Den amerikanska religionen
 Omslag till första upplagan
| |
| Författare | Harold Bloom |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Ämne | Religion i USA |
| Utgivare | Simon & Schuster |
Publiceringsdatum |
1992 (1:a upplagan) 2006 (2:a upplagan) |
| Mediatyp | Tryck ( Inbunden och Pocketbok ) |
| Sidor |
288 (1:a upplagan) 305 (2:a upplagan) |
| ISBN | 0-671-67997-X |
The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Nation (1992; andra upplagan 2006) är en bok av litteraturkritikern Harold Bloom , där författaren tar upp ämnet religion i USA ur ett perspektiv som han kallar religionskritik . Religiösa samfund som Bloom diskuterar inkluderar Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga , Christian Science , Sjundedagsadventistkyrkan , Jehovas vittnen och Southern Baptist Convention .
Sammanfattning
Bloom lägger ut sin uppfattning om en praktik av religionskritik , med vilken han inte menar religionskritik . Han särskiljer praktiken från andra aspekter av religionsstudier (t.ex. religionshistoria eller religionsfilosofi ) i analogi med hans utövande av litterär kritik . Bloom säger att litteraturkritik involverar aspekter av historia et cetera , men utmärker sig genom att ha fokus på estetiska bedömningar som rör litteratur. Blooms religionskritik kommer alltså att involvera historia et cetera , men också särskilt uppmärksamma religionernas andliga värden.
I den här boken börjar Bloom denna praxis genom att titta på religiösa grupper i USA . Bloom identifierar Ralph Waldo Emerson och William James som tidigare forskare som utövat religiös kritik av amerikansk religion. Han drar slutsatsen att det i Amerika finns en enda dominerande religion som många nominellt distinkta samfund är en del av. Bland dessa identifierar han mormonism , Southern Baptist Convention , Pentecostalism och Sjundedagsadventism . Men i mindre utsträckning inkluderar han också nästan alla "kristna" samfund i Amerika, inklusive protestantism och romersk katolicism . Blooms uppfattning är att alla dessa grupper i Amerika förenas genom att kräva att varje person bara verkligen får mötas med det gudomliga när de upplever en "total inre ensamhet" och att frälsning inte kan uppnås genom att engagera sig i en gemenskap, utan endast genom en en- till en konfrontation med det gudomliga. Även om Bloom antyder att denna amerikanska form av religion till viss del är en fortsättning på entusiasm i Europa, skiljer sig amerikanska religiösa grupper med rätta från traditionell kristendom : Även om alla dessa grupper identifierar sig som kristna, menar Bloom att de representerar en radikal avvikelse från kärnaspekterna. av den religionen. Bloom säger att den amerikanska religionen snarare är en form av gnosticism . Bloom säger att händelserna under det andra stora uppvaknandet vid Cane Ridge var bildande för den amerikanska religionen.
Bloom betraktar den amerikanska religionen som framgångsrik enligt hans normer för religiös fantasi; dock skiljer han denna framgång från religionens sociala och politiska konsekvenser. Ibland kritiserar han element i den amerikanska religionen för deras politiska aktiviteter, och säger till och med att han är "politiskt förskräckt över vad som kan vara några av dess konsekvenser. Eftersom Reagan-Bush nationella republikaner har blivit ett med den amerikanska religionen, är min rädsla att vi kommer aldrig mer att se en demokrat i presidentskapet under min livstid."
Publiceringshistorik
Den första upplagan publicerades av Simon & Schuster 1992 med den fullständiga titeln, The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Nation . Den andra upplagan publicerades av Chu Hartley Publishers 2006 utan undertiteln och inkluderade ett nytt efterord .
Reception
I Reviews in American History skriver Henry F. May att verket är "lysande och originellt" och att "Historiker som är intresserade av amerikansk religion ... gör klokt i att läsa det och tänka på vad det säger. " Han kritiserar emellertid också Bloom för att vara "oskämt subjektiv och ibland felhövdad" och använda "svepande generaliseringar".
Richard John Neuhaus skrev i Commentary och avfärdade boken som "en 288-sidig fantasifull flirt med nonsens" . Neuhaus säger att Blooms tolkningar av olika valörer i onödan ignorerar de explicita uttalandena från dessa religiösa grupper.
skriver i Amerika och säger att Bloom erbjuder "suggestiva och viktiga insikter", särskilt påståendet att traditionell kristendom inte är väl lämpad för amerikaner, och att tron på direkt erfarenhet av Gud är kopplad till anti- intellektualism . Hanigan menar dock att Blooms argument är motiverat av hans egen "gnostiska" andlighet, och drar slutsatsen att det i slutändan inte är övertygande.
externa länkar
- Bokrecension från New York Times