Tidig fas av tryckning i Calcutta
Under den sista fjärdedelen av 1700-talet växte Calcutta till det första stora centret för kommersiellt och statligt tryckeri . För första gången i södra Asiens sammanhang blir det möjligt att tala om en begynnande bokhandel som var fullfjädrad och inkluderade verksamheten hos tryckerier, pärmar, prenumerationsförlag och bibliotek.
Bakgrund
Frågan som inleder Graham Shaws framstående arbete om denna period Printing in Calcutta till 1800 är om det lilla självständiga europeiska samfundet i Calcutta starkt kände behovet av en tryckpress. Shaw betonar hur den tidiga fasen av tryckning i Calcutta markerade en övergång mellan tryckkultur och en kultur som var beroende av en ras av skriftlärda. Ett brev till redaktören för India Gazette (7 april 1781) antyder hur lättillgängligheten för skriftlärda gjorde tryckning verkar vara ett mindre brådskande steg att införa av regeringen
"För inte många månader sedan, innan rädslan för tryckeri i Bengalen avtogs något, underhölls kolonins kräsna humorister sällan med manuskriptreklam, handsedlar och andra handböcker med råd, med dykare och diverse andra litterära; antingen hökade omkring, som statliga protokoll i omlopp...."
Miles Ogborn svarar delvis på frågan som Shaw ställer i Indian Ink: manus och tryck i skapandet av Engelska Ostindiska kompaniet när han förklarar hur Ostindiska kompaniet införde tryckning inte bara för att underlätta handeln, utan ännu viktigare, för att konsolidera imperiet. Därför försvinner "rädslan för tryckeri" som citeras i brevet ovan på 1770-talet när Bolaget behöver cementera imperiet. Fram till denna tid har skriftlärda gjort handskrivna tillkännagivanden och tillkännagivanden som framgår av det ovan citerade brevet.
Tidiga dagar
Shaw spårar namnet på fyrtio tryckare i och runt Calcutta under perioden 1770-1800. Det skulle vara intressant att notera att de flesta av de tryckare han noggrant dokumenterar var förknippade med tryckning av tidningar. S. Natarajan studerar dessa tidiga tidningar i Calcutta och den antagonistiska relation de ofta delade med de officiella myndigheterna, vilket ledde till vissa restriktioner som fastställdes av Wellesley-reglerna. De mest spridda tidningarna var veckotidningarna The India Gazette (måndag), Hickey's Bengal Gazette (lördag), The Calcutta Chronicle (tisdag), The Calcutta Gazette (torsdag), The Asiatic Mirror (onsdag) och The Recorder (söndag). Förutom tidningar tog tryckerierna också upp vissa uppdrag som både juridiska och merkantila annonser samt tryckning av pappersvaror för att komplettera sina inkomster. De största intäkterna genererades dock av tryckning av almanackor . Kalendrar och almanackor utarbetades enligt den kristna , hinduiska och muslimska epoken. Dessa kombinerades ofta också med uttömmande förteckningar över Ostindiska kompaniets tjänare och förteckningen över europeiska invånare i Calcutta utanför kompaniets anställda, vilket gjorde almanackorna av betydande historiskt intresse. Mest anmärkningsvärda av dessa var almanackan från 1784 sammanställd av Reuben Burrow, en tidig entusiast av hinduisk astrologi, den vanliga Indien-kalendern av Honorable Company's Press, The Bengal Kalendar och Register av Chronicle Press och The Civil and Military Register av The India Gazette Office . Bortsett från officiella publikationer, var avtrycken från tidiga Calcutta utformade för att möta de omedelbara och mer praktiska kraven från det lilla europeiska samhället – kartor, grammatiker och lexikon för de lokala folkspråken, avhandlingar om medicin, juridik och landinkomster, och så vidare. En liten mängd kreativ litteratur och vetenskapligt intresse för persiska och sanskrittraditioner genererades också.
De lokala pressarna drabbades av enorma svårigheter på grund av deras begränsade kapacitet och resurser. Sir William Jones hade berömt påpekat att "tryck är dyrt i Calcutta" och "kompositörerna i detta land är skamligt felaktiga." Det vanliga publiceringssättet, det vill säga genom att höja prenumerationerna, var problematiskt och påminde mer om beskyddarkultur än merkantil kapitalism. Dessutom, utan Ostindiska kompaniets sanktion för en tryckare, kunde tryckpressen inte gå särskilt långt. Höga kostnader för tryckning berodde i grunden på att utrustningen måste importeras från Europa.
Betydande skrivare
James Augustus Hicky var från början en handlare med fartygslaster. 1775-6 drabbades han av stora förluster och fängslades för skuld. Det är svårt att rekonstruera exakt hur han kom till de två tusen rupier som krävdes för att konstruera den träpress som han började arbeta med. År 1777 satte han ihop den tidigaste kända Calcutta-pressen och samma år anlitades han av Ostindiska kompaniet för att trycka deras militärsedlar och battaformulär. Han fick ofta provisioner som han inte fullföljde eller aldrig fick full betalt för. Hicky var ökänd för sina sammandrabbningar med auktoriteter. Januari 1780 markerade publiceringen av den första indiska tidningen på något språk, veckotidningen Hicky's Bengal Gazette .
Johann Zacharias Kiernander var svensk till födseln och den första protestantiska missionären i Bengalen. Han anlände till Calcutta 1758 från Tranquebar på instans av Society for Promoting Christian Knowledge . Efter tjugo år av evangeliskt arbete i Calcutta, under vilket han tillfördes tryckt religiöst material av SPCK i London och Tranquebar och Vepery Presses, etablerade han den första missionspressen i hela Bengalen och norra Indien. Kerniander etablerade denna press i mars 1779 med material skickat av SPCK. 1780 tryckte han The Christian's Companion för sin församling. I början av 1780-talet vågade han sig dock in på kommersiella tryckerier med engelska almanackor och domstolsskrivningar. Detta förde honom i konfrontation med Hicky.
Hicky mot Kiernander
När Kiernander ville komma in på reklam i tryck de "former av stämningar som används i Högsta domstolen, & c." Hicky tog på sig att göra narr av en man som tänkt bli en blivande rival "För missionens bästa...En del av de typer som skickas ut på uppdrag av missionen, för att hjälpa den fromma utformningen att sprida evangeliet i främmande delar, är nu sysselsatta med att trycka Warrants, Summon's Writs of Lattitats och Special Capias - dessa Blister Plaister of the Law."
Hickys förvrängda "Mr. Caninder" (som Hicky kallar honom i maj 1781 Hicky's Bengal Gazette ) var i första hand fördärvet i Hickys liv som tryckare på grund av den hjälp och hjälp han gav till tryckarna i India Gazette .
En detaljerad redogörelse för betydelsen av rivaliteten mellan Hicky och Kiernander finns i G. Duverdier: Deux imprimeurs en process a Calcutta: Hicky contre Kiernander (1777–1787), (Paris: Moyon Orient & Ocean Orient 2, 1985.)
Bernard Messink var en annan av Hickys främsta fiender. Han var involverad i ledningen av Calcutta Theatre fram till omkring 1780 då han etablerade India Gazette med sin partner Peter Reed. De två är kända för att etablera den andra veckotidningen efter Hicky's Bengal Gazette och för att försöka locka bort läsekretsen till den senare.
Charles Wilkins
Charles Wilkins är kanske den mest betydelsefulla figuren i tryckeriets historia i Bengal vid denna tid. Han var en författare i anställd av Ostindiska kompaniet. 1770 seglade han till Indien där han snabbt utmärkte sig genom att visa en extraordinär skicklighet i persiska, sanskrit och bengali. År 1778 ombads han av generalguvernören Warren Hastings att förbereda den tidigaste kända uppsättningen bengaliska typer för NB Halheds A Grammar of the Bengali Language . Framgången för företaget och Hickys snåla attacker mot företaget fick företaget att känna att det skulle vara bättre att starta en egen press istället för att anställa en kontraktstryckare. Följaktligen ombads Wilkins att utarbeta en plan för en press. I december 1778 utnämndes han till den förste föreståndaren för Honorable Company's Press. Pressen började sin verksamhet i Malda, 275 mil norr om Calcutta, och flyttade till Calcutta först 1781, när Wilkins utsågs till den persiska och bengaliska översättaren av inkomstkommittén. Han tryckte ett tretton verk. I förordet till Halheds verk hyllas Wilkins för att ha varit metallurg, gravör, grundare och tryckare. Han exemplifierade också hur bra tryck faktiskt är en samarbetsövning. Den välkände ädelstensgravören Joseph Shepherd, liksom den bengaliska smeden Panchanan Karmakar , anställdes för att hjälpa honom med design och skärning av typer och gjutning av typsnitt.
Betydelsen av perioden 1770-1800
Efter 1800 konsoliderade inrättandet av Baptist Mission Press i Serampore och Fort William College i Calcutta tryckeriet i Bengalen. Med spridningen av grammatikböcker, produktionen av bengalisk prosa genom folkliga grammatiker och pedagogiska böcker, och med den plötsliga ökningen av orientalistiska lärande genom figurer som William Jones, presenterade 1800-talets tryckning en helt annan berättelse om imperiet. Ändå var de tidiga dagarna och försöken också betydelsefulla eftersom de markerade en övergångsfas in i en modern tryckkultur. I cirkulationen av ett antal veckotidningar som tillgodosåg allmänhetens smak och ofta tog sig an etablissemanget, ser vi en föreställning om en framväxande offentlig sfär som studerats av Jürgen Habermas . I dess tidiga dagar var tryckkulturen i Indien till stor del begränsad till det anglo-indiska samfundet, som försökte återskapa den brittiska stilen av offentlig debatt. Chris Bayly skriver:
Britterna introducerade till Indien inte bara en kunnig byråkrati utan också sin egen energiska stil av offentlig debatt. De utlandsstationerade skapade aldrig en kreolsk nationalism. De var för små i antal, för beroende av kronan och kompaniet och alltför splittrade från det eurasiska och indiska samhället genom rasexklusivitet för att åstadkomma detta. Kontroverser bland dem rasade ändå i press och broschyrer och indiska frågor trasslade in i inrikespolitiska splittringar. Fria köpmän rasade mot företagets monopol, särskilt när dess stadga kom upp för periodisk revidering. Missionärer försökte skapa en gudfruktig offentlig sfär där kompaniets hedendom skulle argumenteras bort och Indien översvämmas av förbättrade pamfletter. Häftiga kontroverser om pressfriheten utbröt när Wellesley och John Adam slog ner på tidningar som hade ersatt ihållande politisk kritik för den grub-street prurience som exemplifieras av James Hickys Bengal Gazette från 1780-talet.
Bayly noterar det faktum att indiska forskare eller förståsigpåare redan hade sina egna modeller för offentlig debatt, som skiljer sig väsentligt från de interaktionsmönster som observerats i den västerländska offentliga sfären som uppstår ur tryckkulturen. Den nya västutbildade indiska intelligentian var dock mottaglig för dessa nyare modeller för debatt och diskussion. Även om indiska publicerade tidningar inte dök upp förrän under de första decennierna av 1800-talet i något avsevärt antal, hade indier börjat delta i västerländska former av offentlig interaktion. Samtidigt började en stor mängd prosa på folkspråken att dyka upp.
Sanskrit Press i Calcutta
Omkring 1806–07 etablerade en hindu vid namn Babu Ram för första gången en tryckmaskin, i typ Devanagari, i Kidderpore , Calcutta , för att publicera sanskritböcker . Thomas Roebuck i The Annals of the College of Fort William talar om Lord Mintos föreläsning på Fort William College den 27 februari 1808: "En tryckpress har etablerats av lärda hinduer, utrustad med kompletta fontäner av förbättrade Nagree-typer av olika storlekar , för tryckning av böcker på sunskritspråket. Denna press har uppmuntrats av kollegiet att företa sig en upplaga av de bästa Sunskrit-ordböckerna och en sammanställning av Sunskrit-grammatikens regler... Man kan hoppas att införandet av boktryckarkonsten bland hinduerna, som sålunda har påbörjats genom inrättandet av en Sunskritpress, kommer att främja den allmänna spridningen av kunskap bland detta talrika och mycket urgamla folk, samtidigt som den blir medlet för att bevara de klassiska lämningarna av deras litteratur och vetenskaper."
År 1814–15 troddes Munshi Lallu Lal , en brahmin från Gujarati (av Brij Bhumi ) vid Fort William ha förvärvat rättigheterna till Babu Rams "Sanskrit Press" (inte att förväxla med Vidyasagars senare Sanskrit Press och Depository ). Bortsett från sanskrit och nu hinditexter , sörjde Lal för publicering av bengaliska verk. Vid samma press publicerades Pandit Ram Chandra Vidyabagishs Jyotish Sangrahasar .
Se även
externa länkar
- Islam, Sirajul (2012). "Wilkins, Sir Charles" . I islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (red.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (andra upplagan). Asiatiska sällskapet i Bangladesh .
- Föreställningar om nationalitet i Bengalen
- The Baptist Mission Press
