Uppsats om regeringens första principer
Essay on the First Principles of Government (1768) är ett tidigt verk av modern liberal politisk teori av 1700-talets brittiska polymath Joseph Priestley .
Arbetets uppkomst
orättvisorna som bärs av religiösa oliktänkande på grund av Test and Corporation Acts , ett ämne som han redan anspelat på i sin Essay on a Course of Liberal Education for Civil and Active Life ( 1765).
Mellan 1660 och 1665 antog parlamentet en rad lagar som begränsade dissenters rättigheter: de kunde inte inneha politiska ämbeten, undervisa i skolan, tjänstgöra i militären eller gå i Oxford och Cambridge såvida de inte tillskrev de trettionio artiklarna i Church of Church of England . År 1689 antogs en toleranslag som återställde en del av dessa rättigheter, om oliktänkande prenumererade på 36 av de 39 artiklarna ( katoliker och unitarier var uteslutna), men inte alla oliktänkande var villiga att acceptera denna kompromiss och många vägrade att anpassa sig . Under hela 1700-talet förföljdes oliktänkande och lagarna mot dem tillämpades oberäkneligt. Oliktänkande vädjade ständigt till parlamentet för att upphäva test- och bolagslagarna och hävdade att lagarna gjorde dem till andra klassens medborgare. Lord Hardwickes äktenskapslag antogs som föreskrev att alla äktenskap måste utföras av anglikanska minister; några vägrade att genomföra avvikande bröllop överhuvudtaget.
För att försvara dissentera återartikulerar texten John Lockes argument från Two Treatises on Government (1689), men den gör också en användbar distinktion mellan politiska och medborgerliga rättigheter och argumenterar för skydd av omfattande medborgerliga rättigheter. Priestley skiljer mellan en privat och en offentlig sfär av statlig kontroll; utbildning och religion, i synnerhet, hävdar han, är frågor av privat samvete och bör inte administreras av staten. Som Kramnick säger, "Priestleys grundläggande maxim för politik var behovet av att begränsa statens inblandning i individuell frihet." För tidiga liberaler som Priestley och Jefferson var den "definierande egenskapen för liberal politik" dess betoning på separationen av kyrka och stat . I ett uttalande som artikulerar nyckelelement i tidig liberalism, skrev Priestley:
Det måste därför med nödvändighet förstås att alla människor lever i samhället för sin ömsesidiga fördel; så att medlemmarnas goda och lycka, det vill säga majoriteten av medlemmarna i varje stat, är den stora standarden genom vilken allt som rör den staten slutligen måste bestämmas.
Priestley erkände att revolution ibland var nödvändig men trodde att Storbritannien redan hade haft sin enda nödvändiga revolution 1688 , även om hans senare skrifter skulle antyda något annat. Priestleys senare radikalism uppstod ur hans tro att den brittiska regeringen kränkte individuell frihet.
Essay on Government gick igenom tre engelska upplagor och översattes till holländska .
Se även
Anteckningar
Bibliografi
- Garrett, Clarke. "Joseph Priestley, millenniet och den franska revolutionen." Tidskrift för idéhistoria 34.1 (1973): 51–66.
- Jackson, Joe, A World on Fire: A Heretic, An Aristocrat And The Race to Discover Oxygen . New York: Viking, 2005. ISBN 0-670-03434-7 .
- Kramnick, Isaac. "Artonhundratalets vetenskap och radikal samhällsteori: fallet med Joseph Priestleys vetenskapliga liberalism." Journal of British Studies 25 (1986): 1–30.
- Schofield, Robert E. The Enlightenment of Joseph Priestley: A Study of his Life and Work från 1733 till 1773 . University Park: Pennsylvania State University Press, 1997. ISBN 0-271-01662-0 .
- Tapper, Alan. "Joseph Priestley." Dictionary of Literary Biography 252: British Philosophers 1500–1799 . Eds. Philip B. Dematteis och Peter S. Fosl. Detroit: Gale Group, 2002.
- Usch, Jenny. The Lunar Men: Five Friends Whose Curiosity Changed the World . New York: Farrar, Straus och Giroux, 2002. ISBN 0-374-19440-8 .
