Mpala
Mpala | |
---|---|
Koordinater: Koordinater : | |
Land | Demokratiska republiken Kongo |
Provins | Tanganyika |
Territorium | Moba |
Grundad av | Kapten Émile Storms (Association Internationale Africaine) |
Mpala är platsen för en tidig katolsk mission i Belgiska Kongo . En militärstation etablerades i Mpala vid Tanganyikasjöns strand i maj 1883. Den överfördes till de vita faders missionärer 1885. En gång hoppades man att den skulle utgöra kärnan i ett kristet kungarike i hjärtat av Afrika. Men efter att en militär expedition var tvungen att skickas för att skydda uppdraget från förstörelse av lokala krigsherrar 1892, återgick civil kontroll till de belgiska koloniala myndigheterna. Det första seminariet i Kongo etablerades i Mpala, och senare spelade missionen en viktig roll för att ge praktisk utbildning till befolkningen i regionen.
Plats
Mpala ligger på Tanganyikasjöns västra strand i Tanganyikaprovinsen , norr om Moba och söder om Kalemie . Stationen etablerades vid mynningen av floden Lufuku . Sjön är cirka 400 miles (640 km) lång och 45 miles (72 km) tvärs över. En bok från 1898 beskrev det som ett innanhav, navigerat av en vanlig flottilj. På den tiden var Albertville (numera Kalemie ), Mpala och Baudouinville (numera Kirungu ) huvudstationerna på sjöns västra strand. Kapten Storms, som grundade Mpala, sa att klimatet var hälsosamt. Enligt en 1886 i Dublin Review ,
... markens bördighet är sådan att den ger två skördar vete eller tre ris på ett år. Palmolja och indisk gummi finns att få i överflöd, det möblerade elfenbenet sägs vara av bästa kvalitet, och skogarna innehåller outtömliga förråd av värdefullt virke. Stationerna kunde inte bara livnära sig på sina egna resurser, utan också för att tillgodose behoven hos passerande husvagnar...
fundament
1882 hade International African Association en militärpost i Karema på Tanganyikasjöns östra strand. Kapten Émile Storms tog kommandot över denna post och grundade sedan Mpala på sjöns västra strand, mittemot Karema på den östra stranden, och lade grunden den 4 maj 1883. Han fick hjälp av den tyske upptäcktsresanden Paul Reichard . Han döpte stationen efter den vänliga lokala hövdingen Mpala, som på sin dödsbädd sa åt sitt folk att lyda européerna. Storms fick auktoritet under de två och ett halvt år han tillbringade i Mpala. De lokala hövdingarna kom att förlita sig på honom för en månadslön och för skydd.
Den 30 november 1884 anlände Reichart till Mpala, kommande från Katanga , och berättade för honom att hans följeslagare Richard Böhm hade dött i mars. En kabel skickad av Reichard från Mpala rapporterade lakoniskt "Böhm död. Lake Upemba, Lufira [floden], koppargruvor Katanga upptäckt". Storms lät hans folk bygga en stor fyrkantig stockade 30 meter (98 fot) på varje sida, med hjälp av fem tusen träd. Väggarna var gjorda av lersten och var 60 centimeter (24 tum) tjocka. Interiören hade sjutton rum runt en täckt innergård. Den 19 maj 1885 brändes Storms stora stockade ner till grunden. När det torkade halmtaket väl hade fattat eld kunde lite räddas förutom krutet.
Storms hamnade i en våldsam konfrontation med Lusinga Iwa Ng'ombe , en mäktig slaveri som upptäcktsresanden Joseph Thomson kallade en "sanguinär potentat". Till slut halshöggs Lusinga. En annan ledare, Kansawara, som hade underkastat sig Storms, bestämde sig för att flytta in i den vakans som Lusinga lämnade. Han besegrades den 15 december 1884 och underkastades strax därefter Storms.
Vid Berlinkonferensen (1884-1885) tilldelades östra sidan av sjön den tyska inflytandesfären. Kung Leopold II av Belgien bestämde sig för att fokusera sina koloniserande ansträngningar på nedre Kongo. Han frågade Mgr. Charles Lavigerie , grundaren av White Fathers missionärssällskap, om han skulle vilja ersätta de belgiska agenterna med missionärer vid de två stationerna vid Tanganyikasjön. Mgr. Lavigerie hade en dröm om att grunda ett kristet kungarike i Ekvatorialafrika för att stoppa stamkrigen och ge en bas för trons spridning. Han skrev till fader Léonce Bridoux att detta kunde vara tillfället att försöka upprätta ett kristet rike.
När Storms hörde att han skulle återkallas blev han rasande. Men när två franska präster, Isaac Moinet och Auguste Moncet, nådde Mpala den 5 juli 1885, överlämnade kapten Storms fortet, vapen och ammunition, en segelbåt och en garnison av askaris som hade fått betalt i sex månader . Prästerna hade fem tjänare, varav en var kristen. Beskickningen som hade grundats vid Mkapakwe den 12 september 1884 överfördes till den nya beskickningen, nu kallad Mpala Notre Dame. Moinet frågade Storms vilken titel han skulle ta som efterträdare till "His Majestät Emile den förste, kung av Tanganyika", och undertecknade ett brev han skrev till Storms "I, Moinet, Acting King of Mpala." Men prästerna var engagerade i Lavigeries dröm om ett kristet kungarike, och såg det territorium som Storms hade förvärvat som kärnan i den nya staten.
kristna riket
Minnet av avrättningen av Lusinga hjälpte prästerna, eftersom de lokala hövdingarna inte ville drabbas av samma öde. Fäderna fick dock ärva en svår situation. Olika hövdingar hade underkastat sig Storms, vilket gav honom makt över ett territorium som sträckte sig 100 kilometer (62 mi) längs sjöstranden och 20 till 30 kilometer (12 till 19 mi) inåt landet. Detta kom med ansvar för försvar och för att lösa tvister. Fäderna ledde en militär expedition mot en rebellledare där byar brändes och slavar tillfångatogs. Detta var inte en missionärs roll.
Den franske soldaten kapten Léopold Louis Joubert erbjöd sina tjänster till Lavigerie, och detta accepterades i ett brev av den 20 februari 1886. Joubert nådde Zanzibar den 14 juni 1886 och nådde uppdraget vid Karema på sjöns östra strand den 22 november 1886 Han stannade där i några månader på begäran av Vicar Apostolic, Mgr. Jean-Baptiste-Frézal Charbonnier , för att skydda uppdraget mot attacker från slavar. Han korsade sjön och nådde Mpala den 20 mars 1887. Charbonnier hade gett honom full auktoritet som civil och militär härskare i Mpala-regionen. Han fann att prästerna hade organiserat en polisstyrka av lokala krigare.
Direkt efter ankomsten kastades Joubert in i kampen med handlare av slavar och elfenben. Han engagerade sig i skärmytslingar i mars och igen i augusti, där hans lilla styrka på trettio soldater beväpnade med gevär kom nära ett nederlag. Joubert var återigen tvungen att ingripa i november 1887 och besegrade 1888 en styrka på 80 slavar, men hans styrkor var för små för att förhindra fortsatta attacker. De ständiga striderna oroade också några av missionärerna, särskilt fader François Coulbois, som var oroliga för att slavarna skulle kunna besluta sig för att attackera själva uppdraget. Joubert gifte sig med Agnes Atakaye den 13 februari 1888. Hon var dotter till Kalembe från Mpala. De skulle få tio barn, varav två blev präster.
När Mgr. Charbonnier dog den 16 mars 1888, Coulbois blev pro-vicar i Övre Kongo. Han erkände inte att Joubert hade civil auktoritet och införde strikta restriktioner för sina handlingar. Båda männen vädjade om stöd till kardinal Lavigerie. Som svar sa Lavigerie att missionärerna inte får ha någon inblandning i militära angelägenheter, och att militärledaren måste bo på avstånd från uppdraget för att undvika att identifieras med uppdraget. Den nya apostoliska vikaren, biskop Bridoux, anlände i januari 1889. Han bekräftade att Joubert var både civil och militär ledare, men sa att militära operationer måste vara rent defensiva. Joubert flyttade till St Louis de Murumbi, en bit bort. I januari 1889 skars uppdraget av från omvärlden av Abushiris revolt mot tyskarna i Bagamoyo och Dar es Salaam . Uppdraget led av upprepade och dödliga räder. År 1890 inledde slavarna Rajabu och Rumaliza en stor attack mot Mpala från sjön, men slogs av. År 1891 hade slavarna kontroll över hela den västra stranden av sjön förutom Mpala och Mrumbi-slätten.
Återgå till säkerheten
En hjälpexpedition anordnades. Den leddes av kapten Alphonse Jacques och tre andra européer och nådde Zanzibar i juni 1891, Karema den 16 oktober 1891 och Mpala den 30 oktober 1891. Kapten Jacques gav kapten Joubert papper som gjorde honom till en belgisk medborgare och officer av de väpnade styrkorna. Expeditionen utkämpade ytterligare en strid mot slavarna. De grundade fästningen Albertville, och några månader senare belägrades den av Rumaliza. Den europeiska pressen var kritisk till dessa handlingar, som beskrevs som "kardinal Lavigeries militära äventyr". Jacques lämnade volontären Alexis Vrithoff för att hjälpa Joubert. Vrithoff dog under en förlovning den 5 april 1892. Faran från slavar togs inte slutligen bort förrän 1893 års expedition av baron Francis Dhanis . Mpalas "rike" absorberades i kung Leopolds fristat Kongo . Joubert bodde kvar på St Louis de Murumbi fram till 1910, då det övergavs på grund av sömnsjuka. Han dog i Moba den 27 maj 1927.
Senare år
Även om officiellt en del av Kongo. Mpalas territorium behöll avsevärd autonomi under första hälften av 1890-talet, administrerat av missionärerna. De vita fäderna uppförde en kyrka och andra byggnader och anlade trädgårdar.
En art av havskatt som lokalt kallas ndjagali använder Lufufo-floden för lek från september till november. Fisken anses vara en delikatess av befolkningen i regionen. Förr i tiden ägdes och fångades de gemensamt och handlade med andra samhällen för salt eller järn. Folket ansåg att jordens ande, Kaomba , fick dem att föröka sig. Havskatten var en viktig matkälla för byborna. Missionärerna kände igen troen om Kaomba och identifierade de heliga delarna av floden. Under många år kontrollerade de tillgången till floden, använde den för sin egen mat eller för att belöna dem som var lojala mot dem.
Ett kateketutbildningscenter etablerades 1893. Den 26 augusti 1897 anlände fader Auguste Huys till Mpala, och efter några månader blev han chef för kateketskolan. Han grundade det första juniorseminariet i Kongo. Efter sommarlovet 1898, med bemyndigande av generalvikaren Mgr. Victor Roelens , han tog med alla de mest fromma och bäst uppförda eleverna till Mpala och började lära dem element i latinsk grammatik. Strax efter skapade fader Joseph Weghsteen en latinsk-swahili-grammatik, som han tryckte på pressen i Mpala. En historia om kyrkan och andra verk trycktes också. Juniorseminariet invigdes officiellt den 3 januari 1899, med sex kandidater.
1904 dök de första tecknen på sömnsjuka upp, och under flera år rasade sjukdomen bland befolkningen och missionärerna. Sju av de tjugoen missionärerna dog. Missionärerna byggde en helgedom för den heliga jungfrun på en av kullarna som hade utsikt över Mpala-slätten i hopp om att hon skulle ge skydd mot epidemin. De byggde också lazareter där de vita systrarna kunde ge hjälp och tröst till de sjuka. Den 19 juli 1905 åkte alla elever i Mpala till missionen vid Lusaka Saint-Jacques et Sainte Emilie, cirka 60 kilometer (37 mi) inåt landet från sjön.
Med tekniska framsteg i början av 1900-talet blev det möjligt att fiska sjön långt från stränderna och fisket blev en individuell sysselsättning, snarare än gemensamt som tidigare. 1920 startade Fader Tielemans, överordnad i Mpala-missionen, den katolska scoutrörelsen i Kongo med en grupp sjöscouter. Kompositören och politikern Joseph Kiwele föddes i Mpala 1912. Missionen utvecklade kommersiell odling av vete, potatis och lök under perioden mellan de två världskrigen. Missionärerna lärde lokalbefolkningen att snickra, mura och tillverka båtar, alla värdefulla färdigheter. Majoriteten av de missionsutbildade personerna fick välbetalt arbete i kommersiella företag. De gamla befästa byggnaderna stod kvar 2005. Byggnaderna i Mpala-regionen kombinerar idag gamla och nya former. Materialen och konstruktionsmetoden är traditionella, men de rektangulära strukturerna hämtar från de traditionella västerländska mönster som missionärerna främjar.
Citat
Källor
- Bailey, Reeve M.; Stewart, Donald J. (6 september 1984). "Bagrid havskatter från Tanganyikasjön, med en nyckel och beskrivningar av New Taxa" ( PDF) . Ann Arbor: ZOOLOGISKT MUSEUM, MICHIGANS UNIVERSITET . Hämtad 2013-04-10 .
- Boulger, Demetrius Charles (1898). Kongostaten: Eller, civilisationens tillväxt i Centralafrika . Cambridge University Press. sid. 25. ISBN 978-1-108-05069-2 . Hämtad 2013-04-09 .
- Casier, P. Jacques (1987). "Le royaume chrétien de Mpala: 1887 - 1893" . Souvenirer Historiques . Nuntiuncula, Bruxelles (13) . Hämtad 2013-04-09 .
-
Coosemans, M. (4 december 1947). "STORMS (Emile Pierre Joseph)" . Inst. Roy. Kolon. Belge . Hämtad 2013-04-10 .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) - "Demokratiska republiken Kongo (karta)" (PDF) . Förenta Nationerna . Hämtad 2013-04-09 .
- Fabian, Johannes (2000). Out of Our Minds: Reasons and Madness in the Exploration of Central Africa . University of California Press. ISBN 978-0-520-92393-5 . Hämtad 2013-04-09 .
- "Il ya 80 ans, le 27 maj 1927, Mourait le Captiaine Joubert" . Lavigerie. Arkiverad från originalet 2013-06-17 . Hämtad 2013-04-09 .
- Mudimbe, VY (1994). Idén om Afrika . Indiana University Press. sid. 140. ISBN 978-0-253-20872-9 . Hämtad 2013-04-09 .
- Pirotte, Jean (2005). Les conditions matérielles de la mission: contraintes, dépassements et imaginaires, XVIIe-XXe siècles: Actes du colloque conjoint du CREDIC, de l'AFOM et du Centre Vincent Lebbe: Belley (Ain) du 31 août au 3 septembre 2004 . KARTHALA Editions. ISBN 978-2-84586-682-9 . Hämtad 2013-04-09 .
- Quaghebeur, Marc; Kalengayi, Bibiane Tshibola (2008-01-01). Aspects de la culture à l'époque coloniale en Afrique centrale: Volym 8 : Presse ; Arkiv . L'Harmattan. sid. 19. ISBN 978-2-296-05070-9 . Hämtad 2013-04-09 .
- "Quatre Lettres Latins du Haut-Congo" . Humanistica Lovaniensia . Leuven University Press. 1999. ISBN 978-90-6186-972-6 . Hämtad 2013-04-09 .
- Roberts, Allen F. (1984). " 'Fishers of Men': religion och politisk ekonomi bland koloniserade Tabwa" . Afrika . 54 (2): 49–70. doi : 10.2307/1159910 . JSTOR 1159910 . S2CID 145703116 . Hämtad 2013-04-10 .
- Roberts, Allen F. (2012-12-20). A Dance of Assassins: Performing Early Colonial Hegemony i Kongo . Indiana University Press. sid. 1. ISBN 978-0-253-00743-8 . Hämtad 2013-04-09 .
- Royal Geographical Society (1884). Proceedings of the Royal Geographical Society och månatliga uppgifter om geografi . Edward Stanford. sid. 88 . Hämtad 2013-04-09 .
- Shorter, Aylward (2003). "Joubert, Leopold Louis" . Dictionary of African Christian Biography . Arkiverad från originalet 2013-05-24 . Hämtad 2013-04-09 .
- Shorter, Aylward (2003a). "Roelens, Victor" . Dictionary of African Christian Biography . Hämtad 2013-04-09 .
- Tshimanga, Charles (december 2001). JEUNESSE, FORMATION ET SOCIÉTÉ AU CONGO/KINSHASA 1890-1960 . Editions L'Harmattan. sid. 117. ISBN 978-2-296-40351-2 . Hämtad 2013-04-09 .
- Vail, LeRoy (1991). Skapandet av tribalism i södra Afrika . University of California Press. sid. 196. ISBN 978-0-520-07420-0 . Hämtad 2013-04-09 .
- Wiseman, Nicholas Patrick (1886). "Ett afrikanskt Eden" . Dublinrecensionen . Brännskador och havre. sid. 413 . Hämtad 2013-04-09 .