700-talet i Libanon

	700-talet i Libanon
	Nyckelhändelser:
	sassanidernas ockupation, islamisk fatḥ , mardaitiska räder, upprättande av den maronitiska patriarkatkartan
	över Levanten under tidigt islamiskt styre.
	Kronologi:
	← 600-talet ; 7:e århundradet; 700-talet → ;

Den här artikeln listar historiska händelser som inträffade mellan 601–700 i dagens Libanon eller om dess folk .

Administrering

Judisk expedition till Tyrus

Enligt Eutychius inledde judarna under Heraclius regering en expedition mot Tyrus. Grupper av judar från Jerusalem, Tiberias, Galileen, Damaskus och till och med från Cypern förenade sig och genomförde ett intrång mot Tyrus, efter att ha blivit inbjudna av de 4 000 judiska invånarna i den staden att överraska och massakrera de kristna på påsknatten. Den judiska armén lär ha bestått av 20 000 man. Expeditionen fick dock missfall, eftersom de kristna i Tyrus fick reda på den överhängande faran och grep de 4 000 tyriska judarna som gisslan. De judiska inkräktarna förstörde kyrkorna runt Tyrus, en handling som de kristna hämnades genom att döda två tusen av sina judiska fångar. Belägrarna, för att rädda de återstående fångarna, drog sig tillbaka, efter att ha fått utstå förödmjukelsen av att se huvudena på de judiska fångarna när de kastades över murarna.

Bysantinsk-sassanska kriget och dess efterdyningar

Målning av det senaste bysantinsk-sassanska kriget.

Under de frekventa romersk-persiska krigen som varade i många århundraden, ockuperade sassanidperserna det som nu är Libanon från 619 till 629. Kort efter den bysantinska segern i kriget och återhämtningen av regionen var den återigen förlorad, denna gång permanent, till de muslimska erövringarna : på 640-talet erövrade de muslimska araberna Syrien strax efter den islamiske profeten Muhammeds död , och etablerade en ny regim för att ersätta romarna. Det maronitiska samfundet höll fast vid sin religion och lyckades upprätthålla en stor grad av autonomi trots följden av härskare över Levanten.

Islamiskt styre

Erövringen av Libanon under de arabiska och islamiska erövringarna var kopplad till erövringen av Bilād Al-Shām som helhet, eller vad som är känt som Levanten, som var en integrerad del av den, de arabiska muslimerna tog den snabbt från det bysantinska riket under epoken för kalifen Umar Ibn Al-Khattab , som beordrade uppdelningen av Levanten när han erövrade den, i fyra Ajnad , inklusive Jund Dimashq som inkluderar Libanonberget med dess motsvarande västra kustslätter och de östra inre slätterna. Yazid ibn Abi Sufyan stod i spetsen för den islamiska armén, som begav sig till Libanon med Yazids halvbror, Muawiyah . Han marscherade till Sidon , Beirut och Jbeil , medan Khalid bin Al-Walid gick in i Bekaa- regionen och nådde Baalbek . Muslimerna försonade invånarna i Libanon, av vilka de flesta var blandningar av kristna i Mellanöstern (arabiska nabateer och ghassanider och syriska maroniter ). Förutom mardaiterna eller Al-Jarajima skulle de alla bli allierade till muslimerna när de konfronterade de bysantinska romarna.

När det gäller Tripoli , erövrades det för första gången i en separat erövring av befälhavaren Yuqna år 18 AH (639/640 AD), sedan återupptog det bysantinska riket en del av sin kust i slutet av kalifatet Umar Ibn Al -Khattab eller början av kalifatet Uthman Ibn Affan. När Uthman utnämnde Muawiyah över Levanten skickade Muawiyah Sufyan bin Mujib al-Azdi till Tripoli för att återställa den, och det var tre städer tillsammans, så han byggde i Al-Marj ("ängen"), mil därifrån, en fästning som heter "Sufyans fort", och han brukade stanna i sin fästning varje natt och befästa muslimerna där, och sedan gå till fienden på morgonen. Han belägrade Tripoli och skar av försörjningen av dess folk från havet och land. Ibn Asaker lägger till i sin " Historia om Damaskus " detaljer som bekräftar historien, som han överförde med sin överföringskedja på auktoritet av Abu Muti' Mu'awiyah bin Yahya al-Tarabulsi (död efter 170 AH, 786/787 e.Kr.) på bemyndigande av en sheik från Tripoli att Sufyan bin Mujib slog läger med sin stora armé i Marj al-Silsilah ( Beddawi ), som ligger fem mil från Tripoli. Vid berget Terbols ursprung brukade han gå till Tripoli för att belägra det och sedan återvända till sitt läger i Al-Beddawi, och han fortsatte med det i månader tills Muawiyah skrev till honom och beordrade honom att bygga en fästning åt honom och hans följeslagare som skulle skydda honom på natten och belägra dem på dagen. Som ett resultat byggde Sufyan en fästning två miles från Tripoli, som kallas "Sufyans Fort."

På grundval av denna historiska text av Abu Al-Muti' al-Tarabulsi sa historikern Omar Tadmouri att Sufyan-fästningen nu ligger vid det numera kända Tripoli-citadellet. Slottet ligger två mil från gamla Tripoli ( El Mina ), eller 3200 meter. När belägringen intensifierades över dem, samlades de i en av stadens fästningar och skrev till den romerske kungen Constans II och bad honom att förse dem eller skicka dem båtar att fly till. Därefter skickade kejsaren många båtar till dem, så de gick ombord på dem på natten och flydde. När Sufyan blev medveten hittade han fästningen där de var tomma, så han gick in i den och skrev nyheten om erövringen till Muawiyah. Sedan byggde Abd al-Malik om den efteråt och befäste den (i moderna El Mina).

Men med de islamiska arabiska stammarnas utvandring till kustområdena och gränsområdena inom ramen för erövringen började de kristna i Libanon att samlas i de befästa bergsområdena längs kusten. Därefter, då och då, brukade de kommunicera med bysantinerna, som tog en spjutspets från dem för att attackera muslimerna sedan Umayyad-kalifen Muawiyah bin Abi Sufyans dagar, och utnyttjade sin upptagenhet av händelserna som åtföljde hans oenighet med Ali bin Abi Talib . Det kristna antiislamiska upproret nådde sin klimax under Abdul Malik bin Marwans regeringstid under händelserna som kulminerade i Hijaz och Irak mot bakgrund av revolutionen som lanserades av Abdullah bin Al-Zubayr , så Abd al-Malik var tvungen att sluta göra motstånd mardaiterna och fick betala sina ledare hyllningar i form av dinarer .

libanesiska städer och städer

Andra viktigaste städer och städer i Jund Dimashq var Beirut, Sidon, Tyrus (skatteintäkterna gick till Jund al-Urdunn ), Tripoli och Byblos längs kusten. Kuststäderna och deras närmaste omgivning bildade sina egna små stadsdelar.

Från och med det administrativa systemet som godkänts av kalifatet för staden Tripoli, antog umayyaderna ett administrativt system för de libanesiska städerna som föreskriver närvaron av en guvernör för varje stad, och dessa guvernörer var direkt underordnade kalifen i Damaskus. Kuststäderna som Tripoli, Beirut och Tyrus njöt dock av närvaron av en stad 'āmil (administratör) och en amīr för havet.

evenemang

600-tal

Karta över det bysantinska och sassanidiska imperiet år 600 e.Kr.

Början av det bysantinska-sasanska kriget 602 e.Kr.
Germanus , dux av Pheonice Libanensis , dör 604 e.Kr.
Patriarken av Antiochia, Anastasius II , blev martyrdöd 609, vilket lämnar maroniterna utan en ledare. Med det pågående bysantinska-sasanska kriget och allmänna oroligheter i området Konstantinopel utse en serie titulära patriarker; vilket leder till utnämningen av den första maronitiska patriarken.

610-tal

Judarna i Tyrus inleder en judisk revolt mot Heraclius , 610 e.Kr.
Början av den sassanidiska ockupationen av Libanon, 619 e.Kr.

620-tal

John Maron är född 628 AD, Sirmaniyah eller Sarmin , nuvarande Syrien .
De bysantinska-sassanska krigen slutar 628 e.Kr.
Kejsaren Heraclius besöker personligen klostret Deir Maroun 628, innan han proklamerade sin monotelitism .
Slutet på den sassanidiska ockupationen av Libanon, 629.

630-tal

Kalligrafisk representation av Abu Bakr

Kalifen Abu Bakr introducerar islam till området runt Libanon, från 632 till 634 e.Kr.
Baalbek skickar två tusen soldater för att stödja Huwwarin när Khalid Ibn Al-Walid attackerade den år 13 AH / 634 AD.
År 634 e.Kr., strax efter utnämningen av Abu-Ubaidah till överbefälhavare för Rashidun-armén, skickar han en liten avdelning till den årliga mässan som hålls i Abu-al-Quds, dagens Ablah , nära Zahlé 50 kilometer (31 miles) öster om Beirut.
Beirut övergår till arabisk kontroll, 635 e.Kr.
Khalid går till Baalbek på Zabadani -vägen. Samtidigt skickar Heraclius till Baalbeks armé och beordrar den att marschera till Bisan för att stödja bysantinerna där. När Khalid närmade sig utkanten av Baalbek fick han veta att den romerska armén hade lämnat staden, så han tog med sig fåren och korna som han hittade på sin väg och återvände till Abu Ubaidah, som bor framför Damaskus murar. Khalid gick inte in i Baalbek och belägrade den inte heller. Detta gjordes i månaden Dhul-Qi'dah, 13 AH, januari 635 e.Kr.
Efter slaget vid Yarmouk utser kalifen Umar Muawiyah I, grundare av Umayyaddynastin, till härskare över Jund Dimashq, ett område som inkluderade Libanon vid den tiden, 636 e.Kr.
År 639 invaderas Tripoli slutligen av Rashidun-kalifatet.

640-talet

I slutet av 640-talet inleder Rashidun -kalifens guvernör Muawiyah sina sjöinvasioner av Cypern från Tyrus.

650-tal

Sisinnius , blivande romersk-katolsk påve , är född i Tyrus (dagens Libanon ), ca. 650 .
I juni 659 kommer biskoparna av jakobiterna - Theodore och Sabukht - till Damaskus och håller en undersökning av tron med maroniterna i närvaro av Mu'awiya.

660-tal

Shabib bin Amer, den pro-alidiska guvernören i Övre Mesopotamien , når Baalbek med sina anti-umayyadiska attacker år 39 AH - 660 AD.
Hasan -Muawiya-fördraget undertecknades 661 e.Kr., vilket leder till spridningen av shi'ism bland delar av lokalbefolkningen som bor bland dem i Jabal Amel , Beqaa-dalen , Tyrus och Tripoli ,
The Maronite Chronicle , en anonym annalistisk krönika på det syriska språket , avslutas strax efter 664.
Konstantin , blivande romersk-katolsk påve, är född i Tyrus, Libanon, 664 e.Kr.
Den maronitiska tron definieras år 667 e.Kr. som existensen av två naturer i Kristus, där han har en vilja för att de två naturerna ska mötas i en hypostas .
Muawiyah förhandlar fram ett avtal med Konstantin IV , den bysantinska kejsaren, och går med på att betala en årlig hyllning till Konstantin i utbyte mot att stoppa massakrerna och räder mot de muslimska invånarna, 667 e.Kr.

670-talet

Sufyan bin Mujib Al-Azdi, en följeslagare till den islamiske profeten Muhammed, dör i Baalbek, 670 AD/50 AH.
grekiska elden är utvecklad i ca. 672 och tillskrivs av krönikören Theophanes the Confessor till Kallinikos (latiniserad Callinicus), en arkitekt från Heliopolis (Baalbek) i den tidigare provinsen Fenice , som då var överkörd av de muslimska erövringarna .
Enligt biktfadern Theophanes: "I detta år [676 eller 677 e.Kr.] trängde mardaiterna in i Libanons utbredningsområde och gjorde sig till herrar över Svarta berget upp till den heliga staden och intog Libanons höjder. Många slavar, fångar och infödingarna flydde till sina hem, så att det på kort tid fanns många tusen. När Mauias [Muawiya] och hans rådgivare hörde om detta, blev de mycket rädda..."

680-talet

Ikon för John Maron

John Maron blir vald till den första maronitiska patriarken av Antiochia och hela östern 685 med godkännande av påven Sergius I.
År 685 leder den bysantinske kejsaren, Konstantin IV , sin armé till Mopsuestia i Kilikien , och förbereder sig för att korsa gränsen till Syrien, där mardaiterna , en inhemsk kristen grupp, redan orsakade stora problem. Med Abd al-Maliks egen position osäker slöt han ett fördrag där han skulle betala en tribut på 1 000 guldmynt, en häst och en slav för varje dag på året.
År 687, som en del av ett avtal med Abd al-Malik ibn Marwan, skickade den bysantinske kejsaren Justinian II 12 000 kristna maroniter från Libanon till Armenien.
Kejsar Justinian II skickar Mardaiterna igen för att plundra Syrien 688/9; denna gång fick de sällskap av infödda bönder och slavar och kunde avancera så långt som till Libanon.

690-talet

Maroniterna skiljer sig från de pro-bysantinska melkiterna , rådet i Trullo (692 e.Kr.).
År 694, vid slaget vid Amioun , skickar Justinianus trupper mot maroniterna i ett misslyckat försök att fånga deras patriark.
Tiberius regeringstid, enligt Doueihi , maroniterna ledda av Simon, en bergsprins, anslöt sig till de bysantinska styrkorna för att besegra araberna 699. Doueihi säger att: " Som ett tecken på tacksamhet, den bysantinske kejsaren skickade patriarken John Maroun en kunglig blomma tillsammans med ett brev som tackade hans helighet och hans modiga anhängare” .

Ṣaḥāba som har besökt Libanon

Abu Dardā's gravsten

Abu al-Darda' , (invaderade Cypern år 28 AH (648/649 AD), stannade i Marj al-Silsilah (i norra Libanon) och Beirut kort efter dess erövring).

En moské tillskriven Abu Dharr al-Ghifari i Mays al-Jabal i södra Libanon

Abu Dhar al-Ghifari (Marj al-Silsilah, Cypern, och kanske Sarafand , hans son stannade i Beirut).
Abu Zaid bin Waraqah bin Amer Al-Zubaidi (satte sin fot på Baalbek, han deltog i belägringen av Harbīs i byn).
Abu Sabrah bin Abi Ruhm Al-Qurashi ^{[ ar ]} (ockuperade Deir Abi Al-Adas, Marj Al-Silsilah).

Abu Ubaydas grav i Ammata, Jordanien

Abu Ubaidah bin Al-Jarrah (invaderade flera regioner i Al-Sham som Baalbek, Al-Labwah och satte sin fot i Marj Al-Silsilah).

Al Baqi-kyrkogården, platsen där Abu Hurairah begravdes

Mausoleet i Abu Huraira 2010

Abu Huraira (i Marj al-Silsilah).
Al-Hajjaj bin Abdullah Al-Thumali (nämndes på auktoritet av Sufyan bin Mujib Al-Azdi, och folket i Libanon berättade om honom).
Al-Sa'ib bin Yazid ^{[ ar ]} (invaderade Marj Al-Silsilah).
Al-Dahhak bin Qais bin Khalid (Abu Bakr gick med honom med erövringarna av al-Sham med Yazid bin Abi Sufyan ).

Anas ibn Maliks grav

Anas bin Malik , sista stora följeslagare till profeten att dö (stannade i Marj al-Silsilah).
Busr bin Artah (ägaren till fartygen i Dhat al-Masari, han invaderade havet upprepade gånger).
Jabals dotter ; Saabah, Baalbek).
Hasib bin Saad Al-Ta'i Al-Yamani ^{[ ar ]} (Baalbek).
Habib bin Maslama al-Fihri (Baalbek).

Sedan åtminstone 1100-talet har Khalids grav påståtts vara belägen i den nuvarande Khalid ibn al-Walid-moskén i Homs , Syrien

Khalids påstådda grav i Khalid ibn al-Walid-moskén

Khaled bin Al-Walid ( Beqaa , Baalbek, Marj Al-Silsila, Tripoli och Wadi Khaled).
Rafi' bin Abi Rafi' al-Ta'i, och det sägs att han är son till Umairah.
Rabia bin Amer bin Bijad (deltog i erövringen av Baalbek).
Saeed bin Zaid (en av de tio till vilka Paradiset utlovades ) (Deltog i invasionen av Baalbek och Damaskus).
Said ibn Amir Al-Jumahi (deltog i erövringen av Baalbek).
Sufyan bin Mujib Al-Azdi [ ar ] (Tripoli andra erövrare, grundare av dess slott och härskare över Baalbek).

Salmān Al-Farsis grav.

Salman Al Farsi (vistade i Beirut).
Sahl bin Saad Al-Saadi (deltog i invasionen av Marj Al-Silsilah).

Shrine of Shurahbil ibn Hasana, Jordanien
Sharhabil ibn Hasana (erövrare av Tyrus, stannade i Tripoli och begravdes i Sidon).
Safwan bin Al-Mu'attal (deltog i invasionen av Baalbek).
Dhiraar ibn al-Azwar al-Asadi (invaderade Baalbek och Marj al-Silsilah, han dödade en patriark).
'Amer bin Rabī'ah [ ar ] (erövrade Marj Al-Silsilah).

Plats för resterna av Sahābiy Ubadah ibn-Samit, Bab al-Asbat-kyrkogården , Quds Governorate

Ubadah ibn al-Samit .
Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq (Baalbek).
Abd al-Rahman ibn Udays al-Balawi (dödad nära Baalbek).
Abdullah bin Abi Awfa (ockuperad Marj al-Silsilah).
Abdullah bin Unais (erövraren av Marj al-Silsilah).
Abdullah bin Busr Al-Mazini (invaderade Marj Al-Silsilah).
Abdullah bin Tha'labah bin Sa'ir (invaderade Marj al-Silsilah).
Abdullah bin Jaafar Al-Tayyar (invaderade Marj Al-Silsila och Al-Beddewi).
Abdullah bin Qurt Al-Thamali Al-Azdi (Baalbek).
Abdullah bin Masoud (stannade i Marj al-Silsilah i 3 dagar).
Utbah bin Abd: Abu Al-Walid Al-Salami (erövrade Al-Silsilah).
Ata bin Omar Al-Khathami; militär rådgivare, (Baalbek).

Kalifen Umars gravsten i den gröna kupolen i al-Masjid al-Nabawi , Medina. Det första fönstret från höger ger utsikt över Umars grav.

Umar Ibn Al-Khattab (Han kom till Levanten år 17 AH/638 AD).
Amr bin Maadi Karb (Baalbek).
Dhala bin Ubaid Al-Ansari (erövrade Cypern sjövägen och tog över distriktet Damaskus).
Qanan bin Darem al-Absi (västra Bekaa, Baalbek och belägrade Harbīs i byn).

Grav av Muadh ibn Jabal, Jordanien

Muadh bin Jabal (i spetsen för belägringarna av Baalbek).
Muawiyah bin Abi Sufyan (antecknade Koranen genom att skriva) (invaderade Beirut, kuststäder, Cypern och flera öar).
Muammar bin Reab (Baalbek, han vittnade om dess fredsavtal).
Milhan bin Ziyad Al-Taii (västra Bekaa och belägringen av Baalbek).
Maysara bin Masrouq Al-Absi [ ar ] (Baalbek).
Wathila bin Al-Asqa [ ar ] (från folket i Suffah ) (invaderade Marj Al-Silsilah).
Wahshi bin Harb (Baalbek).
Yasser bin Ammar bin Salama ( Däck ).
Yazid bin Abi Sufyan (bror till Muawiyah, erövrade Baalbek, Beirut, Jbeil, Sidon och Tyrus).

Ṣaḥābiyyat (kvinnliga följeslagare)

Hala Sultan Tekke , begravningsplatsen för Umm Haram bint Milhan Al-Ansariah, Cypern

Al-Sa'ba Bint Jabal (Syster till Mu'adh): Hennes grav är i Baalbek.
Umm Al-Hakam bint Abi Sufyan (Besökte Libanon sjövägen till Cypern. Syster till Muawiyah, hon är ofta förbannad av shiiter ).
Umm Haram bint Milhan Al-Ansariah (Ubadahs fru).
Hafsa bint Umayyah bin Harb (kusin till Muawiyah, hustru till Sufyan erövraren av Tripoli): Tripoli.
Fakhita bint Qazra (hustru till Muawiyah, besökte Libanon sjövägen till Cypern).
Fatima bint Ghashem: Hon begravdes i Baalbek.

Arkitektur

Al-Omari stora moskén i Beirut

Al-Omari Grand Mosque , (ٱلْمَسْجِد ٱلْعُمَرِيّ ٱلْكَبِير) 635 e.Kr., byggd under regeringstiden av islams andra kalif Umar Bin El Khattab.
Klostret Mar Yuhanna Maroun, Kfarhay, byggt 676 e.Kr. av patriarken John Maron som flyttade över relikerna av Marons huvud in i det, vilket gjorde klostret till det första sätet för det maronitiska patriarkatet.

Se även

Anteckningar

Källor

Le Strange, Guy (1890). Palestina under muslimerna: En beskrivning av Syrien och det heliga landet från 650 till 1500 e.Kr. Översatt från de medeltida arabiska geografernas verk . Houghton, Mifflin.