Urabi-uppror
| ʻUrabi revolt | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Porträtt av revolten av The Illustrated London News | |||||||
| |||||||
| Krigslystna | |||||||
Storbritannien
|
 ʻUrabi- styrkor |
||||||
| Befälhavare och ledare | |||||||
|
Tewfik Pasha Garnet Wolseley Beauchamp Seymour
|
Ahmed ʻUrabi Mahmoud Fehmy Mahmoud el-Baroudi
|
||||||
| Styrka | |||||||
|
36 000 (1879) 40 560 (1882) |
|
||||||
ʻUrabi -revolten , även känd som ʻUrabi-revolutionen ( arabiska : الثورة العرابية ), var ett nationalistiskt uppror i Egypten från 1879 till 1882. Det leddes av och uppkallades efter överste Ahmed ʻUrabi eller Tedew för att avskaffa pashederna och att avskaffa och avskaffa Khiken . Brittiskt och franskt inflytande över landet. Upproret avslutades med ett anglo-egyptiskt krig och övertagande av landet. Det började således Egyptens historia under britterna .
Prolog
Egypten på 1870-talet var under utländskt inflytande, korruption, vanstyre och i ett tillstånd av ekonomisk ruin. Enorma skulder som tagits upp av dess härskare Ismaʻil Pasha kunde inte längre betalas tillbaka och under påtryckningar från de europeiska banker som innehade skulden kontrollerades landets finanser av representanter för Frankrike och Storbritannien. När Ismaʻil försökte väcka det egyptiska folket mot denna utländska intervention, avsattes han av britterna och ersattes av sin mer följsamma son Tewfik Pasha .
Den övre delen av den offentliga tjänsten, armén och affärsvärlden hade blivit dominerade av européer, som fick mer betalt än infödda egyptier. Inom Egypten upprättades ett parallellt rättssystem för att stämma européer separat från de infödda. Detta gjorde utbildade och ambitiösa egyptier inom militär- och civiltjänsten upprörda som ansåg att den europeiska dominansen av topppositioner hindrade deras egen avancemang. De hårt beskattade egyptiska bönderna blev också irriterade över att deras skatter gick till européer som levde i relativ rikedom.
Egyptierna ogillade inte bara västeuropeisk dominans, utan också turkarna, tjerkasserna och albanerna i Egypten som kontrollerade de flesta andra elitpositioner inom regeringen och militären. Albanska trupper hade kommit till Egypten tillsammans med Muhammad Ali och hjälpt honom att ta kontroll över landet, och de var mycket gynnade av Khedive . Turkiska var fortfarande arméns officiella språk, och turkar var mer benägna att bli befordrade. I det styrande kabinettet under Khedive Tawfiq var varje medlem en turkisk-cirkassian. Den växande finanskrisen i landet tvingade Khediven att drastiskt skära ner armén. Från en höjd av 94 000 soldater 1874 skars armén till 36 000 1879, med planer på att krympa den ännu mer. Detta skapade en stor klass av arbetslösa och missnöjda arméofficerare i landet. Det katastrofala etiopisk-egyptiska kriget 1875-1876 upprörde också officerarna, som ansåg att regeringen hade skickat dem oklokt in i konflikten.
Ett allmänt medvetande höll på att utvecklas i Egypten under denna period, läskunnighet spred sig, fler tidningar publicerades på 1870- och 1880-talen, såsom den inflytelserika tidningen Abu Naddara Zarqa . Publicerad av Yaqub Sanu , en jude av italienskt och egyptiskt ursprung, denna Paris-baserade publikation var en politisk satirtidning som ofta hånade etablissemanget under europeisk kontroll, och publikationen irriterade alltmer de styrande makterna såväl som européerna eftersom den föredrog reformer och revolutionära rörelser. Denna tidning hade en bred räckvidd, till skillnad från många andra publikationer, Abu Naddara Zarqa skriven på egyptisk arabiska snarare än klassisk arabiska , vilket gjorde dess satir och politiska stycken begripliga för massorna, inte bara den utbildade eliten. Ya'qub Sanu' hävdade att hans tidning nådde en upplaga på 10 000, vilket var ett enormt antal på den tiden.
Under denna tid hade Ahmad ʻUrabi, en infödd icke-europeisk arméofficer rest sig genom armén till överste. På grund av sin bondeuppfostran och traditionella utbildning kom han av många att ses som den autentiska rösten för folk i Egypten. För dem representerade han en bondbefolkning som var frustrerad över skattebefriade utlänningar och rika lokala hyresvärdar. ʻUrabi befallde respekt och stöd från inte bara bönderna, utan också en stor del av den egyptiska armén.
'Urabis maktövertagande
Spänningen byggdes upp under sommaren 1881 när både Khedive och de egyptiska officerarna, nu ledda av ʻUrabi , sökte efter anhängare och samlade allierade. I september beordrade Khedive ʻUrabis regemente att lämna Kairo. ʻUrabi vägrade och beordrade avskedandet av de turkisk-cirkassiska generalerna och skapandet av en vald regering. Oförmögen att motsätta sig revolten, gick Tewfiq med på det och en ny kammare med deputerade och regering etablerades som innehöll ett antal 'Urabis allierade. I januari 1882 blev ʻUrabi krigsminister.
Utländsk intervention
Den 8 januari 1882 skickade fransmännen och britterna ett gemensamt meddelande som hävdade Khedives auktoritets företräde. Anteckningen gjorde parlamentarikerna och ʻUrabi rasande. Regeringen kollapsade och en ny med ʻUrabi som krigsminister skapades. Denna nya regering hotade européernas positioner i regeringen och började också säga upp ett stort antal turkisk-cirkassiska officerare.
Denna breda reformansträngning motarbetades av de europeiska intressena, och många av de stora markägarna, den turkiska och cirkassiska eliten, de högt uppsatta ulama (muslimska prästerskapet), syriska kristna och de flesta av de rikaste medlemmarna i samhället. Däremot hade den stöd från de flesta av resten av den egyptiska befolkningen inklusive ulama på lägre nivå, officerskåren och lokala ledare.
Kopterna var splittrade: deras nära anknytning till européer gjorde många upprörda och gjorde dem ibland till ett mål, men den djupa rivaliteten mellan koptiska och syriska kristna ledde till att många gick i linje med andra egyptiska rebeller. Den koptiske patriarken gav sitt stöd till revolten när den var som störst, men hävdade senare att han pressades att göra det. ʻUrabi och andra ledare för revolten erkände kopterna som potentiella allierade och arbetade för att förhindra att nationalistiska muslimer riktade in sig på minoriteten, men var inte alltid framgångsrika.
Ett försök att uppvakta den osmanske sultanen Abdul Hamid II började. Tewfik Pasha uppmanade sultanen att slå ner revolten, men den sublima porten tvekade att anställa trupper mot muslimer som motsatte sig utländskt kolonialstyre. ʻUrabi bad sultanen att avsätta Tewfiq, men igen tvekade sultanen.
Brittisk invasion
På eftermiddagen den 11 juni 1882 exploderade den politiska turbulensen till våld på Alexandrias gator . Upprorsmakare attackerade grekiska , maltesiska och italienska företag och strider utbröt på gatorna. Ett femtiotal européer och 250 egyptier dödades. Den exakta orsaken till revolten är osäker; både Khedive och ʻUrabi har fått skulden för att ha startat det, men det finns inga bevis för någon av påståendena.
Eftersom stadens garnison underhåller kustförsvarsbatterierna skickades ett ultimatum som krävde att batterierna skulle demonteras under hot om bombardement. Ultimatumet ignorerades, och den brittiska flottan utanför Alexandria under amiral Beauchamp Seymour, bombarderade 1:e baron Alcester staden . Kustbatterierna gav tillbaka eld. Den franska flottan, också i Alexandria, vägrade att delta. En stor brittisk flottstyrka försökte sedan inta staden. Trots att de stötte på tungt motstånd, lyckades de brittiska styrkorna, vilket tvingade egyptierna att dra sig tillbaka.
När revolter spred sig över Egypten röstade det brittiska underhuset för ett större ingripande. Den brittiska armén inledde en undersökningsattack vid slaget vid Kafr El Dawwar för att avgöra om Kairo kunde avanceras från Alexandria eller inte, men britterna drog slutsatsen att det egyptiska försvaret var för starkt, så i september samma år var en brittisk armé landade i kanalzonen. Motivet till den brittiska interventionen är fortfarande omtvistad. Britterna var särskilt oroade över att ʻUrabi skulle fallera på Egyptens enorma skuld och att han kunde försöka få kontroll över Suezkanalen . Den 13 september 1882 besegrade de brittiska styrkorna ʻUrabis armé i slaget vid Tell El Kebir . ʻUrabi tillfångatogs och förvisades så småningom till den brittiska kolonin Ceylon (nuvarande Sri Lanka) .
Verkningarna
Även om den brittiska interventionen var avsedd att vara kortsiktig, bestod den i själva verket fram till 1954. Egypten gjordes i praktiken till en koloni fram till 1952. Både den brittiska och Khedival-regeringen gjorde sitt bästa för att misskreditera ʻUrabis namn och revolutionen, även om det var bland det vanliga folket ʻUrabi förblev en populär figur. Regeringen använde statliga medier och utbildningssystem för att fördöma ʻUrabi som en förrädare och revolutionen som bara ett militärt myteri. Den egyptiske historikern Mohammed Rif'at var en av de första som kallade händelserna en thawrah , eller "revolution", men han hävdade att det saknade folkligt stöd. Andra historiker i Egypten stödde denna tes, och utvidgade till och med den, ibland drabbades regeringens misstroende. Under monarkins sista år blev författarna mer kritiska mot det gamla etablissemanget och särskilt mot det brittiska, och ʻUrabi framställs ibland som en hjälte av frihet och konstitutionalism.
ʻUrabis revolt hade en långvarig betydelse som det första exemplet på egyptisk antikolonial nationalism, som senare skulle spela en mycket stor roll i egyptisk historia . Speciellt under Gamal Abdel Nasser skulle revolten betraktas som en "ärorisk kamp" mot utländsk ockupation. 'Urabi-revolutionen sågs av Free Officers-rörelsen som en föregångare till 1952 års revolution , och både Nasser och Muhammad Neguib liknades vid 'Urabi. Nasseristiska läroböcker kallade ʻUrabi-revolten för en "nationell revolution", men ʻUrabi ansågs göra stora strategiska misstag och inte vara en lika mycket av folkets man som Nasser. Under Nassers experiment med arabisk socialism , sattes också 'Urabi-revolten ibland in i ett marxistiskt sammanhang. Också under president Sadats infitah -period (ekonomisk liberalisering), då det fanns en växande, kontrollerad, ekonomisk liberalisering och växande band med västblocket, spelade regeringen upp urabisternas önskan att utarbeta en konstitution och ha demokratiska val. Efter revolutionen 1952 har bilden av ʻUrabi, åtminstone officiellt, generellt förbättrats, med ett antal gator och ett torg i Kairo som bär hans namn som indikerar den ärade position han har i den officiella historien.
Synpunkter från historiker
Historiker har i allmänhet varit splittrade, där en grupp ser revolten som en push för liberalism och frihet på modell av den franska revolutionen och andra hävdar att det var lite mer än en militärkupp, liknande de som gjordes om 1952 års rörelse. Bland västerländska historiker, särskilt brittiska, fanns det en traditionell uppfattning att den urabiska revolutionen inte var något annat än en "revolt" eller "uppror" och inte en verklig social revolution. Den överlägset mest inflytelserika engelsmannen i Egypten, Lord Cromer , skrev en svidande bedömning av 'urabisterna i sitt moderna Egypten . Även om denna uppfattning fortfarande finns hos många, har det funnits en växande trend att kalla ʻUrabi-revolutionen för en verklig revolution, särskilt bland nyare historiker som tenderar att betona social och ekonomisk historia och att undersöka inhemska, snarare än europeiska, källor.
Det tidigaste publicerade verk av Augusta, Lady Gregory – som senare omfamnade irländsk nationalism och spelade en viktig roll i kulturlivet på Irland – var Arabi and His Household (1882), en broschyr (ursprungligen ett brev till tidningen The Times ) till stöd för Ahmed ʻUrabi och hans revolt. Juan Cole , professor vid University of Michigan i Ann Arbor har nyligen publicerat en bedömning av ʻUrabi-revolten.
Historiker har också varit delade angående orsakerna till den brittiska invasionen, med vissa hävdar att det var för att skydda Suezkanalen och förhindra "anarki", medan andra hävdar att det var för att skydda intressen för brittiska investerare med tillgångar i Egypten (se Anglo -Egyptiska kriget ).
Se även
Vidare läsning
- Abu-Lughod, Ibrahim. "The Transformation of the Egyptian Élite: Prelude to the 'Urābī Revolt." Middle East Journal (1967): 325–344.
- Cole, Juan. Kolonialism och revolution i Mellanöstern: Sociala och kulturella ursprung i Egyptens urabiska rörelse ( Princeton University Press, 1993)
- Huffaker, Shauna. "Representationer av Ahmed Urabi: Hegemony, Imperialism, and the British Press, 1881–1882." Victorian Periodicals Review 45.4 (2012): 375-405 online .
- Mayer, Thomas. The Changing Past: Egyptian Historiography of the Urabi Revolt, 1882-1982 (University Presses of Florida, 1988).
- Ozan, A. Ş. IK "Om Philip Abrams och en mångfacetterad 'historisk händelse': Urabirörelsen (1879-1882) i Egypten." Mavi Atlas 6.1: 170–184. uppkopplad
- Reid, Donald Malcolm. . "Urabi-revolutionen och den brittiska erövringen, 1879-1882." i MW Daly, red. The Cambridge History of Egypt (Volume 2) (1999) s 217–238.
