Unguentarium
Ett unguentarium (plural "unguentaria"), även kallat Balsamarium (plural "Balsamarii"), Lacrimarium (plural "Lacrimarii") eller tårkärl , är en liten keramik- eller glasflaska som ofta hittas av arkeologer på hellenistiska och romerska platser, särskilt på kyrkogårdar. Dess vanligaste användning var förmodligen som en behållare för olja, men den är också lämpad för förvaring och dispensering av flytande och pulveriserade ämnen. Vissa fynd härstammar från den tidiga kristna eran. Från 2:a till 600-talet är de oftare gjorda av blåst glas snarare än lera . Några exempel är silver eller alabaster .
Unguentaria användes som produktförpackning i handeln och för begravningsövningar. De är utspridda över hela Medelhavsområdet i det romerska imperiet från Israel till Spanien och norrut till Storbritannien och Germanien . Deras tillverkning var nästan lika utbredd.
Former och funktion
Termen unguentarium är funktionell snarare än beskrivande; det vill säga det hänvisar till det syfte för vilket detta relativt lilla kärl tros ha använts och är inte typologiskt till formen . I sin tidiga utveckling modellerades formen i miniatyr efter större amforor , som skulle ha varit de ursprungliga bulkfraktcontainrarna för produkter som såldes i unguentaria. Ett unguentarium skiljer sig inte alltid i den vetenskapliga litteraturen från en ampulla , en term från antiken som kan syfta på dessa såväl som andra små kärl. I vetenskapen om den moderna eran kallas ett unguentarium ibland för ett lacrimarium ("tårbehållare") eller balsamarium (" balsam -behållare"). Alla tre termerna återspeglar modernt bruk baserat på antaganden om deras användning, och inget enda ord finns i gamla källor för kärlen.
Små kärl med två former, vanligtvis men inte alltid utan handtag, kallas unguentaria:
- Fusiform - Den fusiforma formen (exempel här) är karakteristisk för hellenistisk unguentaria: en tung äggformad kropp som vanligtvis vilar på en liten distinkt ringfot, med en lång rörformad hals eller cylindrisk skaft. Formen är jämförbar med en spindel (latin fusus , "spindel"). Dessa äggformade unguentarier uppträder först på Cypern runt 300- och 300-talet f.Kr. och kan ha varit nära österländsk till sitt ursprung eller inflytande. Tidiga exempel liknar amforiskerna till formen . De tros utvecklas funktionellt från lekythos , som de ersätter i slutet av 300-talet f.Kr. Fusiform unguentarium var i bruk i flera århundraden och formen visar många variationer, inklusive senare exempel med mycket smala profiler.
- Piriform – Unguentariumet med en fotlös kropp som är rundad eller päronformad (latin pirus , "päron") började dyka upp under andra hälften av 1:a århundradet f.Kr. och är karakteristisk för den romerska eran, särskilt det tidiga principatet . Dessa förknippas regelbundet med gravar på 1000-talet. Piriform unguentarium var i bruk under en begränsad period på cirka hundra år och ersatte inte fusiformen. Ett undantag från denna kronologi är det squat rundade unguentarium med målade band som finns på Spaniens nordöstra kust och på andra iberiska kyrkogårdar, daterat så tidigt som på 500-talet f.Kr.
Ordet bulbous används ganska förvirrande i stipendiet för att beskriva båda formerna. "Bulbous" förekommer som en synonym för "piriform", men appliceras beskrivande på fusiformen för att skilja vissa exempel från mer slanka profiler.
Tunna blåsta glasflaskor började dyka upp på Cypern efter mitten av 1000-talet f.Kr. Användningen av det nya mediet för unguentaria resulterade i variationer av form, inklusive den tunna typen av "provrör". Glas unguentaria tillverkade i Thessalien , till exempel, har ofta en distinkt konisk kropp, utsvängd som en trumpets klocka , eller är knäböjda och rundade med en mycket lång hals; de finns i en rad färger inklusive akvamarin, ljusgrön och gulgrön, eller kan vara färglösa. Denna form var populär under 200- och 300-talen och är också karakteristisk för Thrakien och Cypern .
Glasfågelformade behållare för kosmetika som finns på olika romerska platser från Herculaneum till Spanien har också kallats unguentaria. I dessa exempel, från perioden för den piriformade typen, har halsen blivit en pip och profilen är inte längre vertikal. Som med andra unguentaria kan ingen tydlig skillnad göras mellan användningen av dessa kärl för skötsel i det dagliga livet och deras införande i gravar.
Kommersiell och sekulär användning
I sin typologi av hellenistiska kärl i Aten som brukade innehålla och hälla olja, klassificerar Susan I. Rotroff unguentaria med plastaskoi som används för parfymerad olja vid bad och skötsel, men noterar mångfalden av hantverkstraditioner som är förknippade med dem . De flesta unguentarier från den atenska agoran var troligen avsedda för sekulärt bruk, eftersom de finns på hushållsavfall; avsättningsmönstret i vissa brunnar antyder votivoffer .
Det har föreslagits att produkter som skickades i bulkcontainrar dispenserades för försäljning i dessa mindre fartyg. Parfymerade oljor, salvor, balsam , jasmin , kohl , honung , mastix , rökelse , doftpulver och kosmetiska preparat är bland innehållet som föreslagits av forskare eller bevisats av arkeologi. Med sina långa smala halsar var kärlen mest lämpade för utmatning av vätskor, oljor och pulver. Romerska exempel på bulbous unguentaria har hittats med spår av olivolja . En skarp skillnad bör inte göras mellan kosmetika och läkemedel , eftersom ingredienserna i dessa preparat ofta överlappar varandra. Kemisk analys av röda och rosa ämnen i två glas-unguentaria från Ebrodalen i Spanien visade att de sannolikt var kosmetika, men liknande ingredienser finns i terapeutiska recept. Namnet "unguentarium" kan vara missvisande, eftersom fasta unguenter , eller salvor , skulle vara svåra att ta bort genom den smala halsen. Det finns få eller inga bevis för hur innehållet förhindrades från att spilla, eftersom inga korkar, vax- eller lertätningar eller blyproppar har hittats med unguentaria som de har med andra kärl.
Tillverkning av unguentaria tycks ske i samband med marknadsföring av produkter. Romerska glas-unguentaria har ofta markeringar eller bokstäver, vanligtvis på basen, som kan indikera tillverkaren av kärlet eller leverantören eller återförsäljaren av produkten inuti. Nabataean piriform hjulkastade unguentaria visar kreativa variationer av krukmakare, kanske för att etablera varumärkesidentitet för produkten de innehöll. Dessa fartyg inkluderar några av de större unguentaria och kan ha använts för sjöfart som en del av nabatéernas aktiva parfymhandel.
Massproduktion av romerska blåst glas unguentaria indikeras av deras frekventa asymmetri , vilket är ett resultat av snabbhet och timing i att klippa halsen från blåsröret. Återvunnet glas, som från en stor, tung trasig flaska, kunde ha använts för att göra många av de mindre unguentaria.
Begravning och religiös kontext
Även om unguentaria ofta förekommer bland gravgods , har syftet med att inkluderas inte bestämts med säkerhet eller kan variera från plats till plats. Unguentaria som finns i begravningar varierar i storlek från miniatyrer (4–5 cm.) till stora exempel 20 till 30 cm. hög. Förekomsten av kärlet i hellenistiska gravar kan tyda på ett återupplivande av en tidigare praxis, intygad på 600-talet av aryballoi och i vissa begravningar från 400- och 400-talet av små lekythoi , som innebar deponering av en liten behållare med parfym eller olja med de döda. På 300-talet lekythos med svarta figurer med palmetter eller dionysiska scener helt ersatts som ett standardgravgods av det odekorerade, "råare" unguentariumet, vilket indikerar en förändring i begravningspraxis som är karakteristisk för perioden.
Även om unguentaria ofta verkar ha begravts tillsammans med andra föremål som är associerade med eller värdesatta av den avlidne eller som gravgåvor, kan de också ha innehaft en substans - såsom olja, vin eller pulveriserad rökelse - för en gravritual. Utformningen av många unguentaria skulle inte tillåta dem att stå utan stöd, men inga stativ har hittats. Senhellenistiska gravstenar föreställer unguentaria som vilar i ett stöd, men de skulle också passa bra i handflatan, som visas i detta egyptiska mumieporträtt . Rituell dispensering, snarare än långtidsförvaring, kan förklara både bristen på hållbarhet som behövs för användning i det dagliga livet och frånvaron av stativ, proppar eller tätningar.
Det finns ingen standardsamling av gravgods för vilka ett unguentarium krävdes. Unguentaria förekommer ofta bland artiklar för personlig skötsel; i ett exempel, med en kosmetikapalett av sten, strigils , pincett och en pyxis , och i ett annat, med en pyxis, spegel, bronsax och tång. Gravstenar från Anatolien föreställer den avlidne med en liknande grupp av föremål, inklusive spegel, kam, lådor och cistai , ullkorg och unguentaria. En atensk begravning producerade fem bulbous unguentaria tillsammans med fem knogben och en bronsnål; en annan, av ett kvinnligt barn, innehöll ett unguentarium, örhängen, ett blått glashänge och sex knogben. Guldblad och unguentaria var gravgåvorna i en gravkammare i Kourion på Cypern .
Vid Amisos (moderna Samsun ) i Svartahavsregionen i Turkiet var gravgodset i den tidiga hellenistiska graven för en rik familj exceptionellt rik och av enastående utförande, men unguentaria var enkla och gjorda av lera. En av kropparna var prydd med guldörhängen i form av Nike , tio guldapplikationer av Thetis på en hippocamp , ormarmband och armband med lejonhuvudterminaler och andra guldföremål; på högra sidan av skallen placerades ett enda lera unguentarium.
Vissa gravar innehåller flera unguentaria, i ett fall numrerar 31 av den fusiforma typen, medan andra har ett enda exempel. Gravgåvor bestod ibland av ingenting annat än unguentaria. Varken piriforma unguentaria eller tunna blåst glaskärl förekommer vid begravningar före augustiperioden . I Mainz är unguentaria de vanligaste gravgåvorna gjorda av glas under första hälften av 1000-talet; i Gallien och Storbritannien uppträder glasunguentaria som behållare för doftande oljor i både kremering och inhumations under denna period och fortsätter in på 300-talet, men försvinner på 400-talet.
Stengravar vid Labraunda , som undersöktes 2005, innehöll unguentaria. [ citat behövs ]
Gravgodset från judiska ossuarier i Jeriko under andra tempelperioden inkluderar ofta unguentaria tillsammans med skålar, lampor och olika kärl som man vanligtvis möter i det dagliga livet.
Unguentaria har också hittats i Aten i rituella bål tillsammans med de brända benen av djuroffer och krossad keramik. Ett enda unguentarium begravdes med en hund, möjligen ett husdjur, i ett industridistrikt i Aten.
De många unguentaria i den latinska staden Aricia återspeglar tillväxten av handel för att stödja rituella aktiviteter i den berömda helgedomen Diana där.
Exempel
De flesta keramiska unguentarier saknar antingen ytdekoration eller har enkla horisontella linjer runt halsen eller kroppen som oftast består av tre smala band av vit färg.
Glas unguentaria varierar mycket i kvalitet och visar en rad olika färger. De judiska ökengrottorna, till exempel, gav unguentaria av akvamaringlas med stora bubblor. Ett slående exempel på ett fusiformt unguentarium av glas från 1:a århundradets Syrien , lite över sex tum högt, har en vit spiral som krullar sig runt den cerulean kroppen. Basen kommer till en långsträckt, rundad spets, och läppen är välformad och framträdande. Tekniker för " marmorering ", avsedda att efterlikna fashionabla extravaganta kärl gjorda av sardonyx under Augustus och Tiberius regeringstid , användes för unguentaria såväl som skålar.
Ett exceptionellt utarbetat unguentarium hittades i en kremeringsbegravning vid Stobi i norra Makedonien . Kärlet är tillverkat av mjölkaktigt glas och har en klotformad kropp dekorerad med ett ägg-och-dart- motiv runt toppen och festonger och vinklasar runt botten. Mitten hade sex paneler som illustrerade olika kärl, med två exempel vardera av hydria , oenocho och krater .
I litteraturen
Användningen av termen "lacrimarium" eller "lacrimatorium" (även " lacrymatory " eller "lachrymatory") för unguentaria fortsatte eftersom de små kärlen antogs ha använts för att samla tårar ( lacrimae ) från sörjande för att följa med den älskade i grav. Denna tro stöddes av en skrifthänvisning ( Psaltaren 56.8 ) översatt i King James Bible som "lägg mina tårar i din flaska." Shakespeare hänvisar till bruket hos Antony och Cleopatra , när Kleopatra bestrider romaren för att han fällt få tårar över sin hustrus död: "Var är de heliga flaskorna som du bör fylla / med sorgligt vatten?"
Den mindre viktorianska poeten Charles Tennyson Turner , bror till den mer berömda Tennyson , skrev en sonett som heter "The Lachrymatory", som utarbetade idén om "flaskan för hans släktings tårar". Sedan början av 1900-talet har användningen av ett kärl för att samla sorgtårar ansetts som mer poetiskt än rimligt.
I januari 1896 publicerade The Atlantic Monthly en dikt av Frank Dempster Sherman (1860-1916) som heter " A Tear Bottle. " som refererar till Greek Girl Tears, som anspelar på rollen som tårflaskan spelade under grekisk tid
Se även
Vald bibliografi
Anderson-Stojanovic, Virginia R. "The Chronology and Function of Ceramic Unguentaria." American Journal of Archaeology 91 (1987) 105–122.
Fleming, Stuart James. Roman Glass : Reflections on Cultural Change. University of Pennsylvania Museum of Archaeology , 1999. ISBN 0-924171-73-1
Khairy, Nabil I. " Nabataean Piriform Unguentaria." Bulletin of the American Schools of Oriental Research 240 (1980) 85–91.
Robinson, Henry S. "Kerkeri från den romerska perioden: Kronologi." I The Athenian Agora , vol. 5. American School of Classical Studies i Aten , 1959.
Pérez-Arantegui, Josefina, med Juan Ángel Paz-Peralta och Esperanza Ortiz-Palomar. " Analys av produkterna som finns i två romerska glasunguentaria från kolonin Celsa (Spanien)." Journal of Archaeological Science 23 (1996) 649–655.
Rotroff, Susan I. "Hellenistisk keramik: atenskt och importerat hjulgjorda bordsartiklar och relaterat material," del 1: text. The Athenian Agora 29 (1997) iii–575. ISBN 0-87661-229-X (fulltext online ).
Rotroff, Susan I. "Fusiform Unguentaria." I "Hellenistic Pottery: The Plain Wares." The Athenian Agora 33 (2006), s. 137–160. ISBN 0-87661-233-8 (fulltext online ).
Thompson, Homer A. "Två århundraden av hellenistisk keramik." Hesperia 4 (1934) 311–476. Redigerad av Susan I. Rotroff och omtryckt med andra essäer i Hellenistic Pottery and Terracottas ( American School of Classical Studies at Athens, 1987). ISBN 0-87661-944-8
externa länkar
Media relaterade till Unguentaria på Wikimedia Commons
- Ancient Roman Unguentaria på Ancienttouch.com (arkiverad här ). En kommersiell sida, men med utmärkta färgbilder av olika slag i glas, samt information om härkomst och vetenskapliga referenser.
- Unguentaria från 1:a till 400-talet e.Kr., "Roman Glassware in the University of Pennsylvania Museum." Nästan 140 exakta linjeteckningar av Jennifer Hook och Veronica Soch, representerande individuella unguentaria, med datum, färg och härkomst; arkiveras här.
- Snežana Nikolić och Angelina Raičković, "Ceramic Balsamaria-Bottles: The Example of Viminacium ," Сtаринар 56 (2006) 327–336. Översiktsartikel (på engelska och ryska) med detaljerad information om individuella unguentaria (här kallad "balsamaria") och linjeritningar; beskriver även medföljande gravgods.
- Exempel på glasunguentaria, Fine Arts Museum of San Francisco , bildsökning .
- Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities , inlägg på "Unguenta", Bill Thayers kommenterade utgåva på LacusCurtius . Om unguenter som kosmetika och deras handel.