Blommans upphöjelse

Blommans upphöjelse
Konstnär	Okänd grekisk konstnär
År	c. 470–460 f.Kr
Typ	Parisk marmor
Mått	Höjd: 56,5 cm (22,2 tum). Bredd: 67 cm (26,4 tum). Djup: 14 cm (5,5 tum).
Skick	Fragment
Plats	Louvren , Paris

The Exaltation of the Flower ( L'Exaltation de la Fleur ) är den moderna titeln som ges till ett tidigt klassiskt grekiskt marmorfragment av en begravningsstele från 500-talet f.Kr. Den upptäcktes 1861 av Léon Heuzey och Honoré Daumet i en kyrka i Farsala , Thessalien , Grekland . Det bevarade övre fragmentet av marmorreliefstelen, ristat i basrelief i den stränga stilen, föreställer två kvinnor som håller vad som verkar vara blommor eller andra föremål. Verket innehas av Louvren i avdelningen för grekiska, etruskiska och romerska antikviteter (inv. Ma 701).

Bakgrund

Mission Archéologique de Macédoine (1876), plåt 23, tecknad av Honoré Daumet

Den franske arkeologen och historikern Léon Heuzey började arbeta med den franska skolan i Aten i Grekland vid 20 års ålder 1851. Han gjorde sin mest kända upptäckt under den perioden i staden Farsala , en stad i södra Thessalien . I antiken fick området namnet Pharsalos och blev känt för slaget vid Pharsalus 48 fvt, där Julius Caesar besegrade Pompejus under det stora romerska inbördeskriget .

Heuzey och arkitekten Honoré Daumet var involverade i ett officiellt uppdrag för att samla in föremål relaterade till Caesars kampanjer; de var också intresserade av andra artefakter som inte var relaterade till deras arbete. År 1861 hittade de denna marmorbasrelief inbäddad i väggarna i en kyrka i grannskapet Paleo-Loutro i Farsala och döpte den till The Exaltation of the Flower . Heuzey fick veta att stenen ursprungligen upptäcktes i en trädgård, nära en annan sten som inte återfanns. Heuzey köpte stenen och skickade den till Louvren i Paris. Tillbaka i Frankrike skulle Heuzy bli curator för Louvren, där han skulle gå i pension 1908.

Beskrivning

Farsala c. tidigt 1800-tal

En exakt beskrivning och tolkning av verket har varit svårfångad sedan dess första upptäckt på 1800-talet. Forskare är överens om vissa aspekter och inte överens om andra. Den brittiske grekiska konstforskaren Martin Robertson noterar att båda kvinnorna kan ses bära det rörformiga peplosplagget som var vanligt under den klassiska perioden . Enligt den beskrivande texten som finns i Atlas-databasen över de utställda konstverken på Louvren, bär kvinnorna också en kekryphalos , ett hårnät i den grekisk-romerska frisyren , och verkar hålla en typ av blomma, kanske vallmo eller granatäpple . En av kvinnorna i stelen bär något som liknar en väska, som i tolkningen antas bära frön.

Analys

I sitt papper från 1868 hävdade Heuzey att bilderna i stelen antydde gudinnorna Persephone (Kore) och Demeter, med hänvisning till kulten av Kore och legenden om Demeter som finns i de homeriska hymnerna . Den franske arkeologen och konsthistorikern Maxime Collignon förklarade, "Heuzey tror att detta monument hänvisar till kulten av Core, dotter till Demeter, en gudomlighet som i den grekiska legenden antyder naturens tillfälliga men oupphörligt återkommande blomning." Den franske arkeologen Olivier Rayet (1847–1887) höll inte med om den tolkning Heuzy erbjöd. Medan Heuzeys perspektiv fortfarande har anhängare, har det till stor del fallit i unåde bland konsthistoriker. Enligt Perseus-projektet vid Tufts University, "Det är nu allmänt överens ... att figurerna som representeras är dödliga snarare än gudinnor."

Léon Heuzey c. 1883

Den tyske arkeologen Heinrich Brunn trodde att Pharsalos-stelens dekorativa egenskaper hade sitt ursprung i Mindre Asien . Efter detta resonemang jämförde den skotske arkeologen Alexander Stuart Murray ansiktsdragen hos stelen, såsom ögon, läppar och näsa, med liknande ansiktsdrag som finns i harpygraven ( 480–470 f.Kr.) relief från Xanthos i Lykien. Den amerikanske curatorn Edward Robinson noterar de joniska skolornas inflytande på detta och andra konstverk från antiken Aeolia , nu känd som Thessalien: "Det är nu en fråga om dessa verk gjordes av lokala konstnärer under detta inflytande, eller av joniska konstnärer som kan ha etablerade sig i Thessalien, som de gjorde i andra delar av Grekland." Den joniska stilens inflytande kan också ses i skildringen av hårnätet som bärs av kvinnorna i reliefen.

Rekonstruktion av marmorkammaren från Harpy Tomb

Den franske forskaren Charles Picard (1883–1965) hävdade att om stelfragmenten hade rekonstruerats, skulle det botten saknade fragmentet ha visat figuren till vänster stående och den till höger sittande:

Inte heller kan den sneda trenden med draperiet, bälteshögt i siluetten (i profil) av den äldre, förklaras ... utan att acceptera att hon satt med vänster underarm vilande på hennes lår. Endast så kunde tärningarna hanteras. Endast därmed kan dessutom en så extrem lutning i vecken som kommer bort från axeln, veck som skulle behöva falla vertikalt i en icke-sittande figur, bli begriplig. Till höger, låt det inte lätt glömmas att alla veck vänder sig starkt framåt, så att de passerar stelens mittlinje, markerad av den höga, triumferande blomman och den blandade gruppen av händer. För jungfrun till vänster, även om kaskaden av veck i allmänhet är mycket mer direkt – som lämpligt för en stående ställning – vänder sig några av dem, nyfiket välvda, också framåt, till exempel vid vänster ärmhål. De kan knappast förstås utan att åter åberopa den stödjande verkan som den sittande kvinnans ben åstadkommer. Viken på Kores ärm, som jag 1939 drog lite för korta i nedstigningen, går vidare till Demeters knä, där de breder ut sig.

Den tyske klassiska arkeologen Roland Hampe (1908–1981) höll inte med om Picards hypotes och sa att storleken på stelen borde visa att båda kvinnorna stod, inte satt.

Blommor, svampar eller ben

Det är allmänt överens om att växterna som avbildas i stelfragmentet är antingen vallmo eller granatäppleblommor, men klassiska arkeologer och historiker av antik grekisk konst diskuterar olika arter i litteraturen: den tyske forskaren Ernst Langlotz (1895–1978) trodde att kvinnorna var håller en typ av ros; Picard känner igen symboliken hos Demeter och Kore och identifierar blommorna som en art av vallmo, möjligen opiumvallmo, orientalisk vallmo eller iransk vallmo . En noggrann undersökning av de tjocka "stjälkarna" liknar inte blommornas. Den tyske forskaren Eugen Petersen (1837–1919) föreslog att figurerna höll knogben ( talusben från getter eller får som användes för att spela knektar ) i vänster hand och rosor i höger hand; Hampe hävdar att stelen endast avbildar knogben, inte blommor.

År 1911 observerade den grekiske forskaren och arkeologen Rufus B. Richardson, tidigare från American School of Classical Studies i Aten, att det som beskrevs som blommor i reliefen liknade svamp. Den engelske klassikern Robert Graves och den italienske etnobotanisten Giorgio Samorini har båda hänvisat till fragmentet som bevis för enteogenhypotesen och spekulerat i att de betydande föremålen som avbildas i verket är en typ av psykoaktiv svamp som användes i de Eleusinska mysterierna . Graves presenterade till och med bilden som omslag till en upplaga av The Greek Myths , och noterade att även om den kan avbildas i konstverk, skulle den förbli namnlös i texter på grund av dess helighet. Den amerikanske klassikern Carl AP Ruck har framfört liknande argument. Även om enteogenhypotesen är kontroversiell och allmänt förkastad av den vanliga vetenskapen, noterar Picard i en recension av Hampes Die Stele aus Pharsalos im Louvre ( 1951) att "man kan bli alltmer påmind om att Pharsalos verkligen var ett eleusiniskt centrum".

Alternativa titlar

Verket refereras till av många olika titlar i samtida litteratur. Dessa inkluderar:

• Tillbedjan av blomman
• Demeter och Kore upphöjer blomman
• Demeter och Persephone
• Blommans höjd
• Jungfruar som njuter av blommor
• Pharsalos Bas-Relief
• Pharsalos lättnad
• Relief av Demeter och Kore
• Stele av Pharsalos
• Stele av de två systrarna
• Blommans upplyftande

Se även

• Lovatelli urna

Vidare läsning

•   Biesantz, Hagen. (1965). Die thessalischen Grabreliefs. Studien Zur Nordgriechischen Kunst . Mainz: Philip von Zabern. OCLC 164946719 .
•     Hamiaux, Marianne (1992). Les Sculptures grecques . Des origines à la fin du IVe siècle avant J.-C. Volym I. ISBN 2711826031 . OCLC 186538987 .
•   Hampe, R. (1951). Die Stele aus Pharsalos im Louvren . Berlin: Walter de Gruyter & Co. OCLC 2205559 .
•     Knauf-Museum (2005). Reliefsammlung der großen Kulturepochen . JHRöll Verlag. sid. 139. ISBN 3897542404 . OCLC 181466502 .

externa länkar

• Post i Louvrens samlingsdatabas (inv. Ma 701) (franska)