Kinas biflödessystem

Väggmålning från Qianling-mausoleet i Shaanxi, 706. Biträdande sändebud tas emot vid domstolen. Den kala mannen i mitten är från väst och mannen till höger om honom är från Silla .

Kinas biflödessystem ( förenklad kinesiska : 中华朝贡体系 ; traditionell kinesiska : 中華朝貢體系 ; pinyin : Zhōnghuá cháogòng tǐxì ) , eller Cefeng-system ( förenklad kinesiska : 體系 ; 中华朝贡 体系 ) ; 制; pinyin : Cèfēng tǐzhì ) var en nätverk av lösa internationella relationer centrerat kring Kina som underlättade handel och utrikesförbindelser genom att erkänna Kinas dominerande roll inom en sinocentrisk världsordning . Det involverade flera relationer av handel, militär styrka, diplomati och ritualer. De andra staterna var tvungna att skicka ett biflodssändebud till Kina enligt schemat, som skulle sända den kinesiske kejsaren som en form av hyllning och erkänna hans överlägsenhet och företräde. De andra länderna följde Kinas formella ritual för att hålla freden med den mäktigaste grannen och vara berättigade till diplomatisk eller militär hjälp under vissa förutsättningar. Politiska aktörer inom biflodssystemet var i stort sett autonoma och i nästan alla fall praktiskt taget oberoende.

Definition

Biflodssändebud från Baekje , Goguryeo och Silla . Målning producerad 700-talet e.Kr. av Yan Liben (ca 600–673).

Termen "hyllningssystem" är strängt taget en västerländsk uppfinning. Det fanns ingen motsvarande term i det kinesiska lexikonet för att beskriva vad som skulle anses vara "hyllningssystemet" idag, och det var inte heller tänkt som en institution eller ett system. John King Fairbank och Teng Ssu-yu skapade teorin om "hyllningssystemet" i en serie artiklar i början av 1940-talet för att beskriva "en uppsättning idéer och metoder som utvecklats och förevigats av Kinas härskare under många århundraden." Fairbank-modellen presenterar hyllningssystemet som en förlängning av den hierarkiska och icke-galitära konfucianska samhällsordningen. Ju mer konfucianska skådespelarna var, desto mer sannolikt var det att de skulle delta i biflodssystemet.

Porträtten av periodisk erbjudande av Liang . 600-talsmålning i Kinas nationalmuseum . Bifogade sändebud från höger till vänster: Uar ( Hephthalites ); Persien ; Baekje ( Korea ); Qiuci ; Wo ( Japan ); Langkasuka ( i nuvarande Malaysia ); Dengzhi (鄧至) ( Qiang ) Ngawa ; Zhouguke (周古柯), Hebatan (呵跋檀), Humidan (胡密丹), Baiti (白題, liknande Hephthalitfolket), som bor nära Hephthalit; Mo ( Qiemo ).

I praktiken

En målning från Ming-eran av en hyllningsgiraff, som ansågs vara en Qilin av domstolens tjänstemän, från Bengalen

"Hyllningssystemet" förknippas ofta med en "konfuciansk världsordning", enligt vilken grannstater efterlevde och deltog i "hyllningssystemet" för att säkra garantier för fred, investeringar och handelsmöjligheter. En medlem erkände en annans ställning som överordnad, och den överordnade skulle skänka dem i form av en krona, officiellt sigill och formella klädnader, för att bekräfta dem som kung. Bruket att investera icke-kinesiska grannar hade praktiserats sedan urminnes tider som ett konkret uttryck för den lösa regeringspolitiken. De styrande i Joseon , i synnerhet, försökte legitimera sitt styre genom hänvisning till kinesisk symbolisk auktoritet. På den motsatta sidan av biflodsrelationsspektrumet fanns Japan , vars ledare kunde skada sin egen legitimitet genom att identifiera sig med kinesisk auktoritet. I dessa politiskt knepiga situationer inrättades ibland en falsk kung för att ta emot hyllning i syfte att hyllas.

I praktiken blev hyllningssystemet formaliserat först under de första åren av Mingdynastin. "Hyllningen" innebar att en utländsk domstol skickade sändebud och exotiska produkter till den kinesiske kejsaren. Kejsaren gav sedan sändebuden gåvor i gengäld och tillät dem att handla i Kina. Att presentera hyllning innebar teatralisk underordning men vanligtvis inte politisk underordning. Den politiska uppoffringen av medverkande aktörer var helt enkelt "symbolisk lydnad". Aktörer inom "hyllningssystemet" var praktiskt taget autonoma och genomförde sina egna agendor trots att de skickade hyllning; som var fallet med Japan, Korea, Ryukyu och Vietnam. Kinesiskt inflytande på biflodsstater var nästan alltid icke-interventionistiskt till sin natur och biflodsstater "kunde normalt inte förvänta sig någon militär hjälp från kinesiska arméer om de skulle invaderas". Till exempel, när Hongwu-kejsaren fick veta att vietnameserna attackerade Champa , tillrättavisade han dem bara och ingrep inte i den vietnamesiska invasionen av Champa 1471 , vilket resulterade i att landet förstördes. Både Vietnam och Champa var biflodsstater. När sultanatet i Malacka skickade sändebud till Kina 1481 för att informera dem om att när de återvände till Malacka 1469 från en resa till Kina, hade vietnameserna attackerat dem, kastrerat de unga och förslavat dem, men Kina blandade sig fortfarande inte i angelägenheterna i Vietnam. Malackaerna rapporterade att Vietnam hade kontroll över Champa och även att vietnameserna försökte erövra Malacka, men malakkanerna slog inte tillbaka på grund av brist på tillstånd från kineserna att delta i krig. Ming-kejsaren skällde ut dem och beordrade malacerna att slå tillbaka med våldsamt våld om vietnameserna anföll.

Enligt en studie från 2018 i Journal of Conflict Resolution som täcker förbindelserna mellan Vietnam och Kina från 1365 till 1841, "erkände den vietnamesiska domstolen uttryckligen sin ojämlika status i sina relationer med Kina genom ett antal institutioner och normer." På grund av deras deltagande i biflodssystemet, betedde sig vietnamesiska härskare som om Kina inte var ett hot och ägnade mycket lite militär uppmärksamhet åt det. Snarare var vietnamesiska ledare helt klart mer angelägna om att dämpa kronisk inhemsk instabilitet och hantera relationer med kungadömen i deras söder och väster."

Inte heller var stater som sände hyllning tvingade att efterlikna kinesiska institutioner, till exempel i fall som de inre asiater, som i princip ignorerade den kinesiska regeringens prylar. Istället manipulerade de kinesiska hyllningsmetoder för sin egen ekonomiska fördel. De gåvor som delades ut av Ming-kejsaren och de beviljade handelstillstånden var av större värde än själva hyllningen, så hyllningsstater skickade så många hyllningsuppdrag de kunde. År 1372 Hongwu-kejsaren hyllningsuppdrag från Joseon och sex andra länder till bara ett vart tredje år. Ryukyu Kingdom ingick inte i denna lista och skickade 57 hyllningsuppdrag från 1372 till 1398, i genomsnitt två hyllningsuppdrag per år. Eftersom geografisk täthet och närhet inte var ett problem, gynnades regioner med flera kungar som Sultanatet av Sulu enormt av detta utbyte. Detta orsakade också udda situationer som att Turpan Khanate samtidigt plundrade Ming-territoriet och samtidigt erbjöd hyllning för att de var ivriga att få kejsarens gåvor, som gavs i hopp om att det skulle kunna stoppa plundringen.

Deltagande i en biflodsrelation med en kinesisk dynasti kan också baseras på kulturella eller civilisatoriska motiv snarare än materiella och monetära fördelar. Det koreanska kungariket Joseon behandlade inte den Manchu -ledda Qing-dynastin , som invaderade Joseon och tvingade den att bli en biflod 1636, på samma sätt som den Han -ledda Ming-dynastin . Joseon hade fortsatt att stödja Ming i deras krig mot Qing trots att han ådrog sig militära repressalier från de senare. Manchuerna sågs som barbarer av det koreanska hovet, som ansåg sig vara det nya "konfucianska ideologiska centret" i stället för Ming, fortsatte att använda Ming-kalendern och eranamn i trots mot Qing, trots att de skickade hyllningsuppdrag . Samtidigt undvek Japan direktkontakt med Qing Kina och manipulerade istället ambassader från grannländerna Joseon och Ryukyu för att få det att falskeligen verka som om de kom för att hylla. Joseon Korea förblev en biflod till Qing Kina fram till 1895, när det första kinesisk-japanska kriget avslutade detta förhållande.

Ritualer

Det kinesiska biflodssystemet krävde en uppsättning ritualer från biflodsstaterna närhelst de sökte förbindelser med Kina som ett sätt att reglera diplomatiska förbindelser. De huvudsakliga ritualerna inkluderade i allmänhet:

  • Utskick av uppdrag från biflodsstater till Kina
  • Biflodssändebudens dragning inför den kinesiske kejsaren som "ett symboliskt erkännande av deras underlägsenhet" och "erkännande av deras status som en vasallstat
  • Presentation av hyllning och mottagande av kejsarens "vasallers gåvor"
  • Insättningen av biflodsstatens härskare som den legitime kungen av sitt land

Efter slutförandet av ritualerna ägnade sig biflodsstaterna åt sin önskade verksamhet, såsom handel.

Historia

För en mer omfattande lista, se Lista över biflodsstater till Kina .
Se även: Kejsare hemma, kung utomlands
Kirgiziser levererar en vit häst som en hyllning till Qianlong-kejsaren av Kina (1757), strax efter Qing-erövringen av Xinjiang. Snart började intensiv handel i Kulja och Chuguchak , kirgiziska hästar, får och getter byttes mot kinesiskt siden- och bomullstyg.

Biflodsförbindelser uppstod under Tangdynastin när kinesiska härskare började uppfatta utländska sändebud som bär hyllning som ett "tecken på överensstämmelse med den kinesiska världsordningen".

Ming-grundaren Hongwu Emperor antog en sjöförbudspolicy och utfärdade överenskommelser till "hyllningsbärande" ambassader för uppdrag. Uppdragen var föremål för begränsningar av antalet personer och föremål som tillåts.

Korea

Jinhan och Mahan antecknades som hyllning till Jin-dynastin i Kina från 280 e.Kr. upprepade gånger i Jins bok .

The Records of the Three Kingdoms registrerade att Goguryeo sände sändebud till Han-dynastin med hyllningar till kejsar Guangwu av Han som ett furstendöme år 30 e.Kr. Goguryeo fortsatte att hylla de pågående kinesiska dynastierna: Jin-dynastin , Northern Wei , Northern Zhou , Sui-dynastin och Tang-dynastin .

Baekje spelades först in när han skickade hyllning till norra Wei i boken Wei . Baekje skickade hyllning till Jin-dynastin år 372 e.Kr., nedtecknad i Jins bok. Det finns antecknat i Sui bok att efter Sui-dynastins grundande sände Wideok av Baekje sändebud och hyllningar till kejsar Wen av Sui. Senare, när Sui-dynastin erövrade Chen-dynastin , flöt ett krigsskepp till Tamna ; på väg tillbaka passerade skeppet förbi Baekje, och kungen Wideok skickade tillräckligt med förnödenheter till besättningen tillsammans med ett sändebud för att skicka gratulationer för att ha besegrat Chen-dynastin till kejsar Wen. Kejsar Wen blev rörd och utfärdade ett kejserligt påbud för att undanta Baekjes årliga hyllning. Men Baekje skickade fortfarande hyllningar till Sui-dynastin för att vädja om krig mot Goguryeo 598 e.Kr. och 607 e.Kr. År 614 e.Kr. skickade Baekje den sista hyllningen till Sui-dynastin innan Suis fall 619 e.Kr. Baekje började skicka hyllning till Tangdynastin år 622 e.Kr.

Silla spelades in när hon skickade hyllning till Sui-dynastin 594 e.Kr. på order av Jinpyeong av Silla , och sedan började Silla sända hyllning årligen från 605 e.Kr. The Old Book of Tang och New Book of Tang registrerade att Silla skickade kvinnor (4 totalt; alla avvisade), guld, silver bland annat som hyllning till Tang-dynastin.

Om Silla verkligen tjänade Kina helhjärtat genom att skicka biflodskepp efter varandra, varför använde kung Beopheung sin egen regeringstitel? Detta är verkligen förvirrande! Från och med då upprätthöll Silla denna felaktiga praxis i många år till, även efter att kejsar Taizong hade lärt sig om det och tillrättavisat Silla-ambassadören. Nu antog de så småningom Tang-regeringstiteln. Även om en flytt av nödvändighet kan vi ändå säga att de har kunnat rätta till sitt misstag

— Gim Busik (1075–1151) skriver om arten av Sillas biflodsrelation med Kina

Goryeos härskare kallade sig "den store kungen" och såg sig själva som suveränerna i den Goryeo-centrerade världen i nordöstra Asien. De behöll sin egen kejserliga stil, i sin uppbyggnad av statliga institutioner, administrativa uppdelningar och eget biflodssystem.

Eftersom kampen mellan Northern Yuan och Red Turban Rebellion och Ming förblev obeslutsam, behöll Goryeo neutralitet trots att båda sidor bad om deras hjälp för att bryta detta dödläge. När Ming så småningom tog överhanden, betalade Goryeo en enorm hyllning till Ming i februari 1385 bestående av fem tusen hästar, femhundra jin guld, femtio tusen jin silver och femtio tusen bultar av bomullstyg för att behålla sin neutralitet.

Japan

Tidiga kungar av Japan hade formella diplomatiska förfrågningar med Jin -dynastin och dess efterföljare och utsågs till "kung av Wa ". Kejsarna av Kina hänvisade vanligen till härskaren av Japan som 倭寇 王 wōkouwang ( wakuō ) som betyder "kung av Wa", medan de själva utformade sig själva som ōkimi , som betyder "stor kung" i förhållande till den kinesiske kejsaren. Internt 天皇 tennō som betyder "himmelsk kung" brukade också sätta Japans härskare på samma nivå som Kinas.

År 1404 accepterade Shogun Ashikaga Yoshimitsu , som innehade större delen av de facto makten i Japan, titeln "Kung av Japan", trots att den nominella suveränen av Japan fortfarande bor i Kyōto . Yoshimitsu var den första och enda japanska härskaren under den tidigmoderna perioden som accepterade en kinesisk titel. Under Muromachi-perioden accepterade Japan den Ming- ledda världsbilden, men detta förhållande upphörde 1549 när Japan valde att avsluta sitt erkännande av Kinas regionala hegemoni och avbryta ytterligare hyllningsuppdrag. Medlemskap i biflodssystemet var en förutsättning för varje ekonomiskt utbyte med Kina; när Japan lämnade systemet, avstod han från sin handelsrelation med Kina. Under Wanli-kejsarens styre tolkade Ming Kina snabbt de japanska invasionerna av Korea (1592–1598) som en utmaning för den Ming-centrerade dominerande världsbilden och ordningen.

Thailand

Thailand var underordnat Kina som en vasall- eller biflodsstat från Sui-dynastin fram till Taiping-upproret under den sena Qing-dynastin i mitten av 1800-talet. Sukhothai Kingdom , den första enade thailändska staten, etablerade officiella biflodsförbindelser med Yuan-dynastin under kung Ram Khamhaengs regeringstid, och Thailand förblev en biflod till Kina fram till 1853. Wei Yuan , den kinesiske forskaren från 1800-talet, ansåg Thailand vara starkaste och mest lojala av Kinas sydostasiatiska bifloder, med hänvisning till den tid då Thailand erbjöd sig att direkt attackera Japan för att avleda japanerna i deras planerade invasioner av Korea och det asiatiska fastlandet, såväl som andra lojalitetshandlingar till Ming-dynastin. Thailand var välkomnande och öppet för kinesiska invandrare, som dominerade handel och handel och uppnådde höga positioner i regeringen.

Vietnam

Vietnam styrdes av Kina i 1050 år. När Vietnam blev självständigt 938 blev det en biflod till Kina fram till 1885 då det blev ett protektorat av Frankrike med Huế-fördraget (1884) . Lê -dynastin (1428–1527) och Nguyễn-dynastin (1802–1945) antog det kejserliga kinesiska systemet, där härskare förklarade sig själva som kejsare enligt den konfucianska modellen och försökte skapa ett vietnamesiskt kejserligt biflodssystem samtidigt som de fortfarande förblev en biflod till Kina.

Ryukyu kungariket

Från slutet av 1300-talet till början av 1500-talet tjänade Ryukyu-riket en viktig position i Mings biflodsordning, eftersom de blev en viktig mellanhand för Mings handel med nordöstra och sydöstra Asien genom varor som leds in i Ming-Ryukyu-hyllningsuppdrag. Ryukyus förmedlande roll underlättades också av kinesiska diasporagemenskaper som bosatte sig i Ryukyu och tjänade positioner i Ryukyu-domstolen.

Maritima Sydostasien

Sultanatet av Malacka och Sultanatet av Brunei skickade hyllning till Ming-dynastin, med deras första härskare som personligen reste till Kina med de kejserliga flottorna.

Se även

Citat

Källor

Vidare läsning


Biblioteksresurser om Kinas biflödessystem
  •   Cohen, Warren I. . Östasien i centrum: Fyra tusen år av engagemang med världen. (New York: Columbia University Press, 2000. ISBN 0231101082 .
  • Fairbank, John K. och Ssu-yu Teng. "På Ch'ings biflödessystem." Harvard journal of Asiatic studies 6.2 (1941): 135–246. uppkopplad
  • Kang, David C., et al. "Krig, uppror och intervention under hierarki: relationer mellan Vietnam och Kina, 1365 till 1841." Journal of Conflict Resolution 63.4 (2019): 896–922. uppkopplad
  • Kang, David C. "International Order in Historical East Asia: Tribute and Hierarchy Beyond Sinocentrism and Eurocentrism." Internationella organisationen (2019): 1-29. DOI: https://doi.org/10.1017/S0020818319000274
  • Song, Nianshen (sommaren 2012). " 'Tilflod' ur ett multilateralt och flerskiktsperspektiv" . Chinese Journal of International Politics . 5 (2): 155–182. doi : 10.1093/cjip/pos005 . Hämtad 11 juli 2016 .
  • Smits, Gregory (2019), Maritime Ryukyu, 1050-1650 , University of Hawaii Press
  • Swope, Kenneth M. "Bedrag, förklädnad och beroende: Kina, Japan och biflodssystemets framtid, 1592–1596." International History Review 24.4 (2002): 757–782.
  • Wang, Zhenping (2013), Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War , University of Hawaii Press
  •   Wills, John E. Tidigare och nuvarande i Kinas utrikespolitik: Från "Tribute System" till "Peaceful Rise". (Portland, ME: MerwinAsia, 2010. ISBN 9781878282873 .
  • Womack, Brantly. "Asymmetri och Kinas biflodssystem." Chinese Journal of International Politics 5.1 (2012): 37–54. uppkopplad
  • Zhang, Yongjin och Barry Buzan. "Tilflödessystemet som internationellt samhälle i teori och praktik." Chinese Journal of International Politics 5.1 (2012): 3-36.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tributary_system_of_China&oldid=1145128456 "