spekuleras i att massinflödet av Balhae-flyktingar under loppet av två sekel har lett till en betydande ökning av Goguryeoic-folket som redan var en av de dominerande grupperna inom Goryeo jämfört med Silla och Baekjes efter båda staternas fall; varav de två sedan dess har upplevt förödande krigföring, politisk instabilitet, uppror och social stratifiering även före eran av de tre senare kungadömena . Bärare av Balhaes kungliga efternamn Tae (太) och Dae (大) lever fortfarande kvar till denna dag i Nord- och Sydkorea .
• Taejo av Goryeo såg Balhae som en stat som bildades av hans egen sort, Goguryeo-folket, och hänvisade till dem som "släktingar". Enligt Zizi Tongjian skickade Taejo sändebud åtföljda av den senare Jin-munken Waluo (襪囉) till Shi Jingtang i begäran om en gemensam attack mot Khitans för att rädda Balhae-kungen eftersom Balhae anses vara ett "släktingsland" till Goryeo. (勃海本吾親戚之國, 其王爲契丹所虜, 吾欲爲朝廷攻而取之, 其王爲契丹所虜, 吾欲爲朝廷攻而取之, 且欲平其倩師养舊怨.當定期兩襲之.) [1 ]
• Som stöd för det tidigare argumentet, även om Goryeo uppstod 250 år efter Goguryeos fall, höll diskriminering från det styrande Sillan-folket, särskilt genom dess Ben-rank System, Goguryeos identitet vid liv. Baekje- och Goguryeo-flyktingarna behöll sina respektive kollektiva medvetanden och upprätthöll en djupt rotad förbittring och fientlighet mot Silla. Med början i slutet av 800-talet undergrävdes senare Silla av instabilitet på grund av politisk turbulens i huvudstaden och klassstelhet i benrankningssystemet, vilket ledde till försvagningen av centralregeringen och uppkomsten av "hojok" (호족; 豪族) regionala herrar. Detta hjälper till att förklara hur militärofficeren Gyeon Hwon återupplivade Baekje år 892 med ättlingarna till Baekje-flyktingarna, och den buddhistiska munken Gung Ye återupplivade Goguryeo år 901 med ättlingarna till Goguryeo-flyktingarna; dessa stater kallas senare Baekje och senare Goguryeo i historieskrivning och bildar tillsammans med senare Silla de senare tre kungadömena . Senare uppstod Goguryeo i de norra regionerna av Later Silla, som tillsammans med sin huvudstad i dagens Kaesong , Nordkorea , var Goguryeo-flyktingarnas fästen. Bland Goguryeo-flyktingarna var Wang Geon , en medlem av en framstående maritim hojok baserad i Kaesong, som spårade sina anor till en stor klan av Goguryeo.
• Liksom Wang Geon var regionala krigsherrar och invånare i dagens Pyeong'an , Hwanghae , Gangwon och norra delar av Gyeonggi-provinsen till största delen Goguryeo-flyktingar som grundade Goryeo-dynastin med Wang Geon. Koreanska efternamn som Yun (尹), Kang (姜/康), Yoo (柳/庾/劉), Yeom (廉), Cha (車), Hwangbo (皇甫), etc., är kända för att ha härstammat från dessa regionala herrar av Goguryeo härkomst. Bortsett från dessa efternamn fick andra regionala herrar och bidragsgivare till grundandet av nationen också Silla-stil efternamn som Kim (金) , Park (朴) , Choi (崔) och Jung (鄭) . En betydande mängd Goguryeo-flyktingar har också upprätthållit en stark närvaro i de sydvästra regionerna i Jeolla-provinsen efter Goguryeos fall i form av kungariket Bodeok; senare efter att ha införlivats i Silla och därmed deporterats till södra regioner av Sinmun av Silla. De huvudsakliga kontingenten av Goguryeo Revival Movement kopplade till tidigare Goguryeo krigsherrar och adelsmän med rötter i Liaodong och Pyongyang som gjorde uppror mot Tangs välde har också accepterats i Silla under loppet av Silla-Tang krigen ; senare bosatte sig inom Sillas stånd. Dessa spridda grupp av Goguryeo-folk skulle senare utgöra en del av de nordliga krigsherrarna och invånarna i Goguryeo härkomst runt tiden för Sillas fall.
• En stor del av de befintliga Kim-klanerna som placerar sina rötter i Silla kunglighet och adel sägs också härstamma från kungafamiljen Goryeo genom sin moderlinje eftersom äktenskapet mellan de två kungafamiljerna ägde rum efter Sillas fall 935. Gyeongju , Eonyang , Samcheok , Andong , Uiseong , Naju , Kangneung , Seonsan , Tongcheon , Buryeong Kims etc. är avkommor till dessa blandäktenskap mellan de två kungafamiljerna.
• En av anledningarna bakom Goryeos Jurchen-expeditioner (1104~1109) var att återta tidigare Goguryeo-territorier. Enligt " Biographys of Yun Gwan " skrivna i Goryeosa , citerade chefen för befälhavaren som ledde invasionerna, Yun Gwan , efter att ha gjort anspråk på Jurchen-hållna territorier, "Dessa marker ägdes ursprungligen av Goguryeo. Texten till det gamla monumentet finns fortfarande kvar. Hur skulle detta inte vara himlens vilja för vår kung ( Yejong av Goryeo ) har förvärvat det som Goguryeo hade förlorat tidigare? (而本勾高麗之所有也.失之於前 今上得之於後, 豈非天歟). Diplomatiska fejder mellan den koreanska Goryeo-dynastin och Jurchen Jin-dynastin fortsatte trots fredsavtal efter Goryeos misslyckade försök att erövra Jurchens fälttåg i åtminstone två stora militära områden,000000 trupper från enbart Goryeo. Jurchens som vann kriget med en stor kostnad med sina land ödelagda av koreanerna skulle senare erövra den norra Songdynastin under Agudas ledning. Men Goryeo under Yejongs regeringstid tolererade inte Agudas självutrop som kejsare efter hans imperiums uppstigning efter Songdynastins nederlag, och såg dem inget annat än tidigare vasaller och tjänare till deras Goguryeo-förfäder och deras själva fram till Wuyashus tillkomst.

Argument angående erkännande från utländska dynastier

Kina, Japan och andra främmande stater under medeltiden erkände den legitima successionen av koreanska dynastier som Goryeo och Joseon av Goguryeo och såg dem som dess rättmätiga efterträdare. Sådant bevisas i protokoll och manus.

• Under diplomatiska samtal om början av Goryeo-Khitan-krigen sa Seo Hui till Liao -befälhavaren Xiao Xunning (蕭遜寧, ? ~ 997): "Vårt land är i själva verket före detta Goguryeo. Det är därför det heter Goryeo och Pyongyang som dess huvudstad. Om du vill diskutera gamla territoriella gränser, skulle ditt lands östra huvudstad ligga inom våra gränser."
• Xu Jing (徐兢, 1091–1153) från den norra Songdynastin gör det klart att Goryeo var fortsättningen och motsvarigheten till Goguryeo genom hans texter skrivna i Gaoli-tujing (高麗圖經). Han illustrerar historien om den kungliga familjen Goryeo och konstaterar att folket återigen grundade sin nation efter sina föregångares nedgång.
• Kinesiska historiska texter, särskilt de dynastiska historiska uppteckningarna av kinesiska dynastier, beskriver upprepade gånger Goguryeo som en del av koreansk historia snarare än kinesisk historia och bekräftar Goguryeos efterföljd av Goryeo. Till exempel, i Yuanshi, beskriver kinesiska Ming-historiker Goguryeos efterföljd av senare Goguryeo och Goryeo på följande sätt: "Kungens efternamn var Ko. Hans land föll under Ganfeng-eran av tha Tang. Efter Chuigong-eran fick hans ättlingar titlar, och blev gradvis självständiga. Under de fem dynastierna ( perioden fem dynastier och tio kungadömen ) flyttade de landet till Songak och uppfostrade en kung, vars efternamn är Wang och förnamnet är Geon." Ett annat exempel är Mingshi, där kinesiska historiker från Qing beskriver Goguryeos efterföljd av Goryeo och efterföljande enande av de tre senare kungadömena på följande sätt: "Ko, från Buyeo-folket, grundade ett land i landet i slutet av Han-dynastin och döpte den till Goryeo eller Goguryeo, och bodde i Pyeongyang...men blev senare besegrad och tvingades flytta österut. Under den senare Tang, efterträdde Wang Geon Go, absorberade Silla och Baekje och flyttade huvudstaden till Songak." Som historikern Lee Soon Keun noterar, "Jiuwudaishi skrevs 973, Songshi, Liaoshi och Jinshi 1344, medan Mingshi var färdig 1739... Ovanstående uppteckningar (som är de kinesiska imperiets dynastiska historia) erkänner alla att Goryeo hade efterträdt Goguryeo. I 3-1 är alla namn registrerade som Goryeo förutom i sista instans, där det skrevs som Goguryeo, som i exemplen ovan, vilket återigen visar att det inte fanns någon skillnad mellan Goryeo och Goguryeo. Med andra ord, det bekräftas i hela Kinas officiella historiska dokument skrivna efter Tang att Kina hade sett Goguryeos historia som att Goryeo fört vidare." Lee noterar vidare att Mingshi och Qingshi också känner igen Goguryeos efterföljd av Goryeo och beskrev det tydligt.
• Kublai Khan betraktade Goryeo som samma land som Goguryeo. Vid slutet av de mongoliska invasionerna av Korea var Kublai mitt uppe i en maktkamp med Ariq Böke som bodde i Karakorum medan Kublai själv deltog i den kinesiska kampanjen . När Goryeo-kronprinsen kom före honom för att erkänna efter årtionden av strider, var Kublai Khan jublande och sa: "Goryeo är ett land som för länge sedan till och med Tang Taizong personligen kämpade emot men inte kunde besegra. Men nu har dess kronprins kommit förut. mig, och detta vare himlens vilja som den är!"
• Det japanska talesättet, "Mongolen ("Mukuri") och Goguryeo ("Kokuri") demoner kommer! (むくりこくり)" har sitt ursprung tillbaka under tiden för de mongoliska invasionerna av Japan . Kokuri är namnet på Goguryeo på japanska och användes som en referens till Goryeo-soldater som följde med mongolerna under invasionerna.
• Choe Bu från Joseon 1488 som var strandsatt i Ming Kina tillfrågades av en Ming-regeringstjänsteman "Vilka speciella färdigheter har ditt land att det kunde besegra Sui- och Tang-dynasternas arméer?" Choe Bu svarade "Goguryeo hade strategiska experter och mäktiga generaler som var skickliga i militär och hade soldater som tjänade sina överordnade till döden. Därför är Goguryeo ett litet land men besegrade Tianxias en miljon soldater två gånger. Nu, Silla, Baekje, och Goguryeo har blivit ett land, vi har rikliga produkter och stor mark, rikedomar och mäktig militär, och ett oändligt antal lojala och kloka lärda."

Band med dagens Korea

• Goguryeo-traditioner som ondol , koreansk fästning , Kimchi , Bulgogi , fermenterad mat (t.ex. doenjang , jeotgal , etc., som nämns i Records of the Three Kingdoms ), onggi , etc. är centrala stöttepelare i den koreanska kulturen. Ondolen, en traditionell uppvärmningsteknik, byggdes och praktiserades först av Goguryeo-folket. Kinesiska rekord indikerar de första ondolerna som finns i Goguryeo. Goryeo har starka anspråk som den kulturella efterföljaren till Goguryeo, eftersom det var under Goryeo-dynastin som Ondol-teknologin spreds över hela den koreanska halvön. Detta står i stark kontrast till Sillans styre över den koreanska halvön, som varade mer än tvåhundra år men inte ledde till populariseringen av Ondol, vilket hände under Goryeo. Moderna koreaner fortsätter denna tradition med dolsängen , eller stensängen, en tillverkad säng som har samma värmeeffekt som ondol . Dolbed - industrin uppskattas vara värd 100 miljarder koreanska won , vilket utgör 30 till 40 procent av hela sängindustrin i Sydkorea.
• Kampsporter som koreansk brottning ( Ssireum ), traditionell dans, musikinstrument (t.ex. Janggu , Geomungo ), kläder (t.ex. Hanbok , gat , etc.), finns i den koreanska kulturen. Forntida musik från Goguryeo som sjöngs ner till eftervärlden, såsom Sången om den gula fågeln ( koreanska : 황조가, Hanja : 黃鳥歌) finns kvar än i dag. Koreas traditionella kläder, hanbok , spårar sin originalitet tillbaka till hanboks i Goguryeo-stil. Hanbok har sina rötter i hanboken i Goguryeo-stil och dess tidiga former är väl avbildade i Goguryeo-väggmålningarna som finns över hela Nordkorea och Manchuriet .
• Ordet " Korea " kommer från ordet Goryeo , en av Goguryeos efterföljare. Själva termen Goryeo är den förkortade formen av Goguryeo som först användes under eran av kung Jangsu av Goguryeo på 500-talet e.Kr. Det har blivit en term för att hänvisa till det koreanska folket senare efter att senare Silla respektive Later Baekje annekterades av Goryeo grundad av Wang Geon.
• Modern koreanska sägs ha sitt ursprung på Kaesong -dialekten som senare blev standarden i mellankoreanska efter dess spridning under Goryeo- och Joseon-dynastierna. Det talades ursprungligen i centrala Korea av den infödda Goguryeo-befolkningen som låg där när Kaesong var Goryeos huvudstad.
• Samhörigheten med att dansa och sjunga bland allmogen är ett gemensamt drag som fortsatte till senare koreanska dynastier.

Perspektiv från utomstående

Alexander Vovin tror att Gorguyeo var koreanskt ursprung. Han pekade på koreanska lånord i Jurchen och Manchu , såväl som Khitan och hävdade att Goguryeo-språket var förfadern till det koreanska folket, och spred sig söderut för att ersätta de japanska språken i Samhan. James Unger har föreslagit en liknande modell på historiska grunder.

Enligt John B. Duncan från UCLA: "Under de senaste 1 000 åren var Goguryeo en viktig faktor för att hjälpa det moderna Korea att hitta sin identitet. Goguryeo är en del av Koreas historia."

Enligt Mark Byington från Harvard University, som har följt debatten sedan 1993, var Goguryeo "uppenbarligen inte en kinesisk stat i någon mening, vilket rikligt demonstreras av Kinas egen dynastiska historia". Byington säger att den kinesiska ståndpunkten är "historiskt oförsvarbar" och "historiskt bristfällig", men har samtidigt giltiga skäl, politiskt (t.ex. territoriella angelägenheter), och är inte så "olycksbådande" som många koreaner tror (dvs. "ett förspel" till en aktiv aggression mot Korea").

Den finske lingvisten Juha Janhunen menar att det var troligt att en " tungusisktalande elit" styrde Goguryeo och Balhae, och beskrev dem som "protohistoriska manchuriska stater" och att en del av deras befolkning var tungusier, och att området i södra Manchuriet var ursprunget till Tungusiska folk och bebott kontinuerligt av dem sedan urminnes tider, och Janhunen avvisade motsatta teorier om Goguryeo och Balhaes etniska sammansättning.

Enligt forskaren Andrei Lankov : "Det råder ingen tvekan om att den nuvarande tvisten representerar ett fall av retroprojektion av moderna identiteter. Koguryoanerna i verkligheten skulle ha blivit förvånade eller till och med förolämpade när de fick veta att de i framtiden skulle uppfattas av koreaner som medlemmar av samma samhälle som deras bittra fiender från Silla. Att beskriva Koguryo som kinesiska eller koreanska är lika missvisande som att till exempel beskriva det medeltida Bretagne som franskt eller engelskt eller irländskt."

Giltigheten av anspråk på antikens historia

Vissa forskare analyserar empiriska bevis utifrån nationalism och etnocentrism. Yonson Ahn och Jie-Hyun Lim tror att det är självtjänande att projicera moderna koncept om nationellt territorium och identitet på antika nationalstater.

Yonson säger att de kinesiska anspråken på Goguryeos historia tenderar att vara centrerade på territorium: eftersom Goguryeo och Balhae delade territorier med dagens Kina, är det därför kinesiskt. Koreanska argument tenderar att härröra från härkomst, en vanlig blodslinje. Yonson hävdar att båda filosofierna motsäger exklusivitetsanspråket som många forskare försöker göra för antingen Korea eller Kina eftersom Goguryeo ägde territorier som nu är inom gränserna för Nordkorea såväl som Kina, och ättlingar till Goguryeo-folket bor i både Korea och Kina. Hon hävdar också att den starka distinktionen mellan "jag" och "andra" driver många forskare att endast acceptera exklusiv besittning av historien och dess artefakter. Tvister om sådana anspråk är ofta laddade med termer som "stöld".

Senaste utvecklingen

Den kinesiska staden Ji'an har byggt ett Goguryeo-museum inom gångavstånd från Yalufloden . En av de stora Goguryeo- stelerna visas där.

Professor Joon-Young Kang vid Hankuk University of Foreign Studies noterade att Kinas tolkning av Koguryos historia helt vänder på Sydkoreas positiva syn på Kina gentemot USA. Från 1992 till 2015 upplevde Sydkorea och Kina en ökning av positiva relationer, då var och en övergav sin traditionella allierade med kalla kriget (Taiwan och Nordkorea) och engagerade sig i större ekonomiska, kulturella och tekniska band. Detta förstärktes ytterligare av de två nationernas ömsesidiga klagomål mot Japan på grund av de grymheter som Japans imperium begick under andra världskriget, vilket ofta ledde till att de gemensamt lämnade in protester tillsammans med Nordkorea mot Japan i ämnen som våldtäkten av Nanking och Comfort Women . Men enligt Han-Wool Jung, vice direktör för Center for Public Opinion Analysis vid East Asia Institute, förintade Northeast Project Kinas diplomatiska prestationer i Sydkorea med en stroke.

På firandet av 30-årsdagen av banden mellan Korea och Kina presenterade Kinas nationalmuseum en kronologi över antika koreansk historia som endast innehöll information om kungadömen som Baekje (18 f.Kr.-660 e.Kr.) och Silla (57 f.Kr.-935 e.Kr.) som var belägna på de södra och centrala delarna av den koreanska halvön, samtidigt som de utelämnade Goguryeo och Balhae, vars huvudsakliga territorier tillhörde nuvarande Nordkorea och vissa delar av Manchuriet, det nuvarande kinesiska territoriet. Detta utlöste diplomatiska protester och krav på ursäkt från Republiken Korea, som anklagade Kinas nationalmuseum för att manipulera kronologin som Korea ursprungligen hade gett Kina.

Detta väcker spekulationer om att Peking återaktiverar sitt "nordöstprojekt" som lanserades av den kinesiska samhällsvetenskapsakademin 2002.

Se även

• förbindelserna mellan Kina och Nordkorea
• Kina–Sydkorea relationer
• Historien om kinesisk-koreanska relationer
• Nationalism och historieskrivning
• Nanyue-kontroverser

Källor

•   Pozzi, Alessandra; Janhunen, Juha Antero; Weiers, Michael, red. (2006). Tumen Jalafun Jecen Aku: Manchu Studies in Honor of Giovanni Stary . Vol. 20 av Tunguso Sibirica. Giovanni Stary (bidragsgivare). Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 344705378X . Hämtad 1 april 2013 .