Barahnûm

Barahnûm , eller Barahnûm nû shaba , är en zoroastrisk reningsritual som varar i nio nätter. Eftersom ritualen varar i nio nätter är den känd som Barahnûm nû shaba eller "Barashnûm of the nio nights". Se även detaljer om Bareshnum-ceremonin av en zoroastrisk seniorpräst och forskare Dr Ervad Ramiyar Karanjia

Etymologi

Barahnûm är ett Zend -ord som betyder "överst på huvudet". Hela ritualen heter "Barashnûm" eftersom rening startar från personens huvud, vilket är den första delen i hans kropp som renas.

Syfte

Under förislamisk tid användes Barahnûm för att rena män och kvinnor som hade blivit orenade genom kontakt med död materia och av präster innan de genomgick utbildning för prästerskap och vissa ceremonier. Men nu genomförs Bareshnum-ceremonin endast av präster innan deras Navar- och Martab-utbildningsceremonier för initiering till prästadömet och innan Vendidad Nirangdin Yasna - ceremonierna och den för att rena män eller kvinnor som kommer i kontakt med döda avbryts (se ramiyarkaranjia.com - Vad är Bareshnum)

Ritualen

Fargard 9 i Vendidad föreskriver kraven för Barahnûm-ritualen. Den föreskriver att en serie om sex hål två fot djupa om det var sommarsäsong och fyra fot djupa om det var vintersäsong grävs på ett avstånd av tre fot från varandra och en serie om tre hål på ett avstånd av nio fot från andra sex. Hålet i det yttersta hörnet bör vara beläget på ett avstånd av minst trettio steg från den heliga elden eller vigda barsom och tre steg från "rena" zoroastrianer. Hålen ska ligga i nord–sydlig riktning och de första sex ska fyllas med gōmēz medan de andra tre ska fyllas med vatten.

Hål 4-6 ska separeras från hål 7-9 genom en ring med 3 koncentriskt anordnade fåror som fungerar som en skyddande barriär. På liknande sätt skulle hål 4-9 separeras från hål 1-3 med en barriär med 3 fåror. Detta arrangemang kallas Barahnûm-gâh och ska separeras från renare betesmarker med en yttre inhägnad som består av en serie av tre fåror.

Den orena personen ska gå till vart och ett av hålen som innehåller gomez i tur och ordning medan han reciterar Yasna 49 av Avesta medan den zoroastriska prästen reciterar samma från utanför fåran som omger hålet och stänker gomez på den orena personen när varje recitation är klar. Prästen renar ögonbrynen, baksidan av skallen, käkar, öron, axlar, armhålor, bröst, rygg, bröstvårtor, revben, höfter, könsorgan, lår, knän, ben, vrister, fötter och tår hos försökspersonen strö några droppar gomez på dem. När reningen är klar, reciterar ämnet Ahunwar , Kem-na-Mazda, Kem verethrem ja och andra huvudböner från zoroastrierna.

Den förorenade personen sätter sig sedan innanför det yttre höljet men utanför de som omsluter hålen 4-9 och gnuggar damm över hela kroppen för att det ska torka. Han går sedan in i de inre fårorna och kliver in i hålen 4-9 och renar sig med vattnet som finns i dem. När ritualen är klar kan han komma ut ur Barahnûm-gâh och tillåtas att återvända till sitt hus. Han är dock begränsad till ett hörn av huset som heter Armêsht-gah i nio nätter. Under denna period är han förbjuden att komma i kontakt med vatten, eld, jord, ko, träd och andra zoroastrianer eftersom han anses vara oren och hans kontakt tros orena föremålen runt honom. En gång var tredje dag uppmanas han att bada sig själv och tvätta sina kläder i gomez och vatten som en del av reningsritualen. Efter att ha avslutat sitt tredje bad anses han vara "fullständigt renad" och tillåts leva ett normalt liv.

Avgift för rengöringsmedlet

Arvodet som ska betalas till prästen som renar en oren person anges också i Fargard 9 i Vendidad. Fargard dekreterar att en smutsig präst ska renas i utbyte mot välsignelser, provinsens herre för betalning av en kamel, herre i en stad för betalning av en häst, herre i en stadsdel för betalning av en tjur , och en hushåller i utbyte mot en treårig ko.

Vendidad specificerar också straffet som ska ges till en präst som har gjort fel i ritualerna.

Den renare som inte har utfört rengöringen enligt riterna, ska föras till en öken plats; där skola de spika honom med fyra spikar, de skall ta av huden från hans kropp och hugga av hans huvud. Om han har utfört Patet för sin synd, ska han vara helig (det vill säga han ska gå till paradiset); om han inte har utfört Patet, ska han stanna i helvetet till uppståndelsens dag

— The Vendidad , Fargard III

Anteckningar

• Darmesteter, James (1880). The Sacred Books of the East, Vol 4: The Zend Avesta, Del I: The Vendidad . Oxford University Press.