Apollinaris Syncletica
|
helgon
Apollinaris Syncletica
Eremit
| |
|---|---|
| Född |
Konstantinopel (dagens İstanbul , Turkiet ) |
| dog |
420 Egypten |
| Vördad i |
Katolska kyrkan Östlig ortodox kyrka |
| Fest |
4 januari 5 januari |
Apollinaris Syncletica ( medeltida grekiska : Απολινάριος Συγκλητική ) var ett helgon och eremit från 400-talet, vördad i de romersk-katolska och östortodoxa kyrkorna. Hennes berättelse är med största sannolikhet apokryfisk och "vänder på det välbekanta temat om en tjej som tar på sig manlig klädsel och lever i många år oupptäckt".
Hagiografi
Legenden om Apollinaris Syncletica var sannolikt baserad på Syncletica av Alexandria och Theodora av Alexandria , två av ökenmödrarna . Även om Apollinaris Syncletica listades som ett helgon i den romerska martyrologin , är hennes berättelse, som utspelar sig i sen antiken , med största sannolikhet apokryfisk , och har kallats "en from fiktion", "så mycket som en romans" och "en religiös romans" .
Hennes namne Syncletica av Alexandria är föremål för Vita S. Syncleticæ , en grekisk hagiografi som påstås av Athanasius av Alexandria (d. 373) men i själva verket inte skriven före 450. Hon framträder då som amma Syncletica, en ankorit vars ordspråk ingår i the Apophthegmata Patrum , sammanställd c.480–500. Legenden om Theodora av Alexandria, liksom den om Apollinaris Syncletica, involverar en helig kvinna och asket som lever som en manlig munk.
bysantinska hagiografen Symeon the Metaphrast från 1000-talet uppgav att Apollinaris var dotter till kejsaren Anthemius , men det är mer troligt att hennes far var en konsulär prefekt i Konstantinopel . Det är troligt att både den hagiografiska kopplingen till kejsaren av det västra imperiet och hennes förbindelse med Macarius av Alexandria (d. 390) lades till hennes berättelse för att förstärka hennes andliga auktoritet.
Liv
Tidigt liv
Enligt berättelsen ville Apollinaris föräldrar att hon skulle gifta sig med en rik man i ung ålder, men hon vägrade och övertalade dem att tillåta henne att förbli ogift. Hon ville "dra sig helt i pension från världen", som de egyptiska enstöringar hon beundrade.
Religiöst liv
Hennes föräldrar tillät henne att ta en pilgrimsfärd till Jerusalem , där hon befriade och avskedade alla slavar som följde henne, förutom en äldre man och en eunuck för att göra iordning hennes tält, och mutade en gammal kvinna för att skaffa en vana åt henne. På väg tillbaka hem, medan hon besökte den egyptiska kusten, flydde hon sina följeslagare, "antog klostervanan och kastade åt sidan sin världsliga klänning, med alla dess prydnadsföremål". Hon flydde ut i öknen, men hennes följeslagare kunde inte hitta henne, inte ens efter att ha fått hjälp av en lokal guvernör. När hennes föräldrar fick veta vad som hände antog de att Apollinaris hade gått in i en gemenskap av religiösa kvinnor .
Apollinaris tog sig till Wadi El Natrun , en ökendal i Nitrianöknen väster om Nildeltat , där hon gick med i ett stort kloster av enstöringar som bodde i grottor och celler , som drivs av Macarius av Alexandria. Hon kunde förklä sig till en man och antog namnet Dorotheus. Hennes syster hade under tiden blivit besatt av en demon, så hennes föräldrar skickade henne till Macarius, som var känd för helande. Macarius, "rörd av någon inre impuls", insisterade på att Dorotheus skulle bota flickan. När flickan var återställd återlämnades hon till sina föräldrar, men hon blev sjuk igen och hennes föräldrar antog att hon hade blivit gravid. Flickan anklagade Dorotheus för att ha förfört henne, så de krävde att Dorotheus skulle föras till dem så att han kunde svara på anklagelsen, och Apollinaris avslöjade sig för dem som deras dotter. Hon tillbringade några dagar med dem och återvände till öknen, där hon stannade resten av sitt liv.
Död och arv
Apollinaris kön upptäcktes inte av hennes eremitkamrater förrän hennes död år 420. Hagiografen Alban Butler sa om sin berättelse att "det vänder sig till det välbekanta temat om en flicka som tar på sig manlig klädsel och lever i många år oupptäckt". Den romersk-katolska kyrkan firar sin högtidsdag den 4 januari; den östortodoxa kyrkan firar det den 5 januari. Syncleticas namn togs bort från den romerska helgonkalendern 2001.
Anförda verk
- Baring-Gould, Sabine (1877). The Lives of the Saints (3:e upplagan). London: J. Hodges. s. 70–72.
- Veder, William R. (2006). "Saint Syncletica och havet: en text som kommer till liv". rysk historia . 33 (2/4): 153–162. ISSN 0094-288X .
