Beneventan sång
Beneventan sång är en liturgisk plainchant repertoar av den romersk-katolska kyrkan, som främst används i omloppsbanan för de syditalienska kyrkliga centren Benevento och Monte Cassino , skild från gregoriansk sång och relaterad till ambrosisk sång . Den ersattes officiellt av den gregorianska sången från den romerska riten på 1000-talet, även om några Beneventanska sånger av lokalt intresse fortfarande användes.
Historia
Under den lombardiska ockupationen av 700- och 800-talen utvecklades en särpräglad liturgisk rit och plainchant -tradition i Benevento . Det inkluderade högtider av särskild lokal betydelse som de heliga tolv bröderna i Benevento. På den tiden kallades den cantus ambrosianus ("Ambrosian chant"), även om det är en separat plainchant-tradition från sången från Milano som vi kallar Ambrosian chant . Det vanliga användandet av namnet cantus ambrosianus , det gemensamma inflytandet från langobarderna i både Benevento och Milano, och musikaliska likheter mellan de två liturgierna och sångtraditionerna antyder ett Lombardiskt inflytande i ursprunget till Beneventan sång.
Den gregorianska sången hade redan börjat få fäste i Beneventan-banan redan på 800-talet. De två traditionerna verkar ha funnits samexisterat i ungefär ett sekel innan den gregorianska sången började ersätta den infödda Beneventan. Många Beneventanska sånger existerar endast som interpolationer och tillägg i gregorianska sångböcker, ibland bredvid deras motsvarande sånger i det gregorianska repertoaren. Externa kyrkliga influenser, som två tyska abbotar i Montecassino under 1000-talet, ledde till en ökande insisterande på den romerska riten och den gregorianska sången istället för de lokala Beneventanska traditionerna. En av dessa abbotar blev senare påven Stefan IX , som 1058 officiellt förbjöd den Beneventanska riten och sången. Några Beneventan-sånger fortsatte att spelas in och framfördes under en tid, särskilt för fester av lokal betydelse som de heliga tolv bröderna, som inte hade någon gregoriansk motsvarighet. Beneventans repertoar som helhet förföll dock. Detta uppmärksammades i en legend om en sångtävling mellan en gregoriansk och en beneventansk kantor, som slutade med seger för den gregorianska repertoaren när den beneventanska kantorn svimmade av utmattning.
_07.jpg)
Generella egenskaper
Beneventan sång definieras till stor del av dess roll i liturgin av den Beneventan riten, som är närmare besläktad med liturgin av den ambrosiska riten än den romerska riten . Beneventan-riten har inte överlevt i sin fullständiga form, även om de flesta av de viktigaste högtiderna och flera högtider av lokal betydelse finns kvar. Den Beneventan-riten verkar ha varit mindre fullständig, mindre systematisk och mer liturgiskt flexibel än den romerska riten; många Beneventanska sånger tilldelades flera roller när de infogades i gregorianska sångböcker, till exempel som antifoner, offertorier och nattvardsgemenskaper.
Som alla andra sånger är Beneventan sång monofonisk och a cappella . I enlighet med romersk-katolsk tradition är det främst tänkt att sjungas av män. Liksom de andra italienska sångrepertoerna, den gamla romerska sången och den ambrosiska sången , är melodierna melismatiska och utsmyckade. Den melodiska rörelsen är i första hand stegvis, med en begränsad ambitus , vilket ger sångerna en mjuk, böljande känsla. Till skillnad från ambrosiska sånger specificerar Beneventan sånger inte särskilt om en viss sång är avsedd att sjungas av kören eller av någon viss sångare. Sånterna slutar nästan alla på en av två tonhöjder, ett G eller ett A, och passar därför inte in i det gregorianska systemet med åtta lägen .
Det som mest utmärker Beneventan sång är dess frekventa och upprepade användning av olika korta melodiska motiv. Även om denna teknik används i andra sångtraditioner, såsom centoniseringen av melodiska formler i de gregorianska gradualerna , används den mycket oftare i Beneventansk sång än i andra västerländska plainchanttraditioner.
Sånger från kontoret
Många Beneventan- antifoner har psalmodi , men ingen specifikt Beneventan-stil kan särskiljas från de gregorianska källorna där den överlever. Till skillnad från den ambrosiska riten finns det ingen speciell gudstjänst för mörkrets infall, men det finns ett femtiotal bevarade antifoner och fem responsorier . Endast antifoner för söndagsgudstjänster överlever. Mycket melodiskt material delas mellan antifonerna och bland responsorierna.
Mässans sånger
överlever endast Proper chants (sånger som varierar beroende på högtiden) för mässan . Liksom i den ambrosiska riten sjöngs en trefaldig Kyrie till en enkel melodi efter Gloria, men detta var inte analogt med den mer komplexa Kyrie i det gregorianska repertoaret.
I Beneventan-riten inkluderade den egentliga mässan en Ingressa , Alleluia , Offertory , Communion och i sex bevarade mässor, en Gradual .
Ingressae, som i den ambrosiska riten, är utarbetade sånger som sjungs utan psalmverser. De är analoga med den gregorianska introiten . Alleluias förekommer i varje mässa utom i Stilla veckans mässor. De flesta av dem delar en enda melodi. Offertorium och nattvard är melodiskt enklare. Vissa mässor har två nattvardssånger. Vissa nattvardssånger förekommer i andra gudstjänster som Offertoriesången, eller som en enkel antifon.
- Apel, Willi (1990). gregoriansk sång . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20601-5 .
- Hiley, David (1995). Western Plainchant: A Handbook . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816572-9 .
- Hoppin, Richard (1978). Medeltida musik . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-09090-1 .
- Kelly, Thomas Forrest (1989). Den Beneventan sången . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-34310-7 .
- Wilson, David (1990). Medeltidens musik . Schirmer-böcker. ISBN 978-0-02-872951-0 .
externa länkar
- Några stycken av Beneventan sång transkriberade i kvadratisk notation
- Kelly, Thomas Forrest : "Beneventan Chant", Grove Music Online ed. L. Macy (tillgänglig 7 maj 2006), Grove Music – Tillgång endast med prenumeration
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
