St. Sebastian (Mantegna)

St. Sebastian

Andrea Mantegna , 1490

Panel, 210 × 91 cm

Ca' d'Oro , Venedig

St. Sebastian

Andrea Mantegna , 1480

Canvas, 255 x 140 cm

Musée du Louvren , Paris

St. Sebastian

Andrea Mantegna , 1456–1459

Panel, 68 × 30 cm

Kunsthistorisches Museum , Wien

St. Sebastian är föremål för tre målningar av den italienska tidigrenässansmästaren Andrea Mantegna . Den paduanska konstnären levde i en period av frekventa plågor; Sebastian ansågs vara beskyddare mot pesten eftersom han blivit genomskjuten av pilar, och man trodde att pesten spred sig utomlands genom luften.

Under sin långa vistelse i Mantua bodde Mantegna dessutom nära San Sebastiano-kyrkan tillägnad St. Sebastian .

St. Sebastian av Wien

Det har föreslagits att bilden är gjord efter att Mantegna hade återhämtat sig från pesten i Padua (1456–1457). Förmodligen på uppdrag av stadens podestà för att fira slutet på pesten, avslutades den innan konstnären lämnade staden till Mantua .

Enligt Battisti syftar temat på Uppenbarelseboken . En ryttare är närvarande i molnen i det övre vänstra hörnet. Som specificerats i Johns arbete är molnet vitt och ryttaren har en lie som han använder för att skära av molnet. Ryttaren har tolkats som Saturnus , den romersk-grekiska guden: i antiken identifierades Saturnus med tiden som gick förbi och alla lämnade förstörda bakom sig.

Detalj av ryttaren i molnet av Wien St. Sebastian .

Istället för den klassiska figuren Sebastian bunden till en påle i Roms Campo Marzio ("Kampsfältet"), porträtterade målaren helgonet mot en båge, vare sig det var en triumfbåge eller stadens port. År 1457 hade målaren ställts inför rätta för "konstnärlig otillräcklighet" för att ha satt endast åtta apostlar i sin fresk av antagandet . Som ett svar tillämpade han därför Albertis klassicismprinciper i följande bilder, inklusive denna lilla St. Sebastian , även om han deformerats av hans eget nostalgiska perspektiv .

Detalj av den antika staden i bakgrunden av Louvren St. Sebastian . De klassiska ruinerna är typiska för Mantegnas bilder. Klippstigen, gruset och grottorna är referenser till svårigheterna att nå det himmelska Jerusalem, den befästa staden som avbildas på toppen av berget, i det övre högra hörnet av bilden, och beskrivs i kapitel 21 i Johannes Uppenbarelsebok . .

Utmärkande för Mantegna är ytans klarhet, precisionen i en "arkeologisk" reproduktion av de arkitektoniska detaljerna och elegansen i martyrens hållning.

Den vertikala inskriptionen på höger sida av helgonet är signaturen för Mantegna på grekiska .

St. Sebastian av Louvren

Louvrens St. Sebastian var en gång en del av San Zeno-altaret i Verona . I slutet av 1600-talet - början av 1700-talet spelades den in i Sainte Chapelle of Aigueperse , i regionen Auvergne i Frankrike : dess närvaro där är relaterad till äktenskapet mellan Chiara Gonzaga, dotter till Federico I av Mantua, med Gilbert de Bourbon , Dauphin d'Auvergne (1486).

Bilden illustrerar förmodligen temat Guds idrottare, inspirerad till en falsk predikan av St. Augustinus . Helgonet, återigen knutet till en klassisk båge, observeras från ett ovanligt, lågt perspektiv, som används av konstnären för att förstärka intrycket av soliditet och dominans av hans figur. Huvudet och ögonen vända mot himlen bekräftar Sebastians fasthet i att bära martyrdöden. Vid hans fötter visas två orättfärdiga personer (representerade av en duo bågskyttar): dessa är avsedda att skapa en kontrast mellan mannen med transcendent tro och de som bara attraheras av profana nöjen.

Förutom symboliken präglas bilden av Mantegnas noggrannhet i skildringarna av forntida ruiner, samt detaljen i realistiska detaljer som fikonträdet bredvid kolumnen och beskrivningen av Sebastians kropp.

St. Sebastian av Venedig

Den tredje St. Sebastian av Mantegna målades några år senare (ca 1490 eller till och med 1506), även om vissa konsthistoriker daterar den till ungefär samma tid som Caesars triumfer eller till och med tidigare på grund av den falska marmorgesimsen, som påminner om målartiden i Padua. Den finns nu i Galleria Franchetti i Venedig. Det är ganska annorlunda från de tidigare kompositionerna, visar en markant pessimism. Den storslagna, torterade helgonfiguren avbildas framför en neutral, grund bakgrund i brun färg. Konstnärens avsikter med verket förklaras av en banderol som spiralerar runt ett släckt ljus, i det nedre högra hörnet. Här, på latin , står det skrivet: Nihil nisi divinum stabile est. Caetera fumus ("Ingenting är stabilt utom det gudomliga. Resten är rök"). Inskriptionen kan ha varit nödvändig eftersom temat livets flyktighet vanligtvis inte förknippades med bilder av Sebastian. Bokstaven "M" som bildas av de korsande pilarna över helgonets ben kan stå för Morte ("Döden") eller Mantegna .

Det kan identifieras som ett av de verk som finns kvar i konstnärens ateljé efter hans död 1506. Under första hälften av 1500-talet fanns verket i Pietro Bembos hus i Padua , där det sågs av Marcantonio Michiel . Via kardinal Bembos arvingar förvärvades den 1810 av anatomen och kirurgen Antonio Scarpa för sin samling i Pavia. Vid hans död 1832 ärvdes målningen av hans bror och sedan hans brorson i Motta di Livenza (Treviso), där den fanns kvar till 1893, då den förvärvades av baron Giorgio Franchetti för Ca' d'Oro, som han lämnade. till staden Venedig med dess innehåll 1916.

Bibliografi (på italienska)

• Anonimo (Marcantonio Michiel), Notizia d'opere di disegno , a cura di Jacopo Morelli , Bassano, 1800.
• Alberta De Nicolò Salmazo, Mantegna , Electa, Milano 1997.
•   Tatjana Pauli, Mantegna , serie Art Book , Leonardo Arte, Milano 2001. ISBN 9788883101878
•   Ettore Camesasca, Mantegna , i AA.VV., Pittori del Rinascimento , Scala, Firenze 2007. ISBN 888117099X
•   Sergio Momesso, La collezione di Antonio Scarpa, 1752–1832 , Bertoncello, Cittadella (Padova), 2007. ISBN 9788886868242

• Zuffi, Stefano (1991). Mantegna . Arnoldo Mondadori.

externa länkar

• Louvrens St. Sebastian (på italienska)