Yaqub Sanu
Yaqub Sanu | |
---|---|
Född | 9 januari 1839
Kairo , Egypten
|
dog | 1912
Paris , Frankrike
|
Andra namn | James Sanua, Abu Naddara |
Yaqub Sanu ( arabiska : يعقوب صنوع , ALA-LC : Yaʻqūb Ṣanūʻ , angliciserad som James Sanua ), även känd under sitt pseudonym " Abu Naddara " ( arabiska : أبو نغارغ 1 januari, 1 januari 9, Ṣṣṣṣạṣ; 39 – 1912), var en egyptisk judisk journalist, nationalistisk aktivist och dramatiker. Han var också en polyglot och skrev på franska , engelska , turkiska , persiska , hebreiska och italienska såväl som både standardarabiska och egyptiska arabiska .
Tidigt liv
Sanu föddes i en egyptisk judisk familj. Hans far arbetade för prins Yaken, sonson till Muhammad Ali Pasha , Khedive i Egypten och Sudan . När Yaqub var tretton skrev han en arabisk dikt och reciterade den inför prinsen, som fascinerades av den unge pojkens talanger. Prinsen skickade honom senare för att utbildas i Livorno , Italien 1853, där han studerade konst och litteratur. När han återvände till Egypten 1855 arbetade han som handledare för prinsens barn innan han blev lärare i konst- och hantverksskolan i Kairo.
Journalistik och teater
Sanua blev aktiv som journalist i Egypten och skrev på ett antal språk, inklusive arabiska och franska. Han spelade en viktig roll i utvecklingen av egyptisk teater på 1870-talet, både som författare av originalpjäser på arabiska och med sina bearbetningar av franska pjäser. Det var dock som satirisk nationalistisk journalist som han blev känd på sin tid och blev en nagel i ögonen på både Khedive och de brittiska kolonisterna. År 1870 gick Khediven, Ismail the Magnificent , med på att ekonomiskt stödja Sanus teatersällskap, som framförde pjäser på en mycket vardaglig egyptisk arabiska på nationalistiska teman, men de två hade en bråk 1876 när Egyptens konkurs fick Ismail att dra tillbaka sitt stöd. Sanu karikerade skoningslöst både Ismail den storartade och Egyptens brittiska härskare som töntiga bufflar i sin journalistik och särskilt i sina tecknade serier. Han var också den första journalisten som skrev på egyptisk arabiska, vilket var tänkt att tilltala en masspublik, och hans tecknade serier kunde lätt förstås av även analfabeter.
Den 21 mars 1877 grundade Sanua den satiriska tidskriften Abu Naddara Zarqa , som omedelbart vädjade till både de som kunde läsa och de som fick den läst för dem. Det undertrycktes snabbt som liberalt och revolutionärt, och dess författare förvisades. I mars och april 1877 utkom femton nummer, och av dessa är inga exemplar kända. En av Sanus karikatyrer, som kritiserade Khedives skattemässiga extravagans som orsakade Egyptens konkurs 1876, ledde till att Ismail beordrade att han skulle arresteras. Sanua gick i exil den 22 juni 1878 och seglade på fartyget Freycinet från Alexandria till Marseille . Exil i Frankrike uppmuntrade helt enkelt hans journalistiska ansträngningar, och hans berömda tidskrift, återgiven litografiskt från handstil på både arabiska och franska, fortsatte att dyka upp, tryckt i en butik som var lämpligt belägen i Passage du Caire i det andra arrondissementet i Paris . Liksom många sådana tidskrifter bytte den ofta namn, även om titeln som förblev mest konstant var Rehlat Abou Naddara Zar'a (Resor av mannen i de blå glasögonen från Egypten till Paris). Detta var den första arabiskspråkiga tidningen som innehöll tecknade serier, och bildtexterna för dessa gavs på franska och arabiska, och var den första som använde egyptisk arabiska - ett språk som skiljer sig från litterär arabiska .
Dess upplaga var betydande i Egypten, där den smugglades in i andra större tidningar (dess format är litet och varje nummer bestod bara av två blad.) Det finns tydliga bevis på dess närvaro, även i de högsta kretsarna, i Egypten - och varje nummer kan mycket väl ha tryckts i omkring 3 300 exemplar. Tidningen koncentrerade sig på både politiska och ekonomiska svårigheter i Egypten, och Sanua var förmodligen medveten om denna information från vänner och välvilliga inom administrationen. Visst var hans tidning välkänd: Saturday Review i London tryckte i juli 1879 en mycket gynnsam notis, och många europeiska memoarer från perioden hänvisar till den.
Sanu från 1882 och framåt ritade tecknade serier som skildrade britterna som "röda gräshoppor" som slukade alla Egyptens rikedomar och lämnade ingenting efter för egyptierna. Vid andra tillfällen kallades britterna som ockuperade Egypten helt enkelt "de röda" - en hänvisning till de röda solbrända ansiktena på brittiska tjänstemän och soldater i Egypten, som Sanu hyllade genom att ge varje brittisk person i Egypten ett ansikte som var groteskt bränt rött. . Ett återkommande tema i Sanus humor var oförmågan hos de brittiska karaktärerna i hans tecknade serier att korrekt tala franska. Den kvicka dialogen han gav sina seriefigurer hyllades mycket i Frankrike på 1800-talet när Sanu fick sina brittiska seriefigurer att förstöra det franska språket. Hans egyptiska karaktärer talade dock den mest korrekta franska, vilket var avsett att visa de ockuperades förment moraliska och kulturella överlägsenhet över ockupanterna. Liksom de flesta andra utbildade egyptier på 1800-talet trodde han att Frankrike var den ideala förebilden för Egypten.
Sanu blev en kändis i Frankrike, och han spelade upp sin status som en exotisk " orientalisk " genom att ta av sig sina vanliga västerländska kläder och ta på sig den traditionella egyptiska " galabiyah " och turban för fotografier och när han höll sina föreläsningar; han trodde att hans trovärdighet som expert på Egypten förlitade sig på denna exotiska överklagande. Sanu var en sådan kändis i Frankrike att när en liten brand bröt ut i hans lägenhet i Paris, täcktes den av de stora franska tidningarna som viktiga nyheter. En artikel i Le Courrier de France i september 1895 rapporterade att Sannu hade "blivit en så efterfrågad konferenspresentatör att det inte går någon vecka utan att pressen dokumenterar en av hans många konferenspresentationer." En man med en hög uppfattning om sig själv, Sanu spelade tvångsmässigt in alla omnämnanden av hans namn i media.
Genom att förbjudas i Egypten var Abu-Naddara Zarqa en mycket populär underjordisk tidning, där Sanus tecknade serier var särskilt populära. Andra tecknade serier tecknade av Sanu med texter på arabiska och franska avbildade La Vieux Albion (England) som en avskyvärd hag tillsammans med hennes ännu mer motbjudande son John Bull , som alltid visades som en okunnig, ohyfsad och berusad översittare som trängde runt på vanliga egyptier. Sanus egyptiska nationalism baserades på lojalitet mot Egypten som en stat och geografisk enhet snarare än en känsla av etnicitet eller religion , eftersom han presenterade Egypten som en tolerant plats där muslimer , kristna och judar alla förenades av en gemensam kärlek till al-watan ( "hemlandet"). För att motverka påståendet från brittiska tjänstemän som Lord Cromer , som motiverade den brittiska ockupationen av Egypten som nödvändig för att skydda Egyptens judiska och kristna minoriteter från den muslimska majoriteten, skrev Sanu att han som egyptisk jude inte kände sig hotad av den muslimska majoriteten, sa i ett tal i Paris: " Koranen är inte en bok om fanatism, vidskepelse eller barbari."
En frankofil , Sanus skrifter förhärligade ofta Frankrike, med en dikt som han skrev på fransk läsning:
"Vi avgudar er, å Frankrikes barn - frihetens mästare Ni inspirerar vårt förtroende - med er historiska lojalitet Om fransmännen behandlar oss som bröder - de brutala engelsmännen behandlar oss som hundar Den ena gör oss lyckliga och välmående - den andra stjäl vår varor Engelsmännen plundrar våra bördiga åkrar — tar bort frukterna av vårt arbete. Fransmännen berikar våra städer — civiliserar och utbildar oss”.
Sanu, som var angelägen om att vinna franskt stöd, kritiserade aldrig den franska imperialismen i Tunisien, Marocko eller Algeriet, som var kritisk till den brittiska imperialismen i Egypten. Efter att Frankrike slöt en allians med Ryssland 1894, ritade Sanu en tecknad serie med titeln " Les amis de nos amis sont nos amis " ("Våra vänners vänner är våra vänner") som visade en egyptier, en indier och en iranier alla hejar på en fransk sjöman och en rysk sjöman som marscherar nerför en gata som sina vänner medan en tufft utseende John Bull ser ogillande på.
1961 hävdade den amerikanska historikern Irene Gendzier att Sanu, vars första språk var arabiska och som var stolt över att vara både egyptier och jude, kunde fungera som en symbol för försoning mellan egyptier och judar.
Arv
I slutet av 2019 ställdes Yaqub Sanus karikatyrer ut i Ubuntu Art Gallery i Kairo.
Bibliografi
- Ettmüller, Eliane U. (2012): The Construct of Egypt's National-Self in James Sanuas Early Satire & Caricature . Berlin: Klaus Schwarz. ISBN 978-3-87997-411-5
- Fahamy, Ziad (2008). "Francophone egyptiska nationalister, anti-brittisk diskurs och europeisk offentlig opinion, 1885-1910: Fallet av Mustafa Kamil och Ya'qub Sannu". Jämförande studier av Sydasien, Afrika och Mellanöstern . 28 (1): 170–183. doi : 10.1215/1089201x-2007-063 .
- Gendzier, Irene (vintern 1961). "James Sanua och egyptisk nationalism". Mellanösterntidning . 15 (1): 16–28.
- Langone, Angela Daiana (2016): Molière et le théâtre arabe. Reception moliéresque et identités nationales arabes . Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-044234-2
- Ziad Fahmy, "Francophone egyptiska nationalister, anti-brittisk diskurs och europeisk offentlig opinion, 1885-1910: Fallet av Mustafa Kamil och Ya'qub Sannu'"