De Tranquillitate Animi

De Tranquillitate Animi

Från 1594 års upplaga, utgiven av Jean Le Preux
Författare	Lucius Annaeus Seneca
Land	Antika Rom
Språk	latin
Ämne	Etik
Genre	Filosofi
Publiceringsdatum	AD c. 60

De Tranquillitate Animi ( Om sinnets lugn / om sinnesfrid ) är ett latinskt verk av den stoiske filosofen Seneca (4 f.Kr.–65 e.Kr.). Dialogen handlar om sinnesstämningen hos Senecas vän Annaeus Serenus, och hur man botar Serenus från ångest , oro och avsky för livet.

Bakgrund

Omkring 400 f.Kr. C ., Demokritos skrev en avhandling om munterhet (grekiska: Περι εύθυμίης; Peri euthymiés ) . Termen euthymia , eller "gladhet", kan betyda stabilitet i sinnet , själens välbefinnande , självförtroende . Seneca berömmer Democritus i förhållande till hans avhandling om ämnet och säger att han kommer att använda det latinska ordet tranquillitas som en grov översättning av euthymia .

Plutarch skrev lite senare än Seneca och skrev ett liknande verk, beskrivet i 1589 års översättning som "en filosofisk avhandling om sinnets stillhet".

Dejta

De Tranquillitate Animi tros vara skriven under åren 49 till 62 e.Kr. Den har ofta daterats till omkring 60 e.Kr. på det (möjligen felaktiga) antagandet att temat för dialogen speglar Senecas egen försämrade politiska situation vid domstolen.

Titel och innehåll

Titeln när den översätts till engelska betyder på lugnet i sinnet (eller) själen . Ordet animi översätts i allmän mening som den rationella själen och i en mer begränsad mening som sinnet som en sak som tänker, känner, vill. TM Green ger definitioner av animus, animi som själ, sinne och även mod, passion . Monteleone översatte tranquillitas animi som mental jämvikt.

De Tranquillitate Animi är en del av Senecas serie Dialogi ( dialoger ). Dialogen handlar om tillståndet för animi av Senecas vän Annaeus Serenus, och hur man kan bota Serenus från ångest, oro och avsky för livet.

det är mer typiskt för en människa att skratta ner livet än att beklaga det

— 15.2

Seneca avslutar De Tranquillitate med ett citat av Aristoteles :

nullum magnum ingenium sine mixtura dementiae fuit inget stort geni har funnits utan en stam av galenskap

teman

Seneca, liksom andra stoiker , var angelägen om att ge insikt för utvecklingen av en livspraktik, för att andra skulle utvecklas till dygdiga individer och för att uppnå inre harmoni. De Tranquillitate Animi är en av en trio av dialoger till sin vän Serenus, som inkluderar De Constantia Sapientis och De Otio . Den överlägsna position som sophos ( vismannen ) intar, av avskildhet från jordiska ( terrena ) möjligheter för framtida händelser av skadlig karaktär, är det förenande temat för dialogerna.

Jämfört med de andra två verken är avsikten med De Tranquillitate Animi mer terapeutisk. Arbetet inleds med att Serenus ber Seneca om råd, och denna begäran om hjälp tar formen av en medicinsk konsultation. Serenus förklarar att han känner sig upprörd och i ett tillstånd av instabil orörlighet, "som om jag befann mig på en båt som inte rör sig framåt och som kastas omkring." Seneca använder dialogen för att ta upp en fråga som dykt upp många gånger i hans liv: önskan om ett liv i kontemplation och behovet av aktivt politiskt engagemang. Seneca hävdar att målet med ett lugnt sinne kan uppnås genom att vara flexibel och söka en medelväg mellan de två ytterligheterna.

Om vi ​​vill uppnå sinnesfrid rekommenderar Seneca ett stramt liv, omedvetet om överdriven och värdelös lyx. Han råder oss att välja våra följeslagare noggrant, eftersom om vi väljer de som är fördärvade av lasterna, kommer deras laster att sträcka sig till oss (kapitel 7). Åtstramning är den huvudsakliga behandlingen för sinnesfrid: vi måste lära oss att veta hur vi ska innehålla oss själva, dämpa våra önskningar, temperera frosseri, mildra ilska, att se på fattigdom med goda ögon och att vörda självkontroll (kapitel 8). Seneca jämför dem som har mycket och inte vet hur de ska njuta av det med en person som äger ett stort bibliotek med böcker för enbart visning (kapitel 9).

I kapitel 11 introducerar Seneca figuren av den stoiske vise, vars sinnesfrid ( ataraxia ) härrör direkt från en större förståelse av världen. Vismannens fullständiga trygghet och självförsörjning utesluter de ohälsosamma passionerna ( apatheia ), alltså störningar som inte kan uppröra den person som per definition är rationell. Endast resonemang, försiktighet och förutseende kan skapa den ideala atmosfären av frid hos någon. Filosofen, samtidigt som han bevarar sin sinnesfrid, hatar inte mänskligheten för dess orättvisa, elakhet, dumhet och korruption. Tiderna vi lever i är inte värre än de föregående, det är inte rimligt att slösa tid på att rasa om dessa ondska, det är rimligare att skratta åt dem (kapitel 15).

Rätt behandling är alltså att följa naturen, hitta den rätta balansen mellan sällskaplighet och ensamhet, arbete och fritid, nykterhet och berusning, och att "vaka över vårt vacklande sinne med intensiv och oförtröttlig omsorg" (kapitel 17).

Senare historia

Den första bevarade kopian av verket är som en del av Codex Ambrosianus C 90, från Ambrosianus-biblioteket i Milano, med anor från 1000-talet e.Kr.

Upplagor

Översättningar

•   John Davie (2007), Seneca: Dialogues and Essays . Oxford World Classics. ISBN 9780199552405
•   Elaine Fantham, Harry M. Hine, James Ker, Gareth D. Williams (2014). Umbäranden och lycka (Lucius Annaeus Senecas kompletta verk) . University of Chicago Press. ISBN 0226748324
•   Peter J. Anderson (2015), Seneca: Selected Dialogues and Consolations . Hackett Publishing. ISBN 1624663680

externa länkar

• Verk relaterade till Of Peace of Mind på Wikisource
• Seneca's Dialogues , översatt av Aubrey Stewart på Standard Ebooks
• De Tranquillitate Animi (latin) (red. John W. Basore)