Ali bin Abdurrahman al-Habsyi
|
Ali bin Abdurrahman al-Habshi
| |
|---|---|
علي | |
 Habib Ali
| |
| Född |
Ali
20 april 1870 |
| dog | 13 oktober 1968 (98 år)
Jakarta , Indonesien
|
| Viloplats |
Kwitang , Jakarta -6.182595, 106.841861 |
| Nationalitet | indonesiska |
| Andra namn | Habib Ali al-Habshi |
| Alma mater | Rubath Tarim , Mecka , Medina |
| Yrke(n) | Islamisk lärd , lärare |
| Antal aktiva år | 1920–1968 |
| Organisation | Islamic Center Indonesien |
| Känd för | Grundare av Islamic Center Indonesia (ICI) |
| Titel | Habib |
| Efterträdare | Muhammad bin Ali al-Habshi |
| Make | Aishah Assegaf |
| Barn | 10 |
| Föräldrar) |
Abdurrahman bin Abdullah (far) Salmah (mamma) |
Ali bin Abdurrahman al-Habshi , mer känd som Habib Ali av Kwitang eller Habib Ali Kwitang ( arabiska : علي بن عبدالرحمن الحبشي , arabiskt uttal: [ʕali: bin ʕbdul ʕbdul rahman al 2, 1 oktober, 7, 0, 7, 0, 0, 0, 1 oktober ]; 1968) var en av de ledande islamiska prästerna och predikanterna i Jakarta på 1900-talet. Han var också grundare och ordförande för Majelis Taklim Kwitang (den islamiska församlingen i Kwitang; även om Majelis Taklim själv bokstavligen betyder utbildningsnämnd ) och Islamic Center Indonesia , som är föregångare till andra religiösa organisationer i Jakarta.
Historia
Ali föddes i området Kwitang i centrala Jakarta den 20 april 1870, CE som var 20 Jumada al-Awwal 1286 AH . Hans far var Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad al-Habshi, en arabisk indonesisk av Hadhrami - Sayyid härkomst. Hans far mer känd som Habib Cikini (d. 1879 CE) föddes i Petak Sembilan, Semarang och var en islamisk lärd och predikant som levde i askes . Hans far dog 1879 när Ali var ung och begravdes i Cikini . Hans mor (född i Meester Cornelis ) var en from kvinna vid namn Salmah ( Nyai Salmeh ), en dotter till en Betawi- präst från Kampung Melayu , östra Jakarta . Hans far gifte sig en gång med Syarifah Rogayah bint Husen bin Alwi bin Awal bin Yahya, den yngre systern till Raden Saleh , men från detta äktenskap fick de ingen avkomma. Förutom Ali hade Abdurrahman en annan son som hette Abdul Qadir , den yngre bror till Ali som gifte sig med Sidah, dotter till Habib Usman bin Yahya . Endast från Ali fortsatte Abdurrahmans härstamning eftersom Abdul Qadir bara hade tre döttrar (det arabiska samhället är patrilineärt ). Bland elever till Habib Abdurahman var Habib Ahmad Bin alwi al-Haddad , känd som Habib Kuncung, som ligger begravd i Kalibata , som är känd för sin fromhet och helighet.
Hans farfar var Habib Abdullah bin Muhammad al-Habshi föddes i Pontianak , Västra Kalimantan . Han gifte sig med en Semarang- flicka och fick en son som hette Abdurrahman, och senare i Pontianak gifte han sig med en annan flicka från Bansir-familjen och fick en son som hette Ali, som senare flyttade till Gorontalo , bosatte sig och byggde en familj där. Abdullah dog på sin segling tillbaka till Pontianak, där skeppet sjönk i Java havet nära Sukadana 1833 CE (1249 AH). Enligt vissa källor sjönk skeppet medan det slogs mot "Lanun", en term som används av människor i Pontianak för pirater . Habib Ali Kwitangs farfarsfar, Muhammad al-Habshi var en wulayti , kom från Hadhramaut och bodde i Pontianak men dog i Taribah , Hadhramaut. Han gifte sig med prinsessan av Pontianak Sultanatet av Algadri-klanen från dynastin al-Qadiriyyah al-Hashimiyyah.
Ali var en Sayyid och hans härstamning går tillbaka till Imam Ali enligt följande: Ali bin Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad bin Husein bin Abdurrahman bin Husein bin Abdurrahman bin Hadi bin Ahmad Shahib Syi'ib bin Muhammad al-Ashghar bin Alwi bin Abubakar al -Habshi bin Ali bin Ahmad bin Muhammad Assadilah bin Hasan al-Turabi bin Ali bin Muhammad al-Faqih Muqaddam bin Ali ibn Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali' Qasam bin Alwi al-Tsani bin Muhammad bin Alwi al-Awwal bin Ubaidillah bin Ahmad al -Muhajir ibn Isa al-Rumi ibn Muhammad al-Naqib bin 'Ali al-Uraidhi ibn Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir ibn Zayn al-'Ābdīn ibn Husain ibn Ali bin Abu Talib och Fatimah dotter till Muhammad .
Tidigt liv
Abdurahman bad sin fru, Nyi Salmah, att se till att hans son Ali fick skola i Hadhramaut och Mecka eftersom det var vanligt att Betawi-folk skickade sina barn till Mellanöstern för religionsundervisning.
När Ali nådde omkring 11 år åkte han till Hadhramaut för att studera islam från 1881 CE till 1886 CE. Det första han gick var rubath Habib 'Abdur Rahman ibn' Alwi al-'Aydrus. Där lärde han sig av bland annat de lärda Habib 'Ali ibn Muhammad al-Habshi (författaren till Mawlid -boken Shimthud Durar ), Habib Hasan bin Ahmad al-'Aydrus, Habib Zain bin 'Alwi Ba'Abud, Habib Ahmad bin Hasan al-'Aththas och Shaikh Hasan bin 'Awadh. Han hade också möjlighet att studera i al-Haramain (de två heliga moskéernas land) under 1887-1889 och studerade under Habib Muhammad bin Husain al-Habshi ( mufti av Mecka), Sayyid Abu Bakr al-Bakri Syatha al-Dimyati , Shaikh Muhammad Said Babsail och Shaikh 'Umar Hamda.
Hans passion att studera upphörde aldrig, inte ens efter att han återvänt till Indonesien 1889. Han studerade med ett antal framstående forskare i Jakarta, inklusive Habib Usman bin Yahya , muftin av Batavia , marabouten Habib Abdullah bin Muhsin Alatas i Empang, Bogor (hans favoritlärare i Indonesien), och Habib Muhammad bin Ahmad al-Muhdhar från Bondowoso .
Senare i livet
Vid en ålder av 20 år gifte sig Habib Ali Kwitang med Syarifah Aisha binti Ali Assegaf, en flicka från Gedong Hijau , södra Jakarta . Från äktenskapet hade Habib Ali åtta döttrar (Rogayah, Fatimah, Khadijah, Maryam, Mahani, Zainab, Zahra och Sa'diyah) och två söner (Abdurrahman och Muhammad). Hans första barn, Abdurahman, som tidigare hette Wan Derahman, gifte sig med en katolsk kvinna av holländsk härkomst som hette Maria Van Engels (folk kallade henne senare Wan Enon eller Jidah Non , medan hennes familjer kallar henne Nonni ) som sedan konverterade till islam och förändrades hennes namn till Mariam. Abdurrahman fick ett kort liv och dog 1940 långt innan hans far dog. Abdurahman begravdes först på Said Naum -kyrkogården i Tanah Abang , men flyttade senare till Karet-kyrkogården . Barn till bland annat paret Abdurrahman och Mariam var Muhdhar (smeknamn: Adong ) och Salmah (smeknamn: Dameh ). Salmah eller mer känd som Bu Dame' eller moder Dame' (d. 2000) var den enda av Habib Alis barnbarn som fortsatte dawah till kvinnoförsamlingen i Kwitang.
_TMnr_10001269.jpg)
Förutom att predika på en rad ställen handlade han även för att leva. Medan han bar sina varor till häst började Habib Ali handla på Tanah Abang-marknaden 1900. Även om han var upptagen med handel, höll Habib Ali alltid sina bönetider, som sedan följdes av många muslimska köpmän på Tanah Abang-marknaden. Varje dag cirka 10 minuter före Dhuhr -tid stängde Ali sitt stall och bar det mesta av sina varor, följt av andra handlare. Efter middagstid öppnade inte Habib Ali längre sitt stall, utan handlade medan han predikade till den planerade destinationen för varje dag. Sådant tillstånd följt av andra handlare, på så sätt att Tanah Abang-marknaden då kallades Tanah Abang Morning Market (eftersom den bara är öppen på morgonen). Det gjorde han tills han fyllde 70 år.
Habib Ali var involverad i upprättandet av Jamiat Kheir 1901 och Rabithah al-Alawiyah 1928. Även om han inte var en aktiv medlem i Jamiar Kheir, gav han andligt stöd till etablissemanget. 1928 höll Habib Ali sin första mawlid framför Al Ma'mur Masjid eller i fältet av Jamiat Kheir Foundation i Tanah Abang, men hölls senare i Kwitang.
Ali gick för Hajj tre gånger. Först 1311 AH eller 1894 när Mecka styrdes av Aun Al-Rafiq Pasha , den andra var 1343 AH eller 1925 CE när Hejaz styrdes av kung Ali bin Hussein , och den tredje var 1354 AH eller 1936 CE när Hejaz styrdes av kung Abdulaziz bin Abdul Rahman Al Saud .
I början av 1958 föll Habib Ali i badrummet vilket resulterade i en allvarlig ledskada. Hans familj vägrade Ali att opereras, eftersom han redan var mer än 90 år gammal, så han fick precis regelbunden behandling. Han blev delvis förlamad och nästan alltid i rullstol.
Under de sista åren av sitt liv tillbringade Habib Ali sin tid med att läsa Koranen på sin veranda i Kwitang. Habib Ali byggde till och med sin bostad som en moské vid namn Awwabin och använde den för Maghrib- , Isha- och Fajr -böner i församlingen med ett antal av sina lärjungar.
Död
Habib Ali dog söndagen den 13 oktober 1968, klockan 20:45 vid en ålder av 98 år eller runt 103 år enligt Hijri -kalendern. Hans död fick enorm uppmärksamhet från hans lärjungar och även muslimska samhällen i landet. Nyheten om hans död sändes till och med av ett antal tv- och radiostationer från arabländerna samt Voice of Americas sändningsstation till olika länder. Den enda indonesiska TV-stationen vid den tiden, TVRI , sände också nyheterna live om hans död. När nyheten om hans död spred sig sörjde tusentals människor och hyllade på begravningsbyrån.
Habib Ali Kwitang kunde vara den enda Guds tjänare i Indonesien vars kropp badades med Zam Zam-vattnet . På dagen för hans begravning beslutade den indonesiska regeringen att göra begravningsdagen till nationell sorgedag och förväntade sig att folk skulle installera flagga på halv stång för att hedra hans tjänster till nationen och staten. Vid den tidpunkt då kroppen skulle flyttas från huset till kyrkogården kunde den inte flyttas på grund av det stora antalet sörjande som fyllde Kramat II-gatan till Arriyadh-moskén. Kroppen bars sedan passerande över huvudet på tusentals sörjande och det tog ungefär en halvtimme att komma fram, även om avståndet till begravningen bara var cirka 200 meter (660 fot) från Habib Alis bostad. Habib Salim bin Jindan utsåg och initierade en Bay'ah till Alis son Muhammed för att fortsätta sin fars arbete. Sedan Muhammeds död den 12 december 1993 fortsätter ledarskapet för ICI av Muhammeds son, Abdurrahman al-Habshi.
Habib Ali Kwitangs död enligt Hamka var en mycket stor förlust för nationen, eftersom Habib Alis kamp för att predika hade gjort att många människor i Jakarta blev bättre muslimer. Hamka erkände också att Habib Ali var ättling till Muhammed och spelade en mycket viktig roll i kampen för det indonesiska folket, så han borde välförtjänt få hög respekt.
Karriär
Under Nederländska Ostindien-regeringen skedde ett uppror mot regeringen i Priangan -området. Den holländska regeringen sökte hjälp till Habib Ali Kwitang för att förmedla en vapenvila med Priangan-muslimerna i regionen. Lyckligtvis har Habib Ali Kwitang framgångsrikt mildrat folket i Priangan, så att de skulle stoppa kriget. Denna händelse gladde den holländska kolonialen, så den gav hedersmedaljen till Ali för hans bidrag till att förlika tvisten.
Förutom tasuwir (betawi-termen för en predikan på den tiden) skrev han också ett antal böcker, såsom al-Azhar Al-Wardiyyah fi al-Shuurah An-Nabawiyyah ( Profetens karaktär) och al-Durar Fi al-Shalawat al-Khair al-Bariyyah (bok om shalawat ). Han använde också gula böcker (en term för klassiska religiösa böcker; vanligtvis tryckta i gult papper) skrivna av Abdullah ibn Alawi al-Haddad, en forskare som bodde i Hadramaut för cirka 300 år sedan som skrev den berömda Ratib Haddad .
Det fanns redan en moské i Kwitang 1910 som hette al-Riyadh Musholla. För att stärka predikouppdraget byggde Habib Ali 1918 ut moskén, där han bredvid den senare byggde en madrasah vid namn Madrasah Unwanul Falah . Marken som användes för att bygga moskén var en waqf som delvis tillhandahålls av en Betawi från Kwitang, Haji Jilani (Mad Jilani) och av Sayyid Abdurrahman bin Syech AlKaff. Många forskare i Jakarta hade varit hans elever eller hade studerat vid madrasan.
År 1911 grundade Ali Majelis Taklim Kwitang (aktiviteten i församlingen i Majelis Taklim är mestadels att lyssna på predikan som hålls av predikanten) på Kwitang II-gatan. På relativt kort tid lockade hans aktivitet många människor, inklusive från förorterna som Ciputat , Condet , till och med Depok . Eftersom det inte fanns någon stadsbuss på den tiden kom några av hans lärjungar med tåg, men mest med hästdrivna vagnar. Den 20 april 1963 satt han i kommittén för att renovera moskén för tredje gången. Kommittén bestod av regeringstjänstemän såväl som Ulamas . Den 8 maj 1963, några tidningar i Jakarta, den indonesiska nyhetsbyrån Antara berättade om Masjid Kwitang-renoveringen med kupol och minareter .
Ett antal andra Betawi- forskare som hade studerat för honom och några till och med öppnade andra Majelis Taklim var Thahir Rohili (grundaren av al-Thahiriyyah ), Abdullah Syafi'i (grundaren av Assyafi'iyyah ), Fathullah Harun (senare migrerade till Malaysia ) ), Abdulrazak Mamun och Zayadi. Även om dessa människor var hans lärjungar, behandlade Habib Ali dem som sin egen familj. Han besökte dem ofta i deras hem. I hans Majelis Taklim fick de alltid möjlighet att hålla ett tal. Senare anslöt sig Habib Salim bin Jindan, som var känd för sina eldtal, med honom.
Som en välkänd forskare predikade Habib Ali på många platser i Indonesien. Han hade också studenter från Singapore och Malaysia . Dessutom hade han också rest till många länder, såsom Pakistan , Indien , Colombo och Egypten . Habib Ali var känd inte bara i sydostasiatiska länder (som Malaysia , Singapore eller Thailand ), utan också i länder i Afrika och Mellanöstern.
Habib Ali började utföra Mawlid varje torsdag i Rabi' al-awwal sedan Muhammad ibn Habib Idrus Al-Habshis död 1920 CE (1338 AH) fram till 1937 CE (1355 AH) på Jamiat Kheir och flyttade senare till al-Riyadh moské. Habib Ali spelade också en viktig roll i upprättandet av Al-Rabithah al-Alawiyyah 1928 och dess underorganisation, al-Maktab Daimi omkring 1940.
Habib Ali var respekterad av många indonesiska tjänstemän och blev också vän med Sukarno . Några dagar före proklamationen av indonesisk självständighet erbjöd Habib Ali Kwitang sin bostad för Sukarno att stanna över natten innan han proklamerade självständigheten för att undvika hot från det holländska imperiet . Under sin vistelse på Habib Ali Kwitangs bostad följde Sukarno alltid andliga aktiviteter i Habib Alis församling och församling. Församlingen åberopade många böner för Sukarnos säkerhet och för självständigheten som skulle proklameras den 17 augusti 1945 e.Kr. som också var i månaden Ramadan .
1963 planerade Sukarno att besöka sin församling men på grund av olika faktorer kunde han inte närvara, så han skickade istället Indonesiens dåvarande premiärminister , Djuanda Kartawidjaja . I mars 1965, under Asian-African Islamic Conference (KIAA), fördes statscheferna och gästerna till Habib Alis Majelis Taklim Kwitang av stabschefen för de väpnade styrkorna i Indonesien som var försvarsminister, general Abdul Haris Nasution . Ledare för Muslim World League besökte även Habib Ali under sitt besök i Indonesien. På samma sätt Soeharto , BJ Habibie , Abdurrahman Wahid och Susilo Bambang Yudhoyono åtminstone besökt platsen en gång. Traditionellt sett skulle varje nyvald guvernör i Jakarta besöka Habib Alis helgedom.
Arv
Enligt Mohammad Asad bin Ali bin Ahmad Shahab som kände Habib Ali Kwitang i decennier, kunde Habib Alis församling överleva i mer än ett sekel som islams kärnläror eftersom materialet han erbjöd var fredligt, fullt av akhlaq, monoteistiskt , innehöll renhet av tro, social solidaritet och ädel moral.
Även om Habib Ali och hans framtida generationer traditionellt följer Shafi'i Madhhab för fiqh och Ba 'Alawiyya för allt annat, är en av hans barnbarn, Ali Ridha bin Muhammad, en shiah -forskare, utexaminerad från Qom 1974.
Habib Alis Majlis of Mawlid hålls fortfarande årligen hittills i Jakarta, och brukar besökas av tusentals människor från många platser, inklusive främmande länder.
Bibliografi
- bin Muhammad al-Habsyi, Abdurrahman (2010). Prasetyo Sudrajat (red.). Sumur yang tak pernah kering : dari Kwitang menjadi ulama besar : riwayat Habib Ali Alhabsyi Kwitang (på indonesiska). ICI. ISBN 978-6029668308 .