Gerontion

För Homeland-avsnittet, se Gerontion (Homeland) .

" Gerontion " är en dikt av TS Eliot som publicerades första gången 1920 i Ara Vos Prec (hans volym av samlade dikter publicerade i London) och Poems (en nästan identisk samling publicerad samtidigt i New York). Titeln är grekiska för "lilla gubbe", och dikten är en dramatisk monolog som berättar om en äldre mans åsikter och intryck, som beskriver Europa efter första världskriget genom ögonen på en man som har levt större delen av sitt liv i 1800-talet. Två år efter att den publicerats övervägde Eliot att inkludera dikten som ett förord ​​till The Waste Land , men blev bortskämd av Ezra Pound . Tillsammans med " The Love Song of J. Alfred Prufrock " och The Waste Land , och andra verk publicerade av Eliot i början av hans karriär, diskuterar "Gerontion" teman om religion, sexualitet och andra allmänna ämnen i modernistisk poesi .

Historia

"Gerontion" är en av de handfull dikter som Eliot komponerade mellan slutet av första världskriget 1918 och hans arbete på The Waste Land 1921. Under den tiden arbetade Eliot på Lloyds Bank och redigerade The Egoist och ägnade det mesta av hans litterära energi att skriva recensionsartiklar för tidskrifter. När han publicerade de två samlingarna i februari 1920 Ara Vos Prec , var "Gerontion" nästan den enda dikt han aldrig tidigare erbjudit allmänheten och placerades först i båda volymerna.

Två tidigare versioner av dikten kan hittas, den ursprungliga typskriften av dikten samt den versionen med kommentarer av Ezra Pound . I maskinskrivningen är diktens namn "Gerousia", vilket syftar på namnet på de äldres råd i Sparta . Pound, som bodde i London 1919, hjälpte Eliot att revidera dikten (uppmuntrade honom att ta bort ungefär en tredjedel av texten). När Eliot föreslog att publicera Gerontion som öppningsdelen av The Waste Land , avskräckte Pound honom: "Jag rekommenderar inte att man trycker Gerontion som förord. Man missar det inte alls som saken ser ut nu. För att vara mer tydlig, låt mig säg att jag råder dig att INTE skriva ut Gerontion som förspel." Raderna lades aldrig till texten och förblev en individuell dikt.

Dikten

"Gerontion" inleds med en epigraf (från Shakespeares pjäs Mått för mått ) som säger:

Du har varken ungdom eller ålder
Men liksom en sömn efter middagen
Drömmer om båda.

Dikten i sig är en dramatisk monolog av en äldre karaktär. Användningen av pronomen som "oss" och "jag" om talaren och en medlem av det motsatta könet samt den allmänna diskursen i raderna 53–58, enligt Anthony David Moody, presenterar samma sexuella teman som möter Prufrock, bara den här gången möter de kroppen av en äldre man. Dikten är en monolog på fri vers som beskriver hans hushåll (en pojke som läser för honom, en kvinna som sköter köket och den judiska hyresvärden), och nämner fyra andra (tre med europeiska namn och en japansk) som verkar bo i samma pensionat. Dikten övergår sedan till en mer abstrakt meditation över ett slags andlig sjukdomskänsla. Det avslutas med raderna,

Hyresgäster i huset
Tankar på en torr hjärna i en torr period.

som beskriver monologen som produktionen av berättarens "torra hjärna" under hans ålders "torra period". Hugh Kenner föreslår att dessa "hyresgäster" är rösterna i The Waste Land och att Eliot beskriver metoden för diktens berättelse genom att säga att talaren använder flera olika röster för att uttrycka intrycken av Gerontion. Kenner föreslår också att dikten liknar en del av en jakobinsk pjäs eftersom den berättar sin berättelse i fragmenterad form och avsaknad av en formell handling.

teman

Många av teman inom "Gerontion" finns i hela Eliots senare verk, särskilt inom The Waste Land . Det gäller särskilt den interna kampen inom dikten och berättarens "väntan på regn". Tiden förändras också genom att låta dåtid och nutid läggas över varandra, och en serie platser och karaktärer kopplade till olika kulturer introduceras.

Religion

För Donald J. Childs försöker dikten presentera kristendomens tema utifrån den modernistiska individens synvinkel med olika hänvisningar till inkarnationen och frälsningen. Childs tror att dikten flyttar från juldagen i rad 19 ("i årets ungar") till korsfästelsen i rad 21 då den talar om "fördärvad maj" och "blommande Judas". Han hävdar att Gerontion överväger det "paradoxala återhämtningen av frihet genom slaveri och nåd genom synd". I rad 20 refererar berättaren till Jesus som "Tigern Kristus", vilket betonar omdöme snarare än medkänsla, enligt Jewel Spears Brooker i Mystery and Escape: TS Eliot and the Dialectic of Modernism .

Peter Sharpe konstaterar att "Gerontion" är dikten som visar Eliot "ta på sig manteln av sina New England puritanska förfäder" eftersom Gerontion ser hans liv som en produkt av synd. Sharpe föreslår att Kristus framstår för Gerontion som ett gissel eftersom han förstår att han måste förkasta den "döda världen" för att få den frälsning som kristendomen erbjuder. Andra kritiker håller dock inte med; Russell Kirk menar att dikten är "en beskrivning av livet utan tro, trist uttorkat, den är varnande". Marion Montgomery skriver att Gerontions "problem är att han inte kan upptäcka någon vital närvaro i sin kropps syndiga skal".

I The American TS Eliot beskriver Eric Whitman Sigg dikten som "a portrait of religious disillusion and despair", och föreslår att dikten, liksom "The Love Song of J. Alfred Prufrock", utforskar förhållandet mellan handling och passivitet och deras konsekvenser. Till detta tillägger Alfred Kazin att Eliot, särskilt i "Gerontion" visar att "det är lättare för Gud att sluka oss än för oss att ta del av Honom i en välvillig ande." För Kazin är det religion, inte tro som Eliot beskriver genom berättelsen om "Gerontion", och att religionen är viktig inte på grund av sin andlighet utan på grund av "den 'kultur' den lämnar". Kazin föreslår att dikten i raderna 33–36 försöker visa hur Eliot säger till sin generation att historien är "ingenting annat än mänsklig fördärv":

Efter sådan kunskap, vilken förlåtelse? Tänk nu
Historien har många listiga passager, konstgjorda korridorer
Och frågor, lurar med viskande ambitioner,
Leder oss av fåfänga.

Nasreen Ayaz hävdar att Gerontion i den fjärde satsen av dikten visar att hans förlust av tro på kristendomen har resulterat i en känslomässig sterilitet som går tillsammans med den fysiska. I den strofen minns han en före detta älskarinna och ångrar att han inte längre har förmågan att interagera med henne på ett fysiskt plan. Den "närmare kontakt" som berättaren söker representerar såväl den fysiska längtan efter intimitet som den känslomässiga koppling han tidigare haft med den kvinna som beskrivs i dikten.

I raderna 17–19 anspelar Gerontion på fariséernas uttalande till Kristus i Matteus 12:38 när de säger "Mästare, vi skulle se ett tecken från dig." Berättaren av dikten använder dessa ord på ett annat sätt:

Tecken tas för underverk. "Vi skulle se en skylt!"
Ordet i ett ord, oförmöget att säga ett ord,
insvept av mörker.

James Longenbach hävdar att dessa rader visar att Gerontion inte kan extrahera den andliga innebörden av den bibliska texten eftersom han inte kan förstå ord i en andlig mening: "Gerontions ord har ingen metafysisk stöttning, och hans språk är fyllt med ordlekar, ord inom ord. Historiepassagen är en serie metaforer som löses upp i obegriplighet".

Sexualitet

Berättaren av dikten diskuterar sexualitet genom hela texten och spenderar flera rader, inklusive raderna 57–58 där han säger:

Jag har tappat min passion: varför skulle jag behöva behålla den
eftersom det som bevaras måste förvanskas?

Ian Duncan MacKillop i FR Leavis hävdar att impotens är en förevändning för dikten på samma sätt som pinsamhet är förevändningen för " Portrait of a Lady" . Han hävdar att berättaren skriver varje rad i dikten med en förståelse för att han inte kan uppfylla några av sina sexuella önskningar. Gelpi, i A Coherent Splendor: An American Poetic Renaissance säger också att dikten är centrerad kring temat impotens, och hävdar att ålderdomen ger poeten "inte visdom utan bekräftad decrepitation och impotens." Han hävdar också att detta tema fortsätter in i Eliots senare verk Ash Wednesday och Four Quartets . För Sharpe leder berättarens oförmåga att utföra sina sexuella önskningar honom till "förödmjukad arrogans" och "uppfattningen av domen utan kunskap om Guds nåd.

På rad 59–60 förklarar talaren att han har förlorat sina fysiska sinnen på grund av sin ålder:

Jag har förlorat min syn, lukt, hörsel, smak och känsel:
Hur ska jag använda dem för din närmare kontakt?

Marion Montgomery, som skriver i TS Eliot: an Essay on the American Magus , likställer förlusten av dessa sinnen med tankesättet som styr diktens berättelse. Gerontion har förlorat förmågan att ta del av samma sexuella ansträngningar som Nathaniel Hawthornes hjälte står inför i " Young Goodman Brown ", men Montgomery tror att han har "vänt från oskyldigt hopp till att sträva efter betydelse i blodets mörka krafter". Gerontions utforskande av syndiga nöjen äger rum i hans sinne, enligt Montgomery, eftersom han "inte kan upptäcka någon vital närvaro i det syndiga skalet på sin kropp".

Andra framträdande linjer

Frasen "speglars vildmark" från dikten har anspelats av många andra författare och konstnärer. Det har använts som titlar på pjäser av Van Badham och Charles Evered , på romaner av Max Frisch och på album av band som Waysted . Rocksångaren Fish gav sitt första soloalbum Vigil in a Wilderness of Mirrors .

Vissa kommentatorer tror att James Jesus Angleton tog frasen från denna dikt när han beskrev förvirringen och konstiga slingor av spionage och kontraintelligens, såsom Double-Cross System , som en "vildmark av speglar". Därifrån kom det in och har sedan dess blivit vanligt i vokabulären för författare av spionromaner eller populärhistoriska skrifter om spionage. Det var titeln på ett avsnitt av tv-serien JAG där huvudpersonen utsätts för desinformation .

En annan framträdande rad i dikten, "I fördärvad maj, kornel och kastanj, blommande judas/Att ätas, delas, att drickas", är ursprunget till titeln på Katherine Anne Porters första novellsamling , Blommande Judas och andra berättelser (1930).

Källor

Det finns ett samband mellan Gerontion och Eliots förståelse av FH Bradleys åsikter. I Eliots doktorsavhandling, senare publicerad som Knowledge and Experience in the Philosophy of FH Bradley, utforskar Eliot Bradleys filosofi för att avgöra hur sinnet förhåller sig till verkligheten. Genom att förlita sig på Bradley kan Eliot formulera sin egen skepsis och säger: "Allt, från en synvinkel, är subjektivt; och allt, från en annan synvinkel är objektivt; och det finns ingen absolut synvinkel från vilken en beslut kan meddelas." När det gäller poetisk struktur var Eliot influerad av jakobeska dramatiker som Thomas Middleton som förlitade sig på blank vers i sina dramatiska monologer. Linjer i dikterna är kopplade till verk av ett brett spektrum av författare, inklusive AC Benson , Lancelot Andrewes och Henry Adams The Education of Henry Adams .

Kritisk respons

Eliot-forskaren Grover Smith sa om denna dikt, "Om någon föreställning kvarstod att Eliot i dikterna från 1919 sentimentalt kontrasterade ett strålande förflutet med en dyster nutid, borde Gerontion ha hjälpt till att skingra det." Bernard Bergonzi skriver att "Eliots mest betydande dikt från perioden mellan 1915 och 1919 är 'Gerontion'". Kirk tror att "För mig är den tomma versen i 'Gerontion' Eliots mest gripande poesi, men han provade aldrig detta virila sätt senare."

Litteraturkritikern Anthony Julius , som har analyserat förekomsten av antisemitisk retorik i Eliots verk, har citerat "Gerontion" som ett exempel på en dikt av Eliot som innehåller antisemitiska känslor. I rösten från diktens äldre berättare innehåller dikten raden "Och juden sätter sig på huk på fönsterbrädan, ägaren [till min byggnad] / Spawned in some estaminet of Antwerpen."

Anteckningar

  • Bergonzi, Bernard. TS Eliot . New York: Macmillan Company, 1972.
  • Childs, Donald J. och Eliot, TS Mystic, Son och Lover . Continuum International Publishing Group (1997)
  • Kirk, Russell. Eliot och hans ålder . Wilmington: ISA Books, 2008.
  •   David C. Martin (1 juli 2003). Wilderness of Mirrors: Intrigue, Deception och hemligheterna som förstörde två av det kalla krigets viktigaste agenter . The Lyons Press. ISBN 1-58574-824-2 .
  • Montgomery, Marion. TS Eliot: An Essay on the American Magus . Aten: University of Georgia Press, 1970.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gerontion&oldid=1094749443 "