Abu al-Darda

För byn i Iran, se Abu Darda, Iran .

Hakīm ul Ummāh Abu al-Darda
Abu al-Dardas påstådda gravsten på Bab al-Saghir- kyrkogården
Född	Uwaymir Yathrib , Arabien
dog	c. 652 Damaskus , Rashidun-kalifatet
Begravningsplats	Bab al-Saghir , Damaskus
Känd för	Följeslagare av Muhammad Koranen instruktör Qadi av Damaskus]]
Makar)	Umm al-Darda al-Kubra Umm al-Darda as-Sughra
Familj	Balharith (familj) Banu Khazraj (stam)

Uwaymir ibn Zayd ibn Qays al-Khazraji , bättre känd som Abu al-Darda al-Ansari ( arabiska : أبو الدرداء الأنصاري , romaniserad : Abū al-Dardāʾ al-Anṣarī 2 AH/6 år 3 2 AH) var en 5 århundradet 2 e.Kr. profeten Muhammed som var känd för att vara en ledande auktoritet på, och lärare i, Koranen och som den första qadi i Damaskus . Han var make till kamraten Umm al-Darda al-Kubra .

Biografi

Abu al-Dardas namn var Uwaymir ibn Zayd ibn Qays ibn Aisha ibn Umayya, även om hans förnamn kan ha varit Amir och hans fars namn anges också i källorna som Tha'laba, Amir, Abd Allah och Malik. Han tillhörde familjen Balharith från Khazraj -stammen Yathrib . Den islamiske profeten Muhammed emigrerade från Mecka till Yathrib, som sedan blev känt som "Medina". Han omfamnades av Khazraj och dess broderstam, Banu Aws , och de två stammarna blev tillsammans kända som Ansar ('Hjälparna'), till skillnad från Muhajirun ('Emigranter'), termen för Muhammeds medemigranter från Mecka .

Även om större delen av hans familj konverterade till islam strax efter att Muhammed hade gjort Medina till sitt säte, konverterade Abu al-Darda, då en ungdom, inte förrän efter den muslimska segern mot Muhammeds stam och tidigare motståndare, Quraysh, i slaget vid Badr 624 Han anses allmänt vara en följeslagare till Muhammed , även om ett antal muslimska myndigheter ifrågasätter denna status. Han kan ha deltagit tillsammans med muslimerna mot Quraysh i slaget vid Uhud 627. När Muhammed utsåg brödraskap mellan Ansar och Muhajirun, gjordes Abu al-Darda till en "bror" till Salman al-Farisi .

Ett påstående som spårades till Abu al-Darda ansåg att han var en köpman före sin omvändelse, men övergav efteråt kommersiella strävanden eftersom det försämrade hans hängivenhet till religiösa plikter. Senare beskrev islamisk tradition honom som en asket, pietist och zahid . Han krediteras av denna tradition för att vara vismannen i det tidiga muslimska samfundet. Abu Dardas huvudsakliga auktoritet härrörde från hans kunskap om Koranen, eftersom han var en av de få individer som samlade in koraniska uppenbarelser från Muhammed under den senares livstid.

Under instruktion av kalifen Umar ( r. 634–644 ), utnämnde den övergripande guvernören i det islamiska Syrien , Mu'awiya ibn Abi Sufyan , Abu al-Darda till den första qadi av Damaskus , Syriens främsta stad. Där samlade han ofta studenter vid stadens moské för att instruera dem i Koranen. Han anses alltså vara Damaskusskolans sanne fader, enligt historikern Arthur Jeffery . Han dog i Damaskus 652 och begravdes tillsammans med sin fru Umm al-Darda vid stadens Bab al-Saghir- port.

Arv

Enligt historikern Steven Judd, "i nästan ett sekel dominerade Abu al-Darda och hans elever qadis kontor i Damaskus". Hans student och utvalda efterträdare, Fadala ibn Ubayd al-Ansari , tjänstgjorde till sin död 673. Alla qadis i Damaskus under Umayyads styre (661–750), åtminstone fram till 740-talet, var antingen studenter från Abu al-Darda, eller undervisades av Abu al-Dardas elever. Hans son, Bilal, var qadi 679–684, medan två andra studenter, Abu Idris al-Khawlani och Numayr ibn Aws al-Ash'ari, var respektive tjänstgjorde på samma kontor 684–699 och efter 718–c . 738 . Mot slutet av Umayyadperioden blev Abu al-Dardas inflytande mindre direkt; hans elev, Sa'id ibn al-Musayyab , instruerade de pro-umayyadiska lärdarna Ibn Shihab al-Zuhri och Makhul al-Shami, som båda i sin tur var lärare för senare syriska forskare al-Awza'i och Yazid ibn Abd al-Rahman.

Se även

• 600-talet i Libanon § Ṣaḥāba som har besökt Libanon

Bibliografi

•   Jeffery, A. (1960). "Abū al-Dardāʾ" . I Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E. ; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym I: A–B . Leiden: EJ Brill. s. 113–114. OCLC 495469456 .
•   Judd, Steven C. (2014). Religiösa forskare och umayyaderna: fromma anhängare av Marwanid-kalifatet . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-84497-0 .