Christopher Whall arbetar i Gloucester Cathedral
Christopher Whall arbetar i Gloucester Cathedral är en narrativ lista över verk som Christopher Whall utförde för Gloucester Cathedral .
"Christopher Whalls fönster i Gloucester Lady Chapel är utan tvekan det finaste eftermedeltida målat glas i någon av våra katedraler, och, med möjliga undantag för de outrättade Christchurch Priory-designerna, hans finaste storskaliga verk", William Morris Gallerys katalog
Ante-kapell norr
"Man's Fallen State"
"Man's Fallen State" - Fallet och berövandet av paradiset. Fönster i Ante-kapellet norr. 1898. Detta var det första fönstret som färdigställdes och högst upp i fönstret finns fragment av gammalt glas som hittades vid restaureringsarbeten 1895.
I det här fönstret hämtar Whall sin inspiration från skapelseberättelsen från Gamla testamentet (1 Mosebok iii) och i mittljuset ritar han ormens sår runt Kunskapens träd i Edens lustgård. Inskriptionen lyder: "Jag ska sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din säd och hennes säd" . I det vänstra ljuset avbildar Whall Eva med ett barn bredvid sig och i den högra ljuset en ängel i rött bommar för ingången till trädgården. En bild av detta fönster visas ovan. Minneslappen designades av Veronica Whall och sattes in i fönstret 1928 och registrerade att fönstret gavs till minne av Henry Bruton, JP(1813–1894).
Återställelsen i sakramentet
Återställelsen i nattvardens sakrament. Fönster i Ante-kapellet söder. 1902. Detta treljusfönster länkar till "Man's Fallen State"-fönstret mittemot och genom Kristi död och uppståndelse har vi gått en cirkel och människan och Gud är nu försonade. Nu är Adam och Eva klädda och knäböjer som i ånger och ser över på en ängel som håller fram en kalk i sin vänstra hand medan hon i sin högra hand håller en vetekärve. "Människan har blivit återställd genom Kristi offer och evangeliets sakrament" är budskapet och i centrum av hans komposition skildrar Whall vetestjälkar och vinblad (eukaristins bröd och vin).
Fönster donerades till minne av ärkediakonen John William Sheringham. När ärkediakonen hade samlat in en stor summa pengar för katedralens restaurering.
"Jungfru Marias barndom"
Fönster 1. Detta är det första stora fönstret på norrskeppssidan av Lady Chapel. "Den heliga jungfru Marias barndom". 1901
| Position i fönster I | Bild(er) avbildade | Kommentarer |
|---|---|---|
| Toppljuset | Raphael, en av ärkeänglarna | Whall beskriver Raphael som "guiden för pilgrimer och resenärer. Materiellt och andligt". Den helige Rafael är en av de sju ärkeänglarna som står inför Herrens tron. Whall föreställer honom med lykta och stav. Han är makternas ledare och förutom Rafael är Mikael och Gabriel de enda ärkeänglarna som nämns vid namn i Bibeln. På hebreiska betyder Rafaels namn "Gud är min hälsa". Denna identitet kom till på grund av den bibliska berättelsen som hävdar att han "botade" jorden när den blev orenad av de fallna änglarnas synder i Enoks apokryfiska bok. Han är också beskyddare för de blinda, för glada möten, för sjuksköterskor, för läkare och för resenärer. Det är Rafael som traditionellt identifieras som ängeln som rörde om det helande vattnet när Jesus botade en förlamad person som beskrivs i Matteus 9:1-8. |
| Första nivån av fem lampor och placerad under St Raphael. | Jungfrukören | Whall förklarar att ljus 1 och 2 avbildar " Jungfrukören (inte änglar eller någon av änglakörerna, utan de som delar med dem i himlen som i Uppenbarelseboken kapitel 5)" . I ljus 3, det centrala ljuset, skildrar Whall "den smala vägens ängel, som visar en väg ut genom världens törnen" . Ljus 4 skildrar en " dygd" och ljus 5 skildrar ett " furstendöme" . |
| Andra nivån av fem ljus och placerad under Choir of Virgins. | Agnes, Lucy, Faith och Agatha. Alla representerande "Jungfrumartyrerna" med en skildring av Jungfru Marias barndom i mittljuset. | St. Agnes var bara tretton år gammal när hon led martyrdöden för sin tro. Hon hade avlagt ett kyskhetslöfte och var en skönhet vars hand i äktenskapet tävlades om av många. Till sådana friare skulle hon säga: "Jesus Kristus är min enda make." Historien var att hon vägrade procops, guvernörens sons äktenskapsförslag. Han försökte sedan alla sätt att övertala henne att acceptera hans förslag och så småningom dömdes hon till döden. På dagen för avrättningen bad många henne att rädda sig själv. Hon vägrade med orden "Jag skulle förolämpa min make, om jag skulle försöka behaga dig. Han valde mig först och han ska få mig!" Sedan bad hon och böjde huvudet för svärdets dödsslag. Lucys namn betyder "ljus". Legenden berättar att Lucy var en kristen martyr under Diocletianus förföljelse. Precis som med Agnes var Lucy fast besluten att ägna sig åt Kristus och vägrade när hennes mor föreslog att hon skulle gifta sig med en hedning. I ilska fördömde den avvisade friaren henne som kristen till guvernören i Syrakusa, Sicilien. Hon fängslades och hennes fångvaktare, vi får veta, kunde inte flytta henne eller bränna henne och de tog slutligen ut hennes ögon med en gaffel innan hon avrättades. Lucy är de blindas skyddshelgon Faith var ett annat offer för Diocletianus förföljelse av de kristna och hon torterades till döds för sin kristendom på en glödhet eldstad. Enligt legenden var Agatha en annan som dedikerade sitt liv till Gud och gjorde motstånd mot alla män som ville gifta sig med henne eller ha sex med henne. En av dessa män var Quintian som trodde att han kunde använda sin höga position för att tvinga henne att ge efter för honom. Han lät gripa henne och när hans ytterligare ansträngningar misslyckades fick han henne att placeras på en bordell, sedan flyttade han tillbaka till ett fängelse och sedan torterades. Det verkar som att folk bad till henne under vulkanen Etnas utbrott och hon anses därmed vara en beskyddare mot brandutbrottet. Hon anses också vara klockmakarnas beskyddare kanske för att klockor användes som brandlarm |
| Tredje nivån av fem lampor | "De nordliga helgonen". Columba, Aidan, Hilda, Cuthbert och Chad | Columba föddes förmodligen i Donegal på Irland. Han studerade under St Finnian. Prästvigd innan han var tjugofem år, tillbringade han de följande femton åren med att predika och upprätta stiftelser i Derry, Durrow och Kells. En möjlig familjefejd gick över styr och i den resulterande striden dog omkring 3000 människor. Som en konsekvens skickades han i exil och lämnade Irland och landade på ön Iona utanför Skottlands kust. Där byggde han det som skulle bli ett världsberömt kloster och med hjälp av helgonen Canice och Comgall spred han evangeliet till pikterna. Han dog på Iona. Columba är också känd som Colm, Colum och Columcille. Aidan föddes också i Irland innan han blev munk i Iona. På begäran av kung Oswald av Northumbria gick Aidan till Lindisfarne som biskop. Han grundade ett kloster vid Lindisfarne som blev känt som engelska Iona och var ett centrum för missionsverksamhet i hela norra England. Han dog 651 på det kungliga slottet i Bamburgh. Hilda var en benediktinsk abbedissa, dotter till en kung från Northumbr. Hon tillbringade en tid vid Chelles-klostret i Frankrike men blev ombedd av St Aidan att återvända till Northumbria. Hon gjorde det och blev abbedissa i Hartlepool. Senare blev hon chef för dubbelklostret Streaneschalch i Whitby. Cuthbert tros också vara irländare även om vissa betraktar honom som en skotte. Föräldralös när ett litet barn, han var herde under en tid, tros ha kämpat mot Mercianerna och blev munk i Melrose Abbey. En period tillbringades i Ripon Abbey men Cuthbert återvände sedan till Melrose där han blev Prior och sedan Prior av Lindisfarne när St Colman och andra återvände till Irland efter ett bråk om liturgiska frågor. På Lindisfarne sades han ha lockat till sig stora folkmassor när han predikade. Han bad sedan om tillåtelse att leva som eremit tills han mot sin vilja valdes till biskop av Hexham 685, men kom överens med St. Eata om att byta ses och återvände till Lindisfarne där han bodde som biskop under de återstående två åren av sitt liv . Tchad var en irländsk ärkebiskop och bror till St. Cedd, även kallad Ceadda. Han tränades av St. Aidan i Lindisfarne och i England. Utnämnd till ärkebiskop av York av kung Oswy, Tchad disciplinerades av Theodore, den nyligen anlände ärkebiskopen av Canterbury 669. Tchad accepterade Theodores anklagelser om oegentligheter med sådan ödmjukhet och nåd att Theodore reglerade sin vigning och utnämnde honom till biskop av Mercia. Han etablerade en se i Lichfield. I den liturgiska konsten avbildas han som en biskop som håller i en kyrka. |
| Fjärde och sista nivån av fem lampor | Scener från de fem heligas liv som visas ovan. | Dessa skildrar händelser som är förknippade med vart och ett av dessa fem helgon. För St Columba valde Whall att avbilda Columba med en stork, vilket påminde oss om att Columba var tvungen att lida exil från Irland och skulle ha saknat sitt hemland och för St Aidan skildrar han skölden från den första Wattleskyrkan på Lindisfarne med mottot " Simile est grano sinapis" / "Det är som ett senapskorn", vilket påminner oss om att Aidan skulle hjälpa till att så "den nordliga kristendomens frö" (senap odlades på Lindisfarne). För Hilda skildrar Whall St Aidan på besök i St. Hildas skola och för Cuthbert har vi mottot "Et factus in arborem magnam" /"Det blir ett stort träd (Gloucester Cathedral)". Till sist skildrar Whall Tchad som ställer sitt biskopsråd till Theodores förfogande. Fönstret är till minne av John Dearman Birchall (1828–1897) från Bowden Hall nära Gloucester och gavs av hans son. |
The Childhood of the Blessed Virgin Mary-Maria visas med hennes mor som verkar lära henne att läsa.
Två nivåer av Window I. De fem "Northern Saints" och nedanstående händelser associerade med dem
Änglar 1 och 2 som avbildas i den första nivån av fem lampor
Den smala vägens ängel. Hon visar en väg ut genom världens törnen.
Agnes och Lucy, två av "Jungfrumartyrerna".
St Helen
Scen kopplad till Columba- "Berättelsen om den vandrande storken".
St Cuthbert
"Ett fakta i arborem magnam"
St Chad ställer sitt biskopsråd till Theodores förfogande.
St Chad
St Aidan.
St Aidan besöker St Hildas skola.
Faith och Agatha, två av "Jungfrumartyrerna".
"Bekännelsen"
Fönster 2. Detta är det andra stora fönstret på norrskeppssidan. "Bebådelsen" 1901
| Position i fönster 2 | Bild avbildad | Kommentarer |
|---|---|---|
| Toppljuset | Ärkeängeln Gabriel | Gabriels namn på hebreiska betyder "Gud är min styrka". Hans huvudsakliga roll i Bibeln är att vara en utropare eller budbärare. Det är Gabriel som visar sig för Maria i bebådelsen. Han visade sig också för Zachary i templet för att tillkännage Zacharys son Johannes Döparens ankomst och slog Zachary stum för sin misstro. (Luk 1:11-20) och i Gamla testamentet var det Gabriel som visade sig för profeten Daniel för att förklara innebörden av hans syner som i Daniel 8:15. Han är också utpekad som ängeln som kommer att blåsa i den sista domens horn, varför en trumpet ofta är en Gabriel-attribut. Med sin roll som budbärare i åtanke är det ingen överraskning att han skulle vara skyddshelgon för postkontor och telefonarbetare. |
| I intervallet fem lampor under Gabriel | "Vågar och troner" | Whall förklarar att lamporna 1 och 2 avbildar "Thrones", ljus 3 visar "Gloria in Excelsis" och lamporna 4 och 5 visar också "Thrones". "Tronerna" i änglarnas schema är "Rådgivare" av gudomen och bär antingen skalor för dom eller herravälde. I Whalls fem ljus ersätts vågen gradvis av troner. Först har vi bara vågar, sedan är vågor och en tron lika, sedan är tronen dominerande, sedan har vi bara tronen och i det femte ljuset "Denna världens riken har blivit" osv. |
| Andra nivån av fem-ljus under "Scales and Thrones" | Whall föreställer Döparen, bebådelsen i ljus 2, 3 och 4 och Catherine i det femte och sista ljuset | Johannes Döparen var son till Zachary och Elisabet, en släkting till Jungfru Maria. Han hade levt som en eremit i flera år och när han var omkring trettio började han predika på Jordans strand och kallade män till bot och dop "ty himmelriket är nära till hands". När Kristus kom till honom kände han igen honom som Messias och döpte honom och sade: "Det är jag som behöver dop av dig". Herodes Antipas, tetrarken från Perea och Galileen, som fruktade Johannes inflytande, lät arrestera och fängsla honom vid Machaerus fästning vid Döda havet och när Johannes fördömde Herodes äktenskap med Herodias, hustru till hans halvbror Filip, halshöggs han på begäran av Salome , dotter till Herodias. Catherine förföljdes av Maximinus som beordrade att hon skulle knäckas på hjulet men när hon rörde vid det förstördes hjulet. Hon halshöggs sedan. Det var på grund av Catherines rykte för att lära sig att hon är skyddshelgon för bibliotekarier, lärare och arkivarier. |
| Tredje nivån av fem-ljus under tillkännagivandet | Whall skildrar nu ytterligare en grupp helgon, Patrick, Bede, Helen, Bridget och David av Wales. | Även om Patrick föddes nära Dumbarton skulle han bli Irlands skyddshelgon. Hans föräldrar var Calpurnius och Conchessa som var romerska administratörer som bodde i Storbritannien. När han var en ung pojke tillfångatogs han av en plundrgrupp och fördes till Irland som slav och sattes i arbete med att sköta får. Under denna tid fann han Gud och flydde därefter och lyckades ta sig tillbaka till Skottland. Det var då legenden säger att han hade en dröm där folket i Irland ropade till honom "Vi ber dig, heliga yngling, att komma och vandra bland oss ännu en gång." Han började sina studier för prästadömet och ordinerades av St. Germanus, biskopen av Auxerre och skickades för att föra evangeliet till Irland. Patrick började predika evangeliet i hela Irland och gjorde det i många år och fram till sin död Bede tillbringade hela sitt liv i ett kloster och ägnade sig åt studier av skrifterna och åt undervisning och skrift. Han anses vara en av sin tids mest lärda män och ett stort inflytande på engelsk litteratur. Hans mest kända verk är HISTORIA ECCLESIASTICA, en historia om den engelska kyrkan och folket, som han avslutade 731. Han kallades "den ärevördiga" för att erkänna sin visdom och lärdom. Helen var en brittisk prinsessa som gifte sig med en romersk general, Constantius Chlorus, och blev mor till Konstantin den store. I sin omfamning av kristendomen påverkade hon mycket Konstantin som skulle bli den första kristna kejsaren. I sitt åttio år gjorde hon en berömd pilgrimsfärd till Jerusalem, med den brinnande önskan att upptäcka det kors som vår välsignade Återlösare hade lidit på. Tre kors hittades på berget Golgata, tillsammans med namnen och inskriften som evangelisterna registrerade. Den mirakulösa upptäckten och verifieringen av det sanna korset firas fortfarande av kyrkan den 3 maj. Hon byggde också en vacker basilika på berget Golgata för att ta emot dessa dyrbara reliker, och skickade delar av den till Rom och Konstantinopel. Hon byggde två andra berömda kyrkor i Palestina för att hedra de heliga platserna i Vår Herres liv, den ena vid platsen för Hans himmelsfärd och den andra, känd som Födelsebasilikan, i Betlehem. Bridget hade anlänt till Irland några år efter St. Patrick. När hon växte upp blev hon oerhört from och när hennes föräldrars tankar vände sig till äktenskap, tänkte hon inte på att gifta sig med någon med tanke på hennes hängivenhet till Gud. Hon lärde sig att hennes skönhet var anledningen till att så många unga män uppmärksammades så hon bad innerligt till Gud om att ta bort hennes vackra utseende. Gud uppfyllde hennes önskan och när hon såg att hans dotter inte längre var vacker, gick hennes far med när hon bad om att bli nunna och det var när hon invigdes som ett mirakel hände och hennes vackra utseende återvände. St. David var son till kung Sant av södra Wales och St. Non. Han vigdes till präst och studerade senare under St. Paulinus. Han var mycket engagerad i missionsarbete och grundade ett antal kloster. Han är vördad som skyddshelgon för Wales. |
| Sista nivån av fem ljus under ovanstående helgon. | Whall målar fem små vinjetter i den sista raden längst ner i fönstret | Dessa föreställer St Patrick som undervisas av St Germanus, Bede dikterar de sista raderna i hans översättning av Bibeln, visningen av det sanna korset för en döende man (när de tre korsen upptäcktes begravda på Mount Calvery ställdes de på en döende man och när "True Cross" visades för honom återhämtade han sig) och till sist ser vi St Birgittas "Dubbelgemenskap" (munkar och nunnor). I Whalls anteckningar antyder han att inskriptionen ("Skriv snabbt" - Han dog när sista versen skrevs) skulle läggas till i St Bede-panelen, men den finns inte där eller har kanske bleknat med tidens gång. Man bör också notera att vinjetten av St Birgittas "Double Community" inte syns i sin helhet på grund av formen på fönstret längst ner till höger. Det finns ingen vinjett kopplad till David. |
Fönstret gavs av Baron de Ferrieres från Cheltenham. Inskriptionen lyder "Uppförd till Guds ära för att försköna hans hus i innerlig tacksamhet för 75 år av fortsatt och oförtjänt barmhärtighet".
Lägg märke till de små målade glasfönstren i de lägre ljusen, ett fönster i ett fönster. Notera också i nedre högra hörnet vid dedikationen en liten kanna, en kompass och snickarruta med initialerna P GD, K T. R och S, dessa är av elever och arbetare som hjälpte till med målning och fixering.
Annunciationen-Gabriel ger Maria "stora nyheter"
En ängel med både våg och tron
St Catherine avbildad till höger om bebådelsescenen
"True Cross" visas för en döende man
St Patrick undervisas av St Germanus
St Bede visas diktera sin översättning av Bibeln till en skriftlärd
"Hälsningen"
Fönster 3. Detta är det första stora fönstret på sydskeppssidan. "Hälsningen". 1902
| Position i fönster 3 | Bild avbildad | Kommentarer |
|---|---|---|
| Toppljuset. | Uriel, en av ärkeänglarna. | Whall beskriver Uriel som "solens ängel, och så av den naturliga skapelsen" . Uriel, vars namn betyder på hebreiska "Gud är mitt ljus" är traditionellt serafernas ledare och ängeln som vaktade Jesu grav efter uppståndelsen. I Enoks första bok var det Uriel som gav astrologiska uppgifter till Enok och som också visade sig för Noa för att varna honom för de kommande översvämningarna |
| Första nivån av fem lampor och placerad under Uriel. | "Makt, musik, skapande, jord och eld." | Whall förklarar att han avbildar "Makt, sedan musik, skapelsens ängel som bär en rulla "Coeli enarrant" etc. Därefter kommer Jord och eld." "Coeli enarrant" kommer från Psalm 18. |
| Andra nivån av fem lampor | Whall skildrar "Hälsningen" med åtföljande helgon och martyrer. Vincent och Alban är på vänster sida och George och Lawrence är på höger sida. | Vincent led martyrdöden under Diocletianus. Född i Zaragoza. Studerade under Valerius, biskopen av Zaragoza. På order av guvernören Dacian arresterades han och Valerius. Valerius förvisades men Vincent utsattes för fruktansvärda tortyrer och dog i fängelse. St Alban var Englands första martyr. Det står skrivet att under förföljelsen av kristna gömde Alban, även om han var hedning, en präst. Denna präst gjorde ett stort intryck på Alban och han konverterade till kristendomen. Soldater skickades för att ta prästen till fånga men Alban utgav sig själv som präst och det var han som fördes till fängelse. När hans underdrift upptäcktes blev domaren som hade beordrat arresteringen rasande och trots extrem press på Alban att förneka sin nya religion vägrade han och halshöggs till slut. George var en soldat i den romerske kejsaren Diocletianus armé, och han var en av kejsarens favoritsoldater. Diocletianus var en hedning och hade dödat varje kristen han kunde hitta. George var i själva verket kristen och tog Diocletianus till uppgift för sin grymhet. Han avgick ur den romerska armén och för detta torterades han och halshöggs slutligen. Lawrence led av Valerianus förföljelse av kristna, särskilt när Valerianus beordrade att alla biskopar, präster och diakoner skulle avrättas. Lawrence var diakon och ett offer för Valerians utrensning. Enligt de flesta forskare brändes Lawrence till döds på ett rutnät |
| Tredje nivån av fem lampor | Heliga från Midlands och södern, Etheldreda, Swithun, Edward, Oswald och Frideswide. | Etheldreda var en benediktinsk abbedissa. Hon var gift med Tonbert, prins av Gryvii-stammen, men han lät henne förbli oskuld. När han dog efter tre år gick hon in i det religiösa livet under St Ebba i Coldingham, England, och blev sedan abbedissa i klostret i Ely. Gift ännu en gång, denna gång med en lokal kung, förblev hon likväl oskuld och återvände snart till det religiösa livet. Hon avbildas i liturgisk konst som en abbedissa, med en crozier, bok, stav eller lilja Swithun föddes i Wessex, England och utbildades vid det gamla klostret i Winchester, där han prästvigdes. Han blev kaplan åt kung Egbert av västsaxerna, som utnämnde honom till lärare för sin son, Ethelwulf, och var en av kungens rådgivare. Swithun utnämndes till biskop av Winchester 852 när Ethelwulf efterträdde sin far som kung Edward eller Edward the Confessors regeringstid som kung av England var en fredlig regering som kännetecknades av hans goda styre och eftergift av orättvisa skatter, men den såg också kampen, delvis orsakad av hans naturliga benägenhet att gynna normanderna, mellan Godwin och hans sachsiska anhängare och Normandiska baroner, inklusive Robert av Jumieges, som Edvard hade tagit med sig när han återvände till England och som han utnämnde till ärkebiskop av Canterbury 1051. Samma år förvisade Edvard Godwin, som tog sin tillflykt till Flandern men återvände året därpå med en flotta redo att leda ett uppror. Väpnad revolt undveks när de två männen träffades och löste sina meningsskiljaktigheter; bland dem var vem som skulle bli ärkebiskopen av Canterbury, vilket löstes när Edward ersatte Robert med Stigand och Robert återvände till Normandie. Edwards svårigheter fortsatte efter Godwins död 1053 med Godwins två söner: Harold som hade sitt öga på tronen sedan Edward var barnlös, och Tostig, Earl of Northumbria. Tostig drevs bort från Northumbria av en revolt 1065 och förvisades till Europa av Edward, som utnämnde Harold till sin efterträdare. Efter detta blev Edward mer intresserad av religiösa angelägenheter och byggde St. Peter's Abbey i Westminster, platsen för det nuvarande klostret, där han är begravd Oswald var kung av Northumbria. Han var son till Æthelfrith av Bernicia och kom att regera efter att ha tillbringat en period i exil. Efter att ha besegrat den brittiske härskaren Cadwallon ap Cadfan, förde Oswald de två nordumbriska kungadömena Bernicia och Deira återigen under en enda härskare, och främjade spridningen av kristendomen i Northumbria. Han fick en starkt positiv bedömning av historikern Bede, som skrev något mindre än ett sekel efter Oswalds död, som betraktade Oswald som en helgonkung; det är också Beda som är huvudkällan för dagens historiska kunskap om Oswald. Efter åtta års styre, där han var den mäktigaste härskaren i Storbritannien. Oswald dödades i slaget vid Maserfield Frideswide var en benediktinsk eremitinna och nunna, dotter till prins Didan i Upper Thames-regionen i England. Hon kallas ibland för Fredeswinda. När prins Aelfgar av ett grannrike bad om hennes hand i äktenskapet, flydde Frideswide till Thomwry Wood i Birnsey, där hon blev en eremitinna. Hon grundade därefter St. Mary's Convent i Oxford och är beskyddare av universitetet i den staden. |
| Sista nivån av fem lampor | Scener från ovanstående helgons liv. | I panelerna längst ner i detta fönster avbildar Whall askträdet från St Etheldreda, sedan ser vi St Swithun inviga en bro vid Winchester som han lät bygga. Whall skildrar sedan Edward som visas skattkammaren för "Danegelt" resultatet av malande skatter. Han ser djävulen sitta på guldet och betalar tillbaka skatten. Därefter har vi döden av Oswald i strid "O God Save their Souls" säger mottot och till sist har vi Frideswide som flyr från sin älskare och gömmer sig i en svinstia. |
En anteckning i glaset påpekar att detta är ett av fyra fönster som sattes in 1900–02 när Dr Spence var dekan.
Hälsningen med två martyrer, St George och St Lawrence till höger
Etheldredas ask
Frideswide gömmer sig i en svinstia
St Oswald visades ha dödats i slaget vid Maserfield.
Edward och "Danegelten" en skatt han skulle avskaffa. Satan sitter och glättar över en förråd med mynt.
"Nativiteten"
Fönster 4. Detta är det andra stora fönstret på sydskeppssidan. "Födelsekyrkan". 1909
| Position i fönster 4 | Bild avbildad | Kommentarer |
|---|---|---|
| Toppljuset. | Whall föreställer Michael | Michael är ärkeänglarnas ledare, och hans namn på hebreiska "Vem är som Gud" . Michael porträtteras ibland när han håller vågar för att väga själar i bilder av den sista domen. |
| Första nivån av fem lampor och placerad under Michael | "Svärd och sceptrar". The Choir of Dominations. Det gradvisa övergången av våld till krig. | "I den första raden av fem ljus ser vi bara ett svärd, sedan en spira och svärd lika, nästa uppståndelsens ängel, sedan spiran dominerande. Därefter ser vi spiran bara som den lades ner vid brytningen av den sista morgonen och den nya himlen och jorden. " |
| Andra nivån av fem lampor | Whall föreställer Maria Magdalena i första ljuset och i ljus 2, 3 och 4 födelsedagen med Stefan i det sista ljuset. | Whalls skildring av Födelsekyrkan här är mycket lik hans komposition i Holy Trinity, Sloane Square. |
| Tredje nivån av fem lampor | Whall föreställer helgonen Eadburg, Hugh, Edmund, Boniface och Winifred (Av någon anledning har Whall uteslutit Winifred från sina anteckningar) | På följande rad föreställer Whall Eadburg som håller en kalk i händerna. Han skulle faktiskt syfta på St Edburga, som var dotter till kung Edward den äldre genom sitt tredje äktenskap med Lady Edith av Kent. Hon var hela yngre syster till både kungarna Edmund den magnifika och Edred. Historien berättas att hon vid endast tre års ålder erbjöds att välja mellan en liten kalk och paten eller guld och smycken. Den lilla flickan tog ivrigt till sig kalken och patenen och detta övertygade hennes far om hennes yttersta kall. Hon placerades snart under ledning av abbedissan Ethelthritha från Nunnaminster-klostret i Winchester, vars samhälle fick gåvor och gåvor från den tacksamma kungen. St. Edburga blev vördad för sin helighet även under sin egen livstid. Hon var älskad av alla sina samtida för sin mildhet och ödmjukhet. Hugh var en kartusisk biskop och missionär i England. Född i Avalon Castle i Bourgogne, Frankrike, son till William, Lord of Burgundy. Hugh växte upp av munkar på Villard Benoit efter att hans mamma dog när han var åtta. Samtidigt som han var beredd att gå in i Augustinerkanonerna, drogs han istället till det kontemplativa livet och blev kartusian 1160, när han besökte Grande Chartreuse. År 1175 blev han inbjuden av kung Henrik II att grunda det första engelska Charterhouse of the Order i Witham, i Somerset. Denna stiftelse var en del av kungens botgörande för mordet på den helige Thomas Becket. Hugh blev sedan biskop av Lincoln 1181 på befallning av kungen, och accepterade ämbetet först efter att han var vederbörligen och fritt vald. Hugh, känd för sin godhet och djupa lärdom, höll inte med Henry och kung Richard Lejonhjärtade vid många tillfällen, men han förlorade aldrig deras respekt eller upphörde att försöka utöva sitt heliga inflytande för kyrkans och det engelska folkets bästa. Han var också en ivrig försvarare av de engelska judarna och skyddade dem från beväpnade folkhop. Vid hans begravning bars hans bår av notabiliteter, inklusive kungarna av England och Skottland. Hugh dog i Lincoln den 16 november, efter en resa till Frankrike, och hans grav var en populär pilgrimsplats fram till dess plundring på kung Henrik VIII:s befallning på 1500-talet I sina anteckningar och hänvisningen till Boniface hänvisar Whall oss till sin bok om målat glas, i synnerhet plåt XI och sidorna 224-5 och ämnet "Fläckning" . Det sista helgonet är Winifred och i sin skildring av henne inkluderar Whall avskiljningslinjen på hennes hals där hon halshöggs och vid basen sprutade vatten upp på platsen för hennes martyrdöd. |
| Sista nivån av fem lampor | Scener från ovanstående helgons liv. | Whall föreställer en av St Hughs munkar som ristade änglakören i Lincoln och ger oss ett utdrag ur biskop Frodshams bok A Bishop's Pleasaunce . Se not. Därefter ser vi Edmund och Abbot Samson som avslöjar St Edmunds kropp. För en fullständig beskrivning hänvisar Whall oss till Carlyles "Past & Present". Kapitel XV1 "St Edmund". Whall kommenterar också att altarljusen i detta ämne utgör ett bra exempel på användningen av "gul fläck" och pekar oss på sidorna 70 och 129 i hans bok. Vi ser sedan Bonifatius hugga ner den hedniska eken i Friesland och störa "Purple Emperor"-fjärilarna, som bor i eken. och slutligen "Valet av Eadburg" . Whall visar hur hon vänder sig bort från juvelerna och Toga och väljer kalken och missalen. |
Detta fönster gavs av William Long JPof Gloucester till minne av sin fru Anne.
"Svärd och sceptrar"
En munk som ristade för änglakören i Lincoln. En referens till St Hugh.
Den lilla figuren Eadburg gör hennes val
Bonifatius hugger ner den heliga "hedniska" eken.
St Edmunds kropp upptäcks.
"Människans försoning med Gud genom inkarnationen"
Fönster 5. Detta är det stora fönstret på norra sidan av kanslet. "Människans försoning med Gud genom inkarnationen".1909
| Position i fönster 5 | Bild avbildad | Kommentarer |
|---|---|---|
| Toppljuset. | En ängel | Whall målar ängeln med lila vingar som kombinerar färgerna på Serafimernas kör nedan (röd) och kerubernas (blå) |
| Första nivån av fem lampor och placerad under ängeln med lila vingar. | Serafer och Keruber | Whall skildrar "Kärlekens änglar som har företräde framför de av visdom och är på evangeliets sida" . |
| Andra nivån av fem lampor | "Människans försoning med Gud genom inkarnationen" | I det centrala ljuset visas Kristus tronande bland de sju ljusstakarna. Jungfru Maria visas i ljuset till vänster om honom och Magdalena i ljuset till höger om honom. Adam och Eva är i det yttre ljuset klädda i himmelska kläder, men med en inre klädsel av skinn, och den yttre med en blöjprydnad av fikonlöv. |
| Tredje nivån av fem lampor | Saints Peter och Paul med St John, St James och St Andrew. | Whall påpekar att katedralen (Gloucester) är tillägnad Saints Peter och Paul och att St Andrew har med sig en "pojke" som bär bröd och fiskar. |
| Sista nivån av fem lampor | Scener från den heliga jungfru Marias liv. | Whall skildrar bebådelsen, besöket, födseln, presentationen och fyndet i templet. |
Detta fönster gavs till minne av Charles James Monk (1824–1900) av hans döttrar. I det nedre högra hörnet av fönstret finns Monks Arms och mottot "Fortifier, Fideliter. Feliciter". Monk var parlamentsledamot för Gloucester, kansler i Bristols stift från 1855 och i Gloucesters stift från 1859. Hans far James Henry Monk var biskop av Gloucester 1830-1836 och i Gloucester och Bristol fram till sin död 1856.
Den tredje nivån ned i fönster 5.
"Kristus på tronen"
St Peter
St Andrew med "lady"
Presentationen
Scener ur Marias liv.
Fönstret till minne av Sir John Dorington - änglar i lägre ljus designat av Veronica Whall
Sydafrikanskt krigsminnesfönster, kapitelhus
Ett annat av Whalls verk i Gloucester Cathedral är det magnifika South African War Memorial-fönstret, Great East Window i Chapter House. Beträffande detta fönster påpekar Whall att det finns en fullständig beskrivning tillgänglig på en anslagstavla precis vid fönstret och han påminner oss om att Chapter House var byggnaden där Domesday Book sammanställdes och påpekar att de nedre mittenlamporna på fönstret representerar Vilhelm Erövraren som styr sammanställningen av boken. Han ber oss lägga märke till kartan som hänger över bordskanten och säger att man med hjälp av operaglas kan läsa de gamla namnen på städerna.
Fönstret består av 18 lampor med sju tracery-ljus ovanför. Den är uppdelad i tre grupper om sex lampor vardera, varje grupp har en övre nivå på tre och en nedre nivå på tre. Whall förklarar att han avser att fönstret ska avbilda "Herrens Ande" (Jesaja xi, 2), uppdelat i de två stora grenarna- RÅD och MÅKTA.
| Position i South African War Memorial Window | Bild(er) avbildade | Kommentarer |
|---|---|---|
| De tre centrala övre lamporna | "RÅD I HELIGA SAKER" | Whall föreställer Osric, kungen av Northumbria. AD729 (grundare av klostret som en botgöring) med de heliga Peter och Paulus på båda sidor. De tre ljusen dras samman genom ritningen av Abbey Church över alla tre. |
| De tre centrala nedre lamporna | "RÅD I SAKER SEKULÄRA" | Här ser vi Vilhelm Erövraren ge anvisningar för den stora Domesday Survey of England. |
| De tre övre ljusen på norra sidan (vänster som en mot fönstret). | "DISCIPLINE"- Michael, Joshua och Centurian. | I de beskrivande anteckningarna står det att Michael "kuver fienden genom att vädja till Gud"; "Herren tillrättavisa dig". Judas ix. Joshua visas stående vid hälsningen och erkänner "Herrens härs kapten"; "Vad säger min Herre till sin tjänare" - Josua v.14. Centurian Longinus beskrivs som "En man under auktoritet" – Matt.viii. 9. |
| De tre nedre ljusen på norra sidan (vänster när en vetter mot fönstret) | "DISCIPLINE"- Moses, kung Alfred och Gideon | Moses beskrivs som "Den store ledaren som bara felar när han överträder disciplinen" - Nummer xxi.12. Kung Alfred får vi veta att "återvann större delen av England från de danska inkräktarna", medan Gideon representerar "Disciplinens triumf över siffror". |
| De tre övre ljusen på södra sidan (till höger när man vetter mot fönstret). | "Valour" - St George i centrum med St Alban och St Edmund. | Anteckningarna beskriver St Alban som "Martyren - och den förste i England som var trogen till döden" och St Edmund "King of the East Angles and Martyr, AD870 - Slain by the Danes (En av beskyddarna för engelsk tapperhet genom hela tiden Medeltiden)" |
| De tre nedre ljusen på södra sidan (till höger när en är vänd mot fönstret.) | "Valour" - St Louis, David och Richard Lejonhjärta. | Anteckningarna påminner oss om att St Louis var "Kung av Frankrike-Crusader. AD1270" och representerar "Tappighet under nederlag". Whall förklarar att hans målning av St Louis var anpassad från porträttet av Giotti i Florens. David beskrivs som "Kung av Israel" och representerar "Valour against Odds". Richard- "Coeur de Lion" representerar "Den naturligt födda soldaten". |
| Sockel av fönster | Sköldar | Sköldar inkluderar- 1. Edward the Confessor. 2. Gloucestershire regemente. 3. Vilhelm Erövraren. 4. Dekanus och kapitel och stift. 5. Henrik VIII. 6. Staden Gloucester. 7. Richard I. 8. The Gloucestershire Yeomanry. 9. Dekanus i Gloucester-Dr Spence-Jones. |
Under fönstret finns en serie tabletter på vilka de avlidnas namn finns antecknade. De är av hamrad och jagad koppar, därefter oxiderade i syfte att tona metallen, för att så långt som möjligt få en dämpad effekt och på så sätt harmonisera med Kapitelhusets högtidliga värdighet. Se bilden nedan.
I anslaget på väggen vid fönstret står de avslutande orden-
"TILL GUDS ÄRA & TILL MINNE AV OFFICERNA, UNDERBÄNDARE OCH MÄN FRÅN GLOUCESTERSHIRE & COUNTY REGIMENT SOM föll I KRAGET I SYDAFRIKA, ad 1899-1902".
En av tavlor som visar namnen på dem som hade lagt ner sina liv
Gideon
South African War Memorial Window
Rådgivning i saker som är sekulära
Rådgivning i saker som är sekulära
Rådgivning i saker som är sekulära
Råd i saker som är heliga
Änglar i tracery
Moses
kung Alfred
David
Joshua och Centurian.
St. Louis
St Alban och St Edmund
Richard Lejonhjärta
..JPG)
_South_African_War_Memorial.JPG)
Sjätte fönstret
Sjätte fönstret av Heaton, Butler och Bayne. 1899. Hade det sjätte fönstret funnits någon annanstans i katedralen skulle man misstänka ha behandlats som ett typiskt viktorianskt fönster, den sorten som Pevsner kan ha beskrivit som "översentimental". Nedan är några av änglarna vid foten av fönstret samt dedikationen. Whall har redan berättat för oss att änglarnas ansikten var baserade på ansiktena på de människor som blev ihågkommen.
Ängel i sjätte fönstret.
Ängel i sjätte fönstret.
Ängel i sjätte fönstret.
Dedikation av sjätte fönstret
Södra Chantry-kapellet
Denna lilla South Chantry är reserverad av katedralen för minnet av musiker som är associerade med katedralen. Det finns två fönster av Christopher Whall och en charmig uppsättning fönster av Veronica till minne av Sir Herbert Brewer. Bilder visas nedan.
Fönster av Christopher Whall
"Choristers" av Christopher Whall
Fönster av Veronica Whall.
Fönster av Veronica Whall.
Fönster av Veronica Whall.
Fönster av Veronica Whall.
Fönster av Veronica Whall.
Fönster av Veronica Whall.
Christopher Whalls minnesfönster
Minnesfönster till Christopher Whall av Veronica Whall. Det verkar passande att avsluta artikeln med detta fönster som är i väggen mittemot det femte fönstret i kanseln och var av Veronica Whall. Den är tillägnad minnet av hennes far. Se bilden ovan som visas med tillstånd från Rex Harris.
När man tittar på barnet på St Christophers axlar är det frestande att tro att när hon ritade det barnet kan Veronica ha haft sig själv i åtanke eller kanske tänkt på alla andra blivande konstnärer som Whall hade hjälpt (buret) under sina första år. Fönstret stod färdigt 1926.
Andra verk
Se även
Anteckningar
externa länkar
- Utmärkt och informativ hemsida. Används mycket för att skriva om helgonens liv i den här artikeln.
- Domkyrkans egen hemsida med bra information om målat glas.
- Gloucester Cathedrals historia
Vidare läsning
- "Gloucester Cathedral Målat glas". Tillgänglig från Gloucester Cathedral. ISBN 1 85759 354 5
- "Gloucester Cathedral" Text av Lowinger Maddison och redigerad av Esme West.
- "Hur man läser en kyrka". En guide till bilder, symboler och betydelser i kyrkor och katedraler av Richard Taylor. ISBN I 844I 3053 3
- "Stained Glass of Gloucester Cathedral" av: Rev Canon David Welander. ISBN 0951059203
- "Stained Glass Work", publicerad i London av John Hogg 1905. Detta är nu tillgängligt att läsa "online"
Commons: