De Brevitate Vitae (Seneca)

De Brevitate Vitae
L Annaei Senecae philosophi 1643 page 375 De Brevitate Vitae.png
Från 1643 års upplaga, utgiven av Francesco Baba
Författare Lucius Annaeus Seneca
Land Antika Rom
Språk latin
Ämne Etik
Genre Filosofi
Publiceringsdatum
 AD c. 49

De Brevitate Vitae (engelska: On the Shortness of Life ) är en moraluppsats skriven av Seneca den yngre , en romersk stoisk filosof , någon gång runt år 49 e.Kr., till sin svärfar Paulinus. Filosofen tar upp många stoiska principer om tidens natur , nämligen att människor slösar bort mycket av den på meningslösa strävanden. Enligt uppsatsen ger naturen människor tillräckligt med tid för att göra det som verkligen är viktigt och individen måste fördela det ordentligt. I allmänhet används tiden bäst genom att leva i nuet i jakten på det avsiktliga, målmedvetna livet.

Liknande idéer finns i Senecas avhandling De Otio ( Om fritid ) och diskussion om dessa teman kan ofta hittas i hans Brev till Lucilius (brev 49, 101, etc.).

Datum och adressat

Verket är adresserat till en man som heter Paulinus – troligen Pompeius Paulinus, en riddare av Arelate – och dateras vanligtvis till omkring 49 e.Kr. Det framgår av kapitel 18 och 19 i De Brevitate Vitae att Paulinus var praefectus annonae , tjänstemannen som övervakade spannmålsförsörjningen i Rom, och därför var en viktig man. Han var troligen en nära släkting till Senecas fru, Pompeia Paulina , och ganska troligt hennes far. Han tros också vara far till en annan Pompeius Paulinus , som innehade höga offentliga poster under Nero ( Plinius , Nat. Hist. xxxiii. 143; Tacitus , Annals , xiii. 53. 2; xv. 18. 4).

När det gäller sammansättningsdatumet måste det ha varit efter Caligulas död (41 e.Kr.), vilket Seneca nämner i §18.5. Dessutom finns det två kända perioder då Paulinus kunde ha tjänat som praefectus annonae , 48–55 och 62–71 e.Kr., och forskare föredrar den tidigare perioden. Ett datum på 49 e.Kr. har tidigare föreslagits eftersom Seneca skriver i §13.8 "att Sulla var den siste av romarna som förlängde pomerium " ( Roms gräns) . Eftersom Claudius utökade detta år 49/50 e.Kr. skulle det ha skrivits innan detta. Miriam Griffin har dock hävdat att Seneca citerar en pedant som hävdar att Claudius förlängning var olaglig, vilket skulle innebära att Seneca skrev efter detta datum. Griffin har föreslagit att Seneca skrev De Brevitate Vitae som en ursäkt för Paulinus att gå i pension tidigt år 55 e.Kr.

Innehåll

I kapitel 1 bemöter Seneca klagomålet om att livet är för kort med uppfattningen att livet är tillräckligt långt om det sköts väl. Kapitlen 2 till 9 översiktar de många sätt på vilka livet slösas bort och tid slösas bort av de människor ( occupati ) som är uppslukade av meningslösa strävanden. Kapitel 10 till 17 kontrasterar det filosofiska förhållningssättet till fritid ( otium ) med det vilseledande vanliga förhållningssättet. Detta kulminerar i kapitel 18 till 20 som visar de vises frigörelse, som kan sväva över andras liv som är fast i oändliga bekymmer.

Ämnen

Efter inledningen (§1) går Seneca igenom (§2–3) de distraktioner som får livet att verka kort och förklarar att människor är stora slöseri med tid. Han ger sedan (§4–6) tre exempel på berömda romare ( Augustus , Cicero och Livius Drusus ) som på olika sätt var offer för det uppslukade livet. Han förklarar (§7–8) att de uppslukade inte vet hur de ska leva eller har medvetenhet, och att de slösar bort tid eftersom de inte vet dess värde. Man bör målmedvetet leva för stunden (§9), för imorgon är det för sent. Däremot (§10) verkar livet för de uppslukade för dem så korta eftersom de är begränsade till den flyktiga nutiden och minns det förflutna i smärta. De håller desperat fast vid livet (§11) eftersom de inte har levt, till skillnad från de kloka, som alltid är redo att lämna livet bakom sig. De uppslukade inkluderar de som lever i fritid och lyx (§12), och Seneca förklarar (§13) att även de som ägnar sig åt stipendium slösar bort sin tid om deras ansträngningar är inriktade på inget slut. Följaktligen (§14–15) lever endast de som ägnar sin tid ordentligt, och blir jämställda med det förflutnas stora sinnen, vilket tillåter den vises sinne att till och med överskrida tiden, som en gud. De uppslukade, å andra sidan, (§16–17) är offer för oroliga och motsägelsefulla sinnesstämningar, och deras glädjeämnen och nöjen är bittra av känslan av osäkerhet. Slutligen (§18–19) uppmanar Seneca Paulinus att överge offentliga sysselsättningar och anta de vises kontemplativa liv, fri från passionerna. Detta ställs (§20) i kontrast till de uppslukades lidande: de dör utan att någonsin ha levt.

teman

I avhandlingen hävdar Seneca att vi slösar bort så mycket tid eftersom vi inte värderar den ordentligt. Vi lägger ner stora ansträngningar på att skydda andra värdesaker som pengar och egendom, men eftersom tiden framstår som immateriell tillåter vi andra att ockupera den och ta tid ifrån oss. Kloka människor, å andra sidan, förstår att tid är den mest värdefulla av alla resurser, och kan med ansträngning frigöra sig från yttre kontroll för att engagera sig i meningsfull introspektion och skapa ett avsiktligt liv.

Seneca uppmanar sina läsare att leva i nuet och anpassa sig till ett målmedvetet liv i överensstämmelse med naturen. Endast genom att göra det kan man sedan verkligen låsa upp både det förflutna och framtiden. Fullständigheten av varje närvarande ögonblick tillåter ens medvetenhet att expandera till likvärdig med universums och uppnå sann dygd och lycka.

De uttalanden som uppmanar Paulinus att dra sig tillbaka från det offentliga livet står i anmärkningsvärd kontrast till Senecas råd i hans De Tranquillitate Animi (till sin vän Annaeus Serenus) att söka offentliga anställningar för att göra livet attraktivt. Men i sin besläktade avhandling, De Otio , gör Seneca poängen att det inte finns någon inkonsekvens, och att man kan tjäna den större gemenskapen i endera eller båda rollerna.

Vidare läsning

Översättningar

  •   CDN Costa (1997), Seneca: On the Shortness of Life, I: Dialogues and Letters Penguin Classics. ISBN 0140446796
  •   GD Williams (2003), Seneca: De Otio, De Brevitate Vitae (Cambridge grekiska och latinska klassiker) . Cambridge University Press. ISBN 0521588065
  •   John Davie (2007), Seneca: Dialogues and Essays . Oxford World Classics. ISBN 9780199552405
  •   Elaine Fantham, Harry M. Hine, James Ker, Gareth D. Williams (2014). Seneca: Umbäranden och lycka . University of Chicago Press. ISBN 0226748332
  •   Peter J. Anderson (2015) Seneca: Selected Dialogues and Consolations . Hackett Publishing. ISBN 1624663680
  •   James S. Romm (2022) Seneca: How to Have a Life: Ancient Guide to Using Our Time Wisely . Princeton University Press. ISBN 978-0691219127

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=De_Brevitate_Vitae_(Seneca)&oldid=1120826881 "