Khalid ibn al-Walid-moskén

Khalid ibn al-Walid-moskén مَسْجِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد
Religion
Anslutning	Sunni islam
Invigt år	1908-1913
Status	Aktiva
Plats
Plats	Khaldiyah, Homs , Syrien
Visas i Syrien
Geografiska koordinater
Arkitektur
Arkitekt(er)	Abdallah Ulsun
Typ	Moské
Stil	Ottomansk arkitektur
Avslutad	1900-talet
Specifikationer
Kupol (er)	10
Minaret (s)	2
Material	Stenhuggeri

Khalid ibn al-Walid-moskén ( arabiska : مَسْجِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد , romaniserad : Masjid Ḵālid ibn al-Walīd جِد خَالِد ٱبْن ٱلْوَلِيد, romaniserad: Masjid Ḵālid ibn al-Walīd s , en moské längs med Ham - Shu , en moské i Ham -Shu, en moské i Ham -Shu i Hom Square. Moskén är tillägnad Khalid ibn al-Walid , en arabisk militär befälhavare som ledde den muslimska erövringen av Syrien på 700-talet efter det avgörande slaget vid Yarmouk , som satte stopp för det bysantinska styret i Syrien. Hans kupoltoppade mausoleum ligger i ett hörn av bönesalen och har fungerat som ett pilgrimsfärdscentrum. Två höga minareter med smala gallerier konstruerade av omväxlande horisontella rader av vit och svart sten ligger vid byggnadens nordvästra och nordöstra hörn och återspeglar Levantens traditionella islamiska arkitekturstil .

Plats

Moskéns innergård visar mamluksk arkitektonisk stil

Moskén ligger i Khaldiya-distriktet i Homs, den tredje största staden i Syrien. Det ligger i en park intill Hama Street cirka 500 meter norr om Shoukri al-Quwatli Street , 400 meter sydväst om National Hospital och 300 meter från souken vid Ash-Shouhada Fyrkant.

Grunder

På innergården används stenarbeten i Mamluk ablaq -stil. Den gamla kyrkogården, som en gång omgav moskén, flyttades och i dess ställe har en stor trädgård anlagts.

Historia

Khalid ibn al-Walids mausoleum på 700-talet. Den nuvarande inre helgedomen som innehåller Khalids grav dateras till 1000-talet och anses vara ett "betydande pilgrimsfärdscentrum".

Flera källor uppger att Khalid ibn al-Walid-moskén ursprungligen byggdes runt Khalids mausoleum under den mamlukske sultanen al-Zahir Baybars regeringstid 1265. Byggnaden restaurerades senare under den mamlukske sultanen al-Ashraf Khalils regeringstid 1291. Enl. lokal tradition, när Tamerlane invaderade Syrien i början av 1400-talet, besparade han Homs från förstörelse eftersom den innehöll moskén och mausoleet av Khalid ibn al-Walid, som han hade stor respekt i ljuset av Ibn al-Walids roll som följeslagare av den islamiske profeten Muhammed och en befälhavare för den muslimska arabiska armén som erövrade staden Damaskus och det bysantinska Syrien .

Under hela 1600- och 1700-talen, under det osmanska styret, hade familjen Dandan, den mest framstående klanen av den arabiska Bani Khalid -stammen, en andel i mausoleet och moskéns utökade inkomstandelar. Bani Khalid hävdade härkomst från Ibn al-Walid och de medföljande stammar som deltog i erövringen av Syrien under hans befäl. Men deras anspråk på anor hade tidigare motbevisats av Mamluk-erans historiker al-Qalqashandi .

Den nuvarande moskén byggdes i början av 1900-talet, även om vissa källor hävdar att den dateras till slutet av 1800-talet. Nazim Hussein Pasha, den ottomanske guvernören i Syrien mellan 1895 och 1909, under Sultan Abd al-Hamid II: s regeringstid, beordrade rivningen av mamluktidens moské för renovering. Renoveringen slutfördes 1912, efter att Hussein Pashas mandatperiod som guvernör upphörde. Således är den nuvarande Khalid ibn al-Walid-moskén av relativt ny konstruktion och är känd för sin ottomanska arkitektoniska stil. Enligt historikern David Nicolle var moskéns konstruktion av den ottomanska regeringen ett försök att upprätthålla troheten hos de alltmer återhållsamma arabiska invånarna i Syrien. Under senare år antogs Khalid som en hjälte och symbol för arabisk nationalism .

Modern tid

Från och med 2007 organiserades aktiviteter i moskén av shaykhs Haytham al-Sa'id och Ahmad Mithqan. Frimärken som föreställer moskén har getts ut i flera valörer.

Khalid ibn al-Walid-moskén har varit en symbol för regeringsfientliga rebeller under det syriska inbördeskriget . Enligt The New York Times dödade syriska säkerhetsstyrkor 10 demonstranter som deltog i ett begravningståg när de lämnade moskén den 18 juli 2011. Moskén, som den syriska regeringen uppgav hade förvandlats av rebellerna till en "vapen- och ammunitionsdepå ", övergavs av rebellerna den 27 juli 2013. Beskjutning av regeringsstyrkor skadade Khalids grav inne i moskén. Efter dess tillfångatagande av den syriska armén visade statliga medier stora skador inne i moskén, inklusive att vissa delar av den brändes och dörren till graven förstördes. Den återöppnades av den tjetjenska ledaren Ramzan Kadyrov som reparerade moskén.

Arkitektur

Moskén är ottomansk i stil : den innehåller en stor innergård, och "väggarna är dekorerade i omväxlande band av svart och vit sten", dvs Ablaq . Det kännetecknas av sina två höga, vita stenminareter, som har smala gallerier konstruerade av vit och svart sten, som ligger i omväxlande horisontella rader. Beläget vid byggnadens nordvästra och nordöstra hörn, speglar de en traditionell islamisk arkitekturstil från Levanten . Minareterna och fönsterbågarna är gjorda av vit kalksten . Byggnadens centrala kupol i metall är silverfärgad och reflekterar solljus. Den stöds av fyra massiva kolonner, byggda i Mamluk ablaq- stil. Utöver den stora centrala kupolen finns nio mindre kupoler.

En stor bönesal utgör mycket av interiören. Väggarna är gjorda av basaltsten , ett byggmaterial som är allmänt tillgängligt i Homs. Khalid ibn al-Walids mausoleum ligger i ett hörn . Khalids grav innehåller en utsmyckad kupol och interiörer som skildrar över 50 segerrika strider som han befallde. Hans son ligger begravd bredvid honom. En träsarkofag snidad med kufiska inskriptioner och som citerade Koranen placerades över Khalids grav. Under renoveringen flyttades sarkofagen till Nationalmuseet i Damaskus.

Ett hörn av moskén inkluderar också en liten sarkofag täckt av grönt tyg, som tros vara en grav av Ubayd Allah ibn Umar .

Bibliografi

•   Akram, Agha Ibrahim (2004). Allahs svärd: Khalid bin al-Waleed – hans liv och kampanjer . Oxford University Press . ISBN 0-19-597714-9 .
• Akram, AI (2006). Allahs svärd: Khalid bin al-Waleed, hans liv och kampanjer . Mr. Böcker.
•   Aldosari, Ali (2007). Mellanöstern, Västasien och norra Afrika . Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-7571-2 .
•   Beattie, Andrew; Pepper, Timothy (2001). Den grova guiden till Syrien . Grova guider. ISBN 978-1-85828-718-8 .
•   Darke, Diana (1 oktober 2006). Syrien: Bradt Reseguide . Bradt Reseguider . ISBN 978-1-84162-162-3 .
•   Douwes, Dick (2000). Osmanerna i Syrien: en historia av rättvisa och förtryck . IB Tauris. ISBN 1860640311 .
•   Ham, Anthony (2 maj 2009). Mellanöstern . Lonely Planet . ISBN 978-1-74104-692-2 . Hämtad 8 oktober 2012 .
•   Hillenbrand, Bil (23 augusti 2000). Korstågen: Islamiska perspektiv . Psykologipress. ISBN 978-0-415-92914-1 .
•   Less, Jess (23 april 2010). Syrien handbok . Footprint Reseguider . ISBN 978-1-907263-03-3 . Hämtad 8 oktober 2012 .
•   Mannheim, Ivan (2001). Handbok i Syrien och Libanon: Reseguiden . Footprint Reseguider. ISBN 978-1-900949-90-3 .
•   Mikaberidze, Alexander (2011). Volym 1 av Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia . ABC-CLIO. ISBN 9781598843361 .
•   Rougier, Bernard (2007). Everyday Jihad: Uppkomsten av militant islam bland palestinier i Libanon . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02529-5 .
•   Skinner, Patricia (2004). Världens länder . Gareth Stevens. ISBN 9780836831184 .