San Bernardino de Siena-kyrkan, Xochimilco
San Bernardino de Siena-kyrkan är församlingskyrkan i stadsdelen Xochimilco i Mexico City . Kyrkan och det tidigare klosterkomplexet byggdes på 1500-talet över ett före detta förspanskt tempel som en del av evangeliseringsarbetet efter den spanska erövringen av det aztekiska riket . Sedan dess konstruktion har det varit centrum för mycket av Xochimilcos historia och sociala liv, inklusive ceremonier relaterade till den berömda bilden av Jesusbarnet som kallas Niñopa . Kyrkans interiör innehåller en sällsynt altartavla från 1500-talet i platersk stil utan pelare eller andra sådana stöd. Den enda andra altartavlan som den är i Huejotzingo , Puebla .
Historia
När spanjorerna anlände var Xochimilco ett beroende av Tenochtitlan och ställde sig på aztekernas sida mot spanjorerna. Hernán Cortés attackerade Xochimilco 1521 strax innan han attackerade Tenochtitlan vilket lämnade få från överlevande. Efter Aztekrikets fall började evangeliseringen här snabbt, med den siste Xochimilco-härskaren Apochquiyauhtzin som döptes med namnet Luís Cortés Cerón de Alvarado 1522, vilket gjorde att han kunde förbli härskare. Martín de Valencia startade formell massevangelisation 1524, tillsammans med andra munkar som Alfonso Paz Monterrey, Juan de Nozarmendia, Juan Lazcano, Cristóbal de Zea, Gregorio Basurto, Pedro de Gante, Francisco de Gamboa, Francisco Soto, Juan de Gaona, Bernardino de Sahagún och Francisco Bautista.
Ursprungligen byggdes en liten kyrka på platsen för det gamla förspanska templet. Men eftersom Xochimilco var den viktigaste bosättningen i södra dalen av Mexiko , påbörjades byggandet av en monumental kyrka 1535 under ledning av Francisco de Soto . Dessutom påbörjades ett antal mindre satellitkyrkor såsom kapellet i San Pedro samt ett sjukhus som heter Concepción Tlacoapa. Kyrkan och klosterkomplexet byggdes i olika etapper från 1535 till 1600. Klosterdelen stod färdig 1538, med ytterligare sovsalar och andra områden för bofasta munkar färdiga 1585 såväl som huvudkyrkan. Klostret stod helt färdigt 1604. Det mesta av pengarna för konstruktionen tillhandahölls av de inhemska ledarna i Xochimilco, och Martín Cerón de Álvaro stod för det mesta.
Sedan dess har mycket av Xochimilcos historia och sociala liv kretsat kring denna kyrka. Sedan grundandet har det fungerat som ett centrum för social sammanhållning och identitet för staden och stadsdelen. På grund av bristen på munkar franciskanerna att dra tillbaka de få som fanns där 1538. Däremot protesterade urbefolkningen i området och två fick stanna kvar på permanent basis. År 1552 föll en del av huvudportalen och rekonstruerades, färdig 1590. År 1569 var det fyra munkar som ansvarade för evangeliseringen av cirka 5 000 inhemska med broder Jerónimo de Mendieta som ansvarig. År 1585 ökade antalet till sex. En skola grundades vid klostret 1609 för att undervisa i retorik, teologi samt konst och bokstäver.
Kyrkan var ansvarig för olika samhällen utanför Xochimilco, inklusive Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoacac, San Lorenzo Tlatecpan, Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan och Santa Cruz Acalpixcan, som nu finns i stadsdelarna Xochimilco och Tlalpan. När befolkningen antog kristendomen fick de behålla ett antal traditionella sedvänjor för att blandas med katolska riter. Den mest kända av dessa traditioner kretsar kring Niñopa, en bild av Jesusbarnet som dateras till 1500-talet. Den och andra bilder av dess typ främjades av evangelisterna för att ersätta en kult till en barngud som var utbredd i Xochimilco vid tiden för erövringen. Idag vårdas den här bilden av en familj i ett år, som byter hus den 2 februari med denna viktigaste årliga händelse i stadsdelen som inträffar i denna kyrka.
Kyrkan och det tidigare klostret förklarades 1932 till ett nationellt monument.
Kyrkan och klostret genomgick stora restaureringsarbeten på 1960-talet av såväl de arkitektoniska elementen som målningar, altartavlor och skulptur. Under samma tid fanns det ett tryck att använda delar av det stora komplexet och atriumet för andra ändamål. Två grundskolor, Vicente Riva Palacio och Ignacio Ramírez, fanns på fastigheten fram till 1970-talet.
Beskrivning
San Bernardino ligger i Xochimilcos historiska centrum mittemot den tidigare stadens huvudtorg och stadsdel. Kyrkan vetter mot öster och klostret ligger på södra sidan för att skydda den från rådande vindar. Det frontas av ett överdimensionerat atrium, vilket var vanligt för kyrkor som byggdes i Mexiko på 1500-talet.
Huvudfasaden är enkel och betonar huvudportalen. Den består av en båge flankerad av två pilastrar . Ovanför detta, integrerat i portalen, finns korfönstret. Överst på fasaden finns olika merloner , ursprungligen byggda för försvarsändamål, en klocka från 1800-talet och liten klockgavel. Tornet är från 1716 och klockan är från 1872. Ursprungligen byggdes kyrkan med trätak, men detta ersattes senare av valv. Kupolen färdigställdes år 1700. Sidoportalen är en blandning av Plateresque och gotisk med inhemska element.
På sidan av huvudportalen finns tre valv av det öppna kapellet, som symboliserar områdets tre folk (ursprungsbefolkning, spanjor och mestis) och var det område där dop ägde rum. Detta område leder till det före detta klosterklostret, vars övre nivå innehåller rester av fresker från kolonialtiden.
Det finns också ett litet kapell i kapellet som heter Capilla de la Tercera Orden, som ligger strax utanför klostret. Den har endast ett långhus med fyra sektionskonstruktioner på 1600-talet. Dess huvudportal är liten och liknar huvudkyrkans stil. Kapellet brukade fungera som ett tabernakel .
Inuti den viktigaste inredningen finns huvudaltartavlan från 1500-talet, en av de få som finns kvar i Mexiko. Det är i Plateresque stil med renässanselement. Det är distinkt genom att det inte har några kolumner, arkitraver eller andra uppenbara stöd. Den enda andra altartavlan som liknar den finns i Huejotzingo, Puebla. Altartavlarna är en serie ramar och nischer täckta med bladguld. På ena sidan av altartavlan på andra våningen finns en Kristusbild. Denna målning är från 1500-talet men den är ofullständig. På andra sidan samma plan finns en målning av den heliga familjen , målad på 1600- eller 1700-talet. Från samma tidsperiod är en bild av den renaste jungfrun på tredje nivån, men den är inte på sin ursprungliga plats. På den fjärde nivån finns en annan bild av Kristus som är från 1500- eller 1600-talet och en annan på femte nivån från 1600-talet. Our Lady of Mount Carmen visas på den femte nivån, målad på 1600-talet och Sankt Peters martyrskap är på den sjätte nivån, målad på 1600- eller 1700-talet. Även på sjätte nivån finns en bild av passionen från 1600-talet men den är i dåligt skick och instabil. En bild av Sankt Sebastian från 1600-talet finns på sjunde nivån.
Bilden av den helige Sebastian paras ihop med en bild av aposteln Jakob den store . Anledningen till detta är att i slutet av 1500-talet hade Xochimilco en epidemi av en sjukdom som kallas cocolixtle i över ett år. Böner till dessa två helgon tillskrevs sjukdomens slutgiltiga försvinnande. Bland de olika statyerna på detta huvudaltare finns en relief av Bernardino av Siena omgiven av skulpturer som representerar de inhemska ledarna som hjälpte till att bygga kyrkan och klostret.
I resten av kyrkan och klostret finns målningar och fresker, varav ett antal av kända konstnärer som Baltasar de Echave och hans son, Simon Pereyns , Sánchez Samerón Caravaggio, Francisco Martínez, Luis Arciniegas och Juan Martínez Montañés. På kolumnerna i huvudskeppet finns fresker av de tolv apostlarna .
De finare bänkarna är gjorda av röd ceder , liksom de två predikstolarna som alla gjordes av en snickare vid namn Juan Rojas på 1700-talet.