En legend om gamla Egypten

Bolesław Prus

" A Legend of Old Egypt " ( polska : "Z legend dawnego Egiptu" ) är en sjusidig novell av Bolesław Prus , ursprungligen publicerad 1 januari 1888, i nyårsbilagor till Warszawa Kurier Codzienny (Daglig kurir) och Tygodnik Ilustrowany (Illustrerad veckotidning). Det var hans första historiska fiktion och fungerade senare som en preliminär skiss för hans enda historiska roman , Pharaoh (1895), som skulle serialiseras i Illustrated Weekly.

"A Legend of Old Egypt" och Farao visar omisskännliga släktskap i miljö , tema och upplösning .

Komplott

"A Legend of Old Egypt"
av Bolesław Prus
Originaltitel ' Z legend dawnego Egiptu'
Översättare Christopher Kasparek
Land Polen
Språk putsa
Genre(r) Historisk novell
Publicerad i Kurier Codzienny och Tygodnik Ilustrowany ( Warszawa )
Mediatyp Skriva ut
Publiceringsdatum 1 januari 1888

Hundraåringen farao Ramses andas ut sitt sista, "hans bröstkorg... investerad av en kvävande inkubus [som dränerar] blodet från hans hjärta, styrkan från hans arm, och ibland även medvetandet från hans hjärna. " Han beordrar den klokaste läkaren vid templet i Karnak att förbereda honom en medicin som dödar eller botar på en gång. Efter att Ramses har druckit drycken , tillkallar han en astrolog och frågar vad stjärnorna visar. Astrologen svarar att himmelska linjer förebådar döden för en medlem av dynastin ; Ramses borde inte ha tagit medicinen idag. Ramses frågar sedan läkaren hur snart han kommer att dö; läkaren svarar att innan soluppgången antingen kommer Ramses att bli frisk som en noshörning, eller så kommer hans heliga ring att vara i handen av hans barnbarn och efterträdare, Horus.

Ramses befaller att Horus ska föras till faraonernas hall, där för att invänta hans sista ord och den kungliga ringen. Mitt i månskenet sätter sig Horus på verandan, vars trappsteg leder ner till floden Nilen , och tittar på folkmassorna som samlas för att hälsa på sin snart nya farao. När Horus funderar på de reformer som han skulle vilja införa, svider något i benet; han tror att det var ett bi . En hovman påpekar att det är tur att det inte var en spindel , vars gift kan vara dödligt vid den här tiden på året.

Horus beordrar utarbetade edikt, som förordnar fred med Egyptens fiender, etiopierna , och förbjuder att krigsfångar får sina tungor utslitna på stridsfältet; sänka folkets hyror och skatter; ge slavar vilodagar och förbjuda deras käpp utan domstolsdom; erinrade om Horus lärare Jethro, som Ramses hade förvisat för att han ingjutit Horus motvilja mot krig och medkänsla för folket; flytta, till de kungliga gravarna, kroppen av Horus mor Sephora som Ramses hade begravt bland slavarna på grund av den barmhärtighet som hon hade visat slavarna; och släpper Horus älskade, Berenice, från klostret där Ramses hade fängslat henne.

Samtidigt har Horus ben blivit mer smärtsamt. Läkaren undersöker det och finner att Horus har blivit stucken av en mycket giftig spindel. Han har bara en kort tid kvar att leva.

Ministrarna går in med de påbud som de har utarbetat på hans befallning, och Horus inväntar Ramses död så att han kan röra och därmed bekräfta sina påbud med faraonernas heliga ring.

När döden närmar sig Horus, och det blir allt mer osannolikt att han kommer att hinna röra varje påbud med ringen, låter han på varandra följande påbud glida till golvet: påbudet om folkets hyror och slavarnas arbete; påbudet om fred med etiopierna; påbudet om att flytta hans mor Sephoras kvarlevor; ediktet som återkallar Jetro från förvisningen; påbudet om att inte slita ut tungorna på fångar som tagits i krig. Det återstår bara påbudet som frigör hans kärlek, Berenice.

Just då springer översteprästens ställföreträdare in i salen och tillkännager ett mirakel. Ramses har återhämtat sig och bjuder in Horus att följa med honom på en lejonjakt vid soluppgången.

Horus tittade med sviktande blick över Nilen, där ljuset sken i Berenices fängelse, och två [...] ljuvliga tårar rann nerför hans ansikte.

"Du svarar inte, Horus?" frågade Ramses budbärare förvånat.

"Ser du inte att han är död?..." viskade den klokaste läkaren i Karnak.

Se, mänskliga förhoppningar är fåfängda inför de dekret som den Evige skriver i brinnande tecken på himlen.

Inspiration

Inspirationen till novellen undersöktes i en artikel från 1962 av den främste Prus- forskaren, Zygmunt Szweykowski .

Vad fick Prus, som tidigare var fiende till historisk fiktion , att ta tid i december 1887, mitt i att skriva pågående tidningsavdrag av hans andra roman, The Doll (1887–89), att skriva sin första historiska berättelse? Vad kunde ha rört honom så kraftfullt?

Szweykowski följer flera tidigare kommentatorer när de drar slutsatsen att det var samtida tyska dynastiska händelser. I slutet av oktober 1887 hade Tysklands första moderna kejsare, den krigiske kejsaren Wilhelm I , blivit kall under en jakt och snart verkade stå för dödens dörr; den 2 november spreds ett rykte att han hade dött. Han samlade sig dock. Samtidigt hade hans son och efterträdare, den reformsinnade kronprins Friedrich (på engelska "Frederick"), en inbiten rökare, under flera månader genomgått behandling för en halssjukdom ; den utländska pressen hade skrivit om en svår situation , men först den 12 november meddelade den officiella tyska pressen att han faktiskt hade strupcancer .

Wilhelm I
Friedrich III

Prins Fredrik hade varit ett föremål för livligt intresse bland progressiva européer, som hoppades att hans slutliga regeringstid skulle föra med sig ett brett baserat parlamentariskt system , demokratiska friheter , fred och lika rättigheter för icke-tyska nationaliteter, inklusive polacker, inom det tyska riket .

Szweykowski påpekar att "Legendens" kontrast mellan den despotiske hundraåringen farao Ramses och hans humana barnbarn och efterträdare Horus fördubblades i sina historiska tyska prototyper , med prins Fredrik som faktiskt stod inför två antagonister: hans far, kejsaren Wilhelm I, och " Järnkansler", Otto von Bismarck . I ytterligare en märklig parallell, en månad efter Kaiser Wilhelms sjukdom, drabbades Bismarck av en stroke .

Bolesław Prus , som i sina "Veckokrönikor" ofta berörde politiska händelser i Tyskland, ägnade mycket av sin spalt den 4 december 1887 åt prins Fredrik och hans sjukdom. De senaste nyheterna från Tyskland och från San Remo , Italien, där prinsen genomgick behandling, hade varit uppmuntrande. Prus skrev med lättnad att "efterföljaren till den tyska tronen enligt uppgift inte har cancer." I mitten av december hade emellertid den politiskt inspirerade optimismen i Berlinpressen åter vikat för en känsla av förtvivlan.

Bismarck

"Det var då [säger Szweykowski] som Prus skrev 'A Legend of Old Egypt', och flyttade ett samtida ämne till det förflutna. Prus måste ha funnit denna manöver nödvändig för att fullborda det som ännu inte hade fullbordats, undvika sensationellism, och få perspektiv som generaliserade ett visst faktum till allt mänskligt liv; legendens atmosfär var särskilt gynnsam för detta.

"När Prus dödade Horus medan prins Fredrik fortfarande levde, förutsåg Prus händelser, men han gjorde fel bara i detaljer, inte i sakens essens, vilket var avsett att dokumentera idén att "mänskliga förhoppningar är fåfänga inför världens ordning .' Fredrik reste förvisso tronen (som Fredrik III ) i mars året därpå (Kaiser Wilhelm I dog den 9 mars 1888) och under en kort tid verkade det som om en ny era skulle börja för Tyskland, och indirekt för Europa."

Men det fick det inte bli. Fredrik III överlevde sin far med endast 99 dagar, dog i Potsdam den 15 juni 1888 och lämnade den tyska tronen till sin krigiska son Wilhelm II , som ett kvartssekel senare skulle hjälpa till att starta första världskriget.

Sambandet mellan de tyska dynastiska händelserna och tillkomsten av Prus "Legend of Old Egypt" erkändes i polsk press redan 1888, redan före Fredriks tillträde till en kortlivad impotent makt, av en pseudonym författare som stilade sig själv som "Logarithmus". "

Som Szweykowski konstaterar, "öppnar det direkta sambandet mellan novellen och politiska händelser i det samtida Tyskland utan tvekan nya förslag för Faraos tillkomst ."

Influenser

Ramses II
Horace

Förutom de tyska inslagen fanns det andra influenser på novellens sammansättning. Dessa inkluderade:

  • användningen av en anordning inspirerad av den antika grekiska refrängen , i det här fallet anger i inledningen och slutet, och upprepar en gång under textens gång, en känsla om mänskliga förhoppningars fåfänga inför himmelens dekret;
  • astrologiska ekon från Prus egen tidningsberättelse om solförmörkelsen som han hade sett vid Mława , norr om Warszawa , fyra månader tidigare, den 19 augusti 1887;
  • historien om farao Ramses II ("den store"), som hade levt nästan lika länge som "Legendens" "hundraåriga Ramses" (som också i Prus berättelse kallas "den store Ramses") och hade överlevde dussintals av sina egna potentiella efterträdare ;
  • och den romerske poeten Horaces känsla, "Non omnis moriar" ("Jag ska inte dö helt"), som Prus citerar på polska i "Legenden" och kommer att citera på originallatin i slutet av The Doll , som han skriver också just då.

Tecken

För Prus var det axiomatiskt att historisk fiktion måste förvränga historien. Karakteristiskt, ibland, i historisk fiktion, visar hans val av karaktärers namn avsevärd godtycke: ingenstans mer än i "A Legend of Old Egypt".

Farao

"A Legend of Old Egypt", publicerad 1888, visar omisskännliga släktskap i miljö , tema och upplösning med Prus roman Pharaoh från 1895 , för vilken novellen fungerade som en preliminär skiss.

Båda skönlitterära verken utspelar sig i det antika Egypten - "Legenden", vid någon obestämd tidpunkt, förmodligen under den 19:e eller 20:e dynastin , när alla Ramesside -faraonerna regerade; Farao , vid hösten av den 20:e dynastin och Nya kungariket på 1000-talet f.Kr.

I varje strävar huvudpersonen (Horus och Ramses XIII) efter att införa sociala reformer . (Ramses planerar också förebyggande krig mot en växande assyrisk makt.)

I var och en omkommer huvudpersonen innan han kan genomföra sina planer - även om, i romanen, förverkligas några av dessa så småningom av Ramses motståndare och efterträdare, Herihor .

Se även

Anteckningar

  • Zygmunt Szweykowski , "Geneza noweli 'Z legend dawnego Egiptu'" ("The Genesis of the Short Story, 'A Legend of Old Egypt'", som ursprungligen publicerades 1962), omtryckt i sin bok, Nie tylko o Prusie: szkice (Not Only om Prus: Sketches), Poznań, Wydawnictwo Poznańskie, 1967, s. 256–61, 299-300.
  • Krystyna Tokarzówna och Stanisław Fita, Bolesław Prus, 1847-1912: kalendarz życia i twórczości, pod redakcją Zygmunta Szweykowskiego ( Bolesław Prus , 1847-1912: kalendarz życia i twórczości, pod redakcją Zygmunta Szweykowskiego ( Bolesław Prus , 1847-1912) [ a ] ​​), Warszawa, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1969.
  • Christopher Kasparek , "Prus' Farao : skapandet av en historisk roman", The Polish Review , 1994, nr. 1, s. 45–50.
  • Christopher Kasparek , "Prus' Farao och solförmörkelsen", The Polish Review , 1997, nr. 4, s. 471–78.
  •   Bolesław Prus , Pharaoh , översatt från polska av Christopher Kasparek (andra, reviderad upplaga), Warszawa, Polestar Publications ( ISBN 83-88177-01-X ), och New York, Hippocrene Books , 2001.
  • Jakub A. Malik, Ogniste znaki Przedwiecznego. Szyfry transcendencji w noweli Bolesława Prusa "Z legend dawnego Egiptu". Próba odkodowania ("Fiery Signs of the Eternal: Chiffers of Transcendence in Bolesław Prus' Short Story 'A Legend of Old Egypt': An Attempt at Decoding"), i Jakub A. Malik, ed., Poszukiwanie świadectw . Szkice o problematyce religijnej w literaturze II połowy XIX i początku XX wieku (Search for Testimonies: Sketches on Religious Themes in Literature of the Second Half of the 19th and the Early 20th Centuries), Lublin , Wydawnictwo 2TN KUL9 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Legend_of_Old_Egypt&oldid=1136535193 "