Andreas Dorschel

Andreas Dorschel
Andreas Dorschel (2010).jpg
Född 1962
Wiesbaden , Tyskland
Nationalitet tysk
Alma mater
Goethe-universitetet Frankfurt Universitetet i Wien
Utmärkelser Caroline-Schlegel-Preis 2014
Epok 1900- / 2000-talsfilosofi
Område Västerländsk filosofi

Andreas Dorschel (född 1962) är en tysk filosof . Sedan 2002 är han professor i estetik och chef för Institutet för musikestetik vid University of the Arts Graz ( Österrike).

Bakgrund

WG Sebald till Andreas Dorschel (2001), sida 1

Andreas Dorschel föddes 1962 i Wiesbaden , Västtyskland . Han är kusin till den modernistiska bildkonstnären Gesine Probst-Bösch (Weimar 1944–1994 München). Från 1983 studerade Dorschel filosofi, musikvetenskap och lingvistik vid universiteten i Frankfurt am Main (Tyskland) och Wien (Österrike) (MA 1987, PhD 1991). År 2002 tilldelade universitetet i Bern (Schweiz) honom habiliteringsexamen (postdoktoral examen). Dorschel har undervisat vid universitet i Schweiz, Österrike, Tyskland och Storbritannien. Vid University of East Anglia Norwich (UK) var han en kollega med författaren WG Sebald . Dorschel var gästprofessor vid Emory University (1995) och vid Stanford University (2006). På Dorschels initiativ Graz Institute for Music Aesthetics sitt namn 2007. Mellan 2008 och 2017 var Dorschel medlem i styrelsen för Österrikiska vetenskapsfonden ( FWF ); från 2012 till 2017 gick han med i granskningspanelen för HERA (Humanities in the European Research Area) Joint Research Program för European Science Foundation (ESF) (Strasbourg / Bryssel). Från 2010 har han suttit i Advisory Board för Royal Musical Association (RMA) Music and Philosophy Study Group. I sina filosofiska utforskningar av musik utbytte han nära idéer med den brittiske estetikern Roger Scruton (1944–2020). 2019 valdes Andreas Dorschel till medlem i Academia Europaea . Under läsåret 2020/21 var han Fellow vid Berlin Institute for Advanced Study .

Forskning

  • Teorier om subjektivitet
  • Estetik
  • Poetik
  • Musikens filosofi
  • Idéhistoria
  • Resonemangsstilar

Arbete

I sina filosofiska studier utforskar Dorschel, både systematiskt och historiskt, tankens och handlingens sammanlänkning. Hans arbete har influerats av filosoferna Denis Diderot , Arthur Schopenhauer och RG Collingwood .

Kommer

I Die idealistische Kritik des Willens [ German Idealism's Critique of the Will ] (1992) försvarar Dorschel en förståelse av frihet som val mot Kants och Hegels etiska animerade versioner. Efter en metod för ”kritisk analys” invänder Dorschel både mot Kants påstående att ”en fri vilja och en vilja enligt moraliska lagar är en och samma sak” (“ein freier Wille und ein Wille unter sittlichen Gesetzen einerlei”) och Hegels. doktrinen att "viljans frihet görs verklig som lag" ("die Freiheit des Willens als Gesetz verwirklicht"). Det som gör viljans frihet verklig, hävdar Dorschel, är snarare att utöva val på ett förnuftigt sätt. Till skillnad från andra kritiker av idealism , stöder inte Dorschel determinism . Determinism, om vi ska förstå idén, måste vara korrelerad med begreppet förutsägelse . Förutsägelser, hävdar Dorschel, behöver en grund som inte påverkas av att de görs. Men precis som jag inte kan ta över min egen skugga, kan jag inte förutse mitt eget framtida beteende utifrån mitt nuvarande tillstånd. För jag skulle ändra mitt tillstånd genom att göra förutsägelsen. Detta resonemang kan klara sig utan Kants opposition mot determinism om utseende och frihet för saken i sig.

Fördomar

Rethinking Prejudice (2000)

Rethinking Prejudice (2000, återutgiven 2019) undersöker upplysningens kamp mot fördomar och motupplysningens partiskhet till förmån för dem. "Dorschel vill undergräva den kontroversen genom att motbevisa ett antagande som delas av båda parter" ("Dorschel will diesen Streit unterlaufen, indem er eine von beiden geteilte Annahme widerlegt"), nämligen att fördomar är dåliga eller bra , falska eller sanna eftersom de är fördomar. Som Richard Raatzsch uttrycker det, söker Dorschel "den gemensamma källan till båda parters fel genom att göra varje position så stark som möjligt" ("den gemeinsamen Quellen der Irrtümer beider Seiten nachgeht, indem er sie so plausibel wie möglich zu machen sucht") . Fördomar, drar Dorschel slutsatsen, kan vara sanna eller falska, intelligenta eller dumma, kloka eller dåraktiga, positiva eller negativa, bra eller dåliga, rasistiska eller humanistiska – och de har inga av dessa egenskaper bara som fördomar . Slutsatsens betydelse härrör från det faktum att den är en del av ”en redogörelse som bevarar något av den sunt förnuftiga föreställningen om fördomar, snarare än en abstrakt lista över nödvändiga och tillräckliga villkor som riskerar att försumma vad människor historiskt har menat och fortsätter att menar med termen."

Design

I Gestaltung – Zur Ästhetik des Brauchbaren [ Design – The Aesthetics of Useful Things ] (2002) undersöker Dorschel olika sätt att bedöma artefakter. Han "observerade att "begreppen om det användbara och [av] syftet har ersatts i designfilosofin med det om funktion"", konstaterar Ute Poerschke i en tät sammanfattning av monografin. 'Funktion' verkade bibehålla den äldre betydelsen, men täckte en fördom mot teknik. ”Frågan om 'hur' (hur fungerar den här maskinen?) ersatte frågan om 'vad' (med vilket syfte?). Syftet förkroppsligar frågan om "vad"; teknik frågan om "hur". Dorschel kritiserade att funktion har en diffus innebörd, under vilken man kunde förstå både syfte och teknologi och drog slutsatsen att på grund av denna diffusa betydelse är det tillrådligt att betrakta "inte funktion, som modern funktionalism gjorde, utan snarare syfte och teknologi som de grundläggande begreppen för en teori om design." Gestaltung – Zur Ästhetik des Brauchbaren , enligt Christian Demand, har "en systematisk designfilosofi som inte nöjer sig med enbart propedeutik". Ludwig Hasler karakteriserar Dorschels bok som ett "botemedel via argumentativ precision" ("argumentativ Präzisionskur"), vilket skapar "en kontrovers [...] både med modern funktionalism , rörelsen som revolutionerade design under ett århundrade, och med postmodernism , som sportiga celebration of whimsy in matters of form” (“eine Streitschrift […] gegen den Funktionalismus der Moderne, der ein Jahrhundert lang die Gestaltung der Gebrauchsdinge revolutionierte, wie gegen die Postmoderne, die sich auf den Spass an der Beliebigkeit der Formen kaprizierte”).

Metamorfos

Verwandlung (2009)

Dorschel's Verwandlung. Mythologische Ansichten, technologische Absichten [ Mutation. Mythological Views, Technological Purposes ] (2009) representerar en filosofisk historia av idén om metamorfos – ”skuggad i många nyanser”. Metamorfos, påpekar Dorschel, trotsar analys i termer av förändring. Förändring är tänkt att vara ett rationellt mönster: en sak förblir vad den är medan dess egenskaper förändras. Men var upphör en sak att vara den saken, var börjar dess egenskaper? Vad var det för något som saknade dess egenskaper? Därför skuggades begreppet förändring historiskt av idén om metamorfos eller mutation. Dorschel lyfter fram denna idé och presenterar – i fyra fallstudier – karaktären av metamorfos i grekisk-romersk mytologi , i Nya testamentet , i modern alkemi och slutligen i nuvarande genteknik och syntetisk biologi .

Idéer

I sin volym Ideengeschichte från 2010 [ Idéhistoria ] förklarar Dorschel nyckelfrågor kring metod inom sina forskningsområden. Han misstror ett isolerande synsätt på "en idé" som en sällsynt enhet; Därför stöder Dorschel Gilbert Ryles bild av "idélag" som bara kan lyckas om och när de spelar tillsammans. Nya idéer uppfinns som svar på svårigheter, hinder eller förvirring; från det senare, föreslår Dorschel, kan historiker förstå det förra. I vilken utsträckning framväxande idéer undergräver tidigare dominerande idéer är ett mått på deras nyhet. Dorschel anser att idéernas subversiva potential inte är perifer; snarare ger han det i centrum i sitt konto. Det har ansetts vara "en av styrkorna i Dorschels monografi" för att övervinna Quentin Skinners sammandragande doktrin att idéer "i huvudsak är språkliga". Dorschel hävdar: ”Ord är bara ett medium för idéer bland andra; musiker föreställer sina produkter i toner, arkitekter i utrymmen, målare i form och färg, matematiker i siffror eller, på en mer abstrakt nivå, i funktioner" ("Worte sind nur ein Medium von Ideen unter anderen; Musiker denken in Tönen, Architekten i Räumen, Maler in Formen und Farben, Mathematiker in Zahlen oder, abstrakter, in Funktionen.”). På ett sätt som bryter ny mark föreslår Dorschel, som Eberhard Hüppe påpekar, att analysera idéer inte bara i termer av tid , utan också i termer av rum .

Tragiskt, komiskt, tragikomiskt

Mit Entsetzen Scherz (2022)

I sin monografi Mit Entsetzen Scherz från 2022 ( Trivling med förtvivlan ) utgår Andreas Dorschel från den historiska observationen att begreppen 'tragisk' och 'komisk', sedan de först lades fram på 500-talet. BC, sågs som motsatta till varandra. Om de kombineras bör vi då förvänta oss att de försvagar varandra. Ändå erbjuder tragikomiska situationer, menar Dorschel, den överraskande upplevelsen att dessa motsatta egenskaper faktiskt stärker varandra. Boken utforskar förhållanden som tillåter detta att hända. I detta syfte uppmärksammar Dorschel tidsdimensionen . Att framstå som komiskt är en fråga om ögonblicket, menar han, medan det som är tragiskt yttrar sig i "en stor båge" ("eine[m] großen Bogen"). Från denna allmänna grundsats, utvecklar Dorschel en poetik av den tragikomiska händelsen i verk från det antika Grekland genom renässansen England till det moderna Österrike, med hjälp av kategorierna ' ironi ', 'intervention' och 'travesti'.

Hämta filosofiska genrer

Dorschel har intagit ett kritiskt ställningstagande till en blänkande akademisk filosofi. Han anser att inskränkningen av filosofiskt skrivande till artiklar och monografier är ett avlopp särskilt för epistemologi , etik och estetik . De nu konventionella formerna av exponering lämnar lite utrymme för att presentera en position samtidigt som argumenten utvecklas, håller olika grader av avstånd från positionen som presenteras. För detta ändamål har Dorschel, genom att utnyttja rikare resurser av (dramatisk och episk) ironi såväl som en skönlitterär heuristik , återupplivat ett antal genrer som brev, dialog , monolog och filosofisk berättelse ('conte philosophique') som hade blomstrat under renässansen och upplysningen , men föll i unåde hos moderna akademiska filosofer . Tio av Dorschels dialoger, med en introduktion till dialogens filosofi, publicerades 2021 under titeln Wortwechsel (ordagrant: ordväxling).

Utmärkelser

Publikationer

Böcker

  •   Die idealistische Kritik des Willens. Versuch über die Theorie der praktischen Subjektivität bei Kant und Hegel. Felix Meiner, Hamburg 1992 (Schriften zur Transzendentalphilosophie 10) ISBN 3-7873-1046-0 (förhandsvisning i Google Books)
  •     Att tänka om fördomar. Ashgate, Aldershot (UK) – Burlington (USA) – Singapore – Sydney 2000 (Ashgate New Critical Thinking in Philosophy, ed. Ernest Sosa , Alan Goldman, Alan Musgrave et alii ) ISBN 0-7546-1387-9 . – Återutgivning: Rethinking Prejudice. Routledge, London – New York, NY 2019 ISBN 978-1-138-74119-5
  •   Gestaltung – Zur Ästhetik des Brauchbaren. 2:a uppl., Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2003 (Beiträge zur Philosophie, Neue Folge) ISBN 3-8253-1483-9
  •   Verwandlung. Mythologische Ansichten, technologische Absichten. Vandenhoeck & Ruprecht (V&R unipress), Göttingen 2009 (Neue Studien zur Philosophie 22) ISBN 978-3-899-71751-8 (förhandsvisning i Google Books)
  •   Ideengeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2010 ISBN 978-3-8252-3314-3
  •   (tillsammans med Federico Celestini ) Arbeit am Kanon. Ästhetische Studien zur Musik von Haydn bis Webern. Universal Edition, Wien – London – New York, NY 2010 (Studien zur Wertungsforschung 51) ISBN 978-3-7024-6967-2
  •   (tillsammans med Philip Alperson) Vollkommenes hält sich fern. Ästhetische Näherungen. Universal Edition , Wien – London – New York, NY 2012 (Studien zur Wertungsforschung 53) ISBN 978-3-7024-7146-0
  •   Mit Entsetzen Scherz. Die Zeit des Tragikomischen. Felix Meiner, Hamburg 2022 ISBN 978-3-7873-4127-6 (förhandsvisning i Google Böcker)

Artiklar

Brev, dialoger, monologer, filosofiska berättelser

  • Totengespräch zwischen Franz Joseph Haydn aus Rohrau och Anton Friedrich Wilhelm von Webern aus Wien in der musikalischen Unterwelt. I: Federico Celestini / Andreas Dorschel, Arbeit am Kanon: Ästhetische Studien zur Musik von Haydn bis Webern. Universal Edition, Wien – London – New York, NY 2010 (Studien zur Wertungsforschung 51), s. 9–15
  • Offener Brief an Magister Alexander Gottlieb Baumgarten. I: Philip Alperson / Andreas Dorschel, Vollkommenes hält sich fern. Ästhetische Näherungen. Universal Edition, Wien – London – New York, NY 2012 (Studien zur Wertungsforschung 53), s. 9–15
  • Ein verschollen geglaubter Brief der Korinther an Paulus. I: Merkur 67 (2013), nr. 12, s. 1125–1134 ( förhandsvisning )
  • Ich bin så frei. Ein Gespräch. I: grazkunst 01.2016, s. 15–16 ( pdf online )
  • Der Ursprung des Vorurteils. Nachrede zum Zauberberg. I: Variationer 24 (2016), s. 191–202 ( pdf online )
  • Phantomleiber der Abstraktion. I: Zeno 37 (2017), s. 151–166
  • Die Verstocktheit der Ungläubigen , I: Merkur 71 (2017), nr. 2, s. 85–92 ( förhandsvisning )
  • Unstern. Aus Franz Liszts hinterlassenen Papieren . I: Musik, Sinn und Unsinn. Festschrift anläßlich der Hommage an Alfred Brendel. Konzerthaus Berlin, Berlin 2017, s. 54–59
  • Venere d'Urbino. Florentiner Gespräch über die Schönheit. I: Anna Maniura och Matthias Deußer (red.), Neue Literatur 2017/2018. Frankfurter Verlagsgruppe, Frankfurt/M. – London – New York, NY 2017, s. 253–269
  • Hero & Administrator: A Dialogue. I: Marie-Therese Sauer (red.), Beginnings. Uni≡verse, Wien 2018, s. 91–100
  • Music as Play: A Dialogue. I: Paulo de Assis (red.), Virtual Works – Actual Things: Essays in Musical Ontology. Leuven University Press, Leuven 2018 (Orpheus Institute Series), s. 115–133 ( pdf online )
  • Starke Einbildungskraft. Gespräch über Chatwin. I: Klaus Aringer, Christian Utz och Thomas Wozonig (red.), Musik im Zusammenhang. Festschrift Peter Revers zum 65. Geburtstag. Hollitzer, Wien 2019, s. 845–855
  • Wolframus. Gespräch i St. Marien zu Erfurt. I: Lettre International 126 (hösten 2019), s. 78–83
  • Thoreaus stuga. Eine Philosophie der Gestaltung. I: Daniel Martin Feige, Florian Arnold och Markus Rautzenberg (red.), Philosophie des Designs. Transcript, Bielefeld 2019 (Schriftenreihe des Weißenhof-Instituts zur Architektur- und Designtheorie), s. 33–52 ( pdf online )
  • Einen Gegenstand durchdenken. Gespräch i Padua. I: Topologik. Specialnummer 26 (dec. 2019/jan. 2020), s. 50–59 ( pdf online )

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andreas_Dorschel&oldid=1142960059 "