Stefano Kaoze

Stefano Kaoze
Född c. 1886 eller 1890
Marungu-massivet
dog 23 mars 1951 (ca 61 år gammal)
Albertville , Katanga-provinsen , Belgiska Kongo
Ockupation katolsk präst
Känd för Bidrag till historiska, språkliga, etnografiska och folklore i Tanganyika-regionen

Stefano Kaoze ( ca 1886 eller 1890 – 23 mars 1951) var en präst som har beskrivits som "den första kongolesiske intellektuellen". Han var den första afrikanen som vigdes till katolsk präst i Belgiska Kongo 1917. Under de följande åren skrev han brett om en rad ämnen kopplade till historia, lingvistik, etnografi och folklore hos folken på sjöns västra strand . Tanganyika med ett särskilt intresse för sin egen Tabwa-etniska grupp .

Kaoze föddes 1886 eller 1890 och fick en utbildning på en närliggande missionsstation för de vita fäderna och hans intelligens identifierades snabbt. Han kom under beskydd av Monseigneur Victor Roelens som hjälpte honom att passera genom närliggande seminarier och hans prästvigning 1917. Kaoze besökte Belgien med Roelens 1920. Han hade redan skrivit om filosofiska ämnen och blev snart involverad i olika studier om historia, folklore, och språket för hans egen Tabwa-etniska grupp.

Senare i livet innehade Kaoze ett antal officiella poster i kommissionen för skydd av infödda ( Commission pour la protection des indigènes ) och blev en av de första afrikanerna som satt i ECB-rådet ( Conseil de Gouvernement ) och gav råd till generalguvernören av Belgiska Kongo . Han dog 1951.

Tidigt liv

  Kaoze föddes i Marungu-massivet i den nordöstra delen av Katangaprovinsen omkring 1886 eller 1890. Han var medlem av klanen Sanga ( lit. ' bushpig ') av Tabwa-folket men lite är känt om hans tidiga liv. Det finns olika berättelser om hans barndom. Vid den tiden var det betydande turbulens i regionen runt Tanganyikasjöns västra strand som ett resultat av att den arabiska slavhandeln spred sig västerut från Swahilikusten och, från 1883, även intrånget österut av europeisk kolonialism i form av Internationalen . Afrikanska föreningen och katolska missioner.

Utbildning och prästvigning

Utsikt över White Fathers uppdrag i Mpala , ca. 1905

Som tonåring flyttade Kaoze med sin familj till missionsstationen , ursprungligen ett barnhem och fristad för frigivna slavar, vid Mpala som nyligen hade etablerats av de vita fäderna . Detta berodde möjligen på att hans mor hade anklagats för häxkonst eller försökte fly från en familje- eller klanfejd. Döpte en katolik och tog namnet Stéphane eller dess lokala fonetiska återgivning Stefano , visade han "exceptionell intelligens" i uppdragets rudimentära skolor. En begåvad lingvist, han lärde sig latin , franska , holländska och kiswahili förutom sitt hemland Kitabwa [ fr ] . Han var en av de första eleverna som antogs till det mindre seminariet i Mpala vid dess inrättande 1899. Han skickades sedan för att fortsätta sin utbildning vid det stora seminariet i Baudouinville (dagens Kirungu) där han visade sig vara mycket populär bland sina lärare. Kaoze kom under personligt beskydd av Monseigneur Victor Roelens , nyligen utnämnd till Vicar Apostolic i Belgiska Kongo , som främjade Kaozes karriär.

När Kaoze var i Baudouinville ombads Kaoze av en lokal magistrat att skriva en uppsats om "The Psychology of the Bantu" ( La Psychologie des Bantu ) som var avsedd att upprätthålla "grundläggande jämlikhet" för alla människor inför dagens intresse för vetenskaplig rasism , anses okatolsk. Texten publicerades senare i Revue Congolaise 1910 och tros ha varit den första texten som publicerades på franska av en afrikan. Det väckte en "sensation" i Europa, och krävde skapandet av en "afrikansk kristendom" som sammansmälta element av kristendomen med inhemsk tro och involverade predikandet av evangeliet på afrikanska språk. Fortfarande under Roelens beskydd, vigdes Kaoze till präst den 22 juli 1917 och blev den första afrikanen som vigdes i Belgiska Kongo.

Senare karriär

Omedelbart efter sin prästvigning skickades Kaoze för att undervisa vid det mindre seminariet i Karema i det belgiskt ockuperade tyska Östafrika . Efter påsk 1918 förflyttades han till det mindre seminariet i Lusaka i Övre Kongo . Uppdraget led av ett utbrott av spanska sjukan , och Kaoze drabbades av sjukdomen, men återhämtade sig snabbt. Han följde med Roelens på en rundtur i kongolesiska missioner 1919 och mottogs positivt av andra missionärer. Senare samma år reste han i Roelens följe till de vita fädernas högkvarter i Alger i franska Algeriet och sedan till Rom för att närvara vid saligförklaringen av Uganda-martyrerna i juni 1920. Han anlände till Belgien senare samma år och predikade i ett antal av skolor och kyrkor. Han togs emot av kung Albert I i Bryssel. Under sitt besök träffade Kaoze den kongolesiske agronomen Paul Panda Farnana och Kaozes synvinkel förändrades avsevärt av hans besök i Europa.

Kaoze var mycket medveten om vikten av ras och social splittring som hade förstärkts av hans europeiska besök. När han återvände började han arbeta på en stor universell historia om Tabwa-folket som han var nära identifierad med. Verket betonade företräde för hans egen Sanga-klan. Han publicerade olika verk om Tabwa språk och kultur inklusive en Tabwa grammatik och Tabwa-franska ordbok. Under de följande åren skrev han brett som självlärd etnograf och folklorist . [ citat behövs ] Det mesta av hans arbete publicerades aldrig. Han tjänstgjorde som lärare och kyrkoherde i Lusaka 1924.

Kaoze tilläts grunda en ny missionsstation i Nkala 1933 för att bemannas helt av afrikanska präster. Han förblev församlingschef där tills han skickades tillbaka till Lusaka för att tjänstgöra som präst 1943. Han förblev postad där till 1950. Med stöd från Roelens blev han medlem av kommissionen för skydd av infödda ( Commission pour la Protection des indigènes ) 1946. Samma år var han bland de första afrikanerna som satt i det styrande rådet ( Conseil de Gouvernement ) i Léopoldville (dagens Kinshasa) som gav råd till generalguvernören . Han reste ofta till Léopoldville och Élisabethville från 1946 till 1948 när kropparna var i session. Under ECB-rådets sessioner 1947 avvisade han ett förslag om att utfärda särskilda kort för evoluéer som skulle ge dem privilegierad status, och argumenterade istället att belgierna skulle behandla kongoleserna enligt deras utvecklingsnivå. Han uttryckte också sitt missnöje med att tvingas sitta med asiater på segregerade båtar istället för sina vita medpräster när de reste på Tanganyikasjön.

Senare liv och inflytande

Kaoze blev allvarligt sjuk 1950 och skickades till Albertville (dagens Kalemie) för behandling. Året därpå stod det klart att han sannolikt inte skulle återhämta sig och han lades in på stadens europeiska sjukhus. Han dog på sjukhuset påskdagen den 25 mars 1951. En rekviemmässa hölls för honom i en kyrka i staden.

Kaoze har beskrivits som den "förste kongolesiske intellektuellen". "The Psychology of the Bantu" var ett inflytande på den mer berömda bantufilosofin ( La Philosophie bantoue ) av den belgiska missionären Placide Tempels som först publicerades 1945.

Bibliografi

Vidare läsning

  •   Kaoze, Stephano (2018). Mpala-Lutebele, Maurice Amuri; Kangomba, Jean-Claude (red.). Œuvre komplett . Bryssel: Archives et Musée de la littérature. ISBN 978-2871680864 .
  • Kimpinde, Amando, red. (1982). Stefano Kaoze, prêtre d'hier et d'aujourd'hui . Kinshasa: Éditions Saint Paul Afrique.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stefano_Kaoze&oldid=1113598195 "