Niñopa
Niñopa eller Niñopan är den mest vördade bilden av Jesusbarnet i stadsdelen Xochimilco i Mexico City . Det skapades för över 430 år sedan i San Bernardino-klostret , som en del av evangeliseringsarbetet. Sedan dess har det varit i samhällets ägo. Istället för att hållas i församlingskyrkan är det i förvar av en sponsor eller mayordomo, vars familj är ansvarig för de många festligheterna och traditionerna förknippade med bilden under ett år. Dessa inkluderar att ta hand om själva bilden tillsammans med att ta bilden till kyrkan och besöka sjuka. Det inkluderar också att sponsra många fester, särskilt på vissa datum som Kyrkomässan och Barnets dag den 30 april.
Bilden och namnen
Niñopa är den mest vördade av Xochimilcos olika viktiga Jesusbarnsbilder som inkluderar Niño Dormidito, Niño de Belén, Niño Tamalerito, Niño Grande och Niño de San Juan.
Bilden är från 1573 och har sedan dess varit i staden Xochimilcos ägo. Bilden är femtioen cm lång och väger 598 gram. Den var designad för att placeras sittande eller liggande. Dess högra hand höjs som en välsignelse. Den har ljusbruna ögon av kristall med svarta ögonfransar. Nosen är liten och rundad. Öronen är också små men inte väl definierade. Munnen är lätt öppen som om den skulle tala, med överläppen mer intensivt röd än den nedre. Huden är vit och något rosa.
Eftersom bilden är över 430 år gammal måste den hanteras med försiktighet så att den inte försämras. Instituto Nacional de Antropología e Historia ( INAH) har rekommenderat att bilden endast kläds i lätta kläder utan metall som dragkedjor eller krokar för att bevara ytan. De rekommenderar också att alla fotografier tas utan blixt och utan att kyssa bilden direkt, bara kläderna.
Bilden har kallats av flera varianter av namnet, inklusive "Niñopa", "Niño-pa" och "Niñopan." Enligt kommunalhistorikern Rodolfo Cordero är namnet "Niño-pa" och härstammar från "niño" (barn) och en förkortning av "padre" (far) till "pa" med betydelsen av far barn. Alternativet "Niñopan" är det spanska niño (barn) med Nahuatl "pan" (plats) som betyder "platsens barn." Historikern noterar att beteckningen "Niñopan" har vuxit i popularitet och överträffat "Niñopa". Andra namn inkluderar Niño Peregrino (Pilgrimsbarn) och Niño del Pueblo (stadens/folkets barn). Andra anger att det riktiga namnet är "Niñopan" och att "Niñopa" är en felaktig tolkning för att betyda "Niño Patron" (som i skyddshelgon, vilket det inte är) eller Niño Padre, men bilden representerar Guds Son , inte Gud Fadern . Ett annat namn för Niñopa är Niño Consentido (välskött barn).
Historia
Historien om dess ursprung var att den kom från Valencia , Spanien, av Martin Cortés , som anlände till Xochimilco 1586, gjord av träet från ett apelsinträd. Innan han dog gav Cortés sina Jesusbarnsbilder, vilket gjorde varje mottagare till mayordomos. När en av dessa dog, som var Martín Cerón de Alvarado (barnbarn till Hernán Cortés ) , öppnades en kista i Michoacán för att hitta Niñopa, som fortfarande luktade apelsin.
I verkligheten skapades den i Xochimilco från ett lokalt trä, troligen av en inhemsk hantverkare i verkstäderna i San Bernardino-klostret. Bernardino de Sahagún skrev att urbefolkningen i Xochimilco-området offrade majs till en barnbild av guden Huitzilopochtli den 26 december. Franciskanerna som evangeliserade regionen noterade också denna tradition. Evangelisterna skapade Jesusbarnets bilder för att ersätta denna tradition, inklusive Niñopa.
Det finns två möjliga anledningar till att denna bild är vördad. Det är möjligt att bilden tillhörde den sista inhemska härskaren av Xochimilco Martín Cortés de Alvarado eftersom hans testamente säger att han lämnade flera barn Jesus-bilder till staden, inklusive en som passar beskrivningen av Niñopa. Den andra är att spädbarnet Jesus är framträdande i olika oljemålningar på altartavlor från 1500- och 1600-talen i San Bernardino-kyrkan och i det före detta klostret Santa María Tepepan.
Mayordomos
Traditionerna kring bilden har inte förändrats mycket under de över 400 åren även om Xochimilco har förvandlats från ett landsbygdsområde till ett urbant. Eftersom det är förknippat med populärreligiöst uttryck och på grund av detta, bor det inte i en kyrka utan snarare hos en familj. Det är en del av populärreligiösa uttryck och inte officiella kyrkans doktrin. På grund av detta finns bilden inte i en kyrka utan snarare i en familjs hem. Han "läggs för att sova" varje natt i en korg gjord för honom, i hans underkläder och insvept i en filt. Varje morgon "väcks" han till Las Mañanitas innan han klär på sig. Varje kväll deltar den i mässan innan den går tillbaka till Mayordomos hem. Sedan 1995 har bilden tagits en gång om året för en "kontroll" hos "barnläkaren", vilket är en årlig undersökning, inklusive röntgen och underhållsarbete utfört av INAH. Bilden är värd av en sponsor eller "mayordomo" varje år i familjens hem, ofta i ett rum byggt speciellt för ändamålet. Detta område är öppet för allmänheten med alla fria att komma och gå. Man tror att de som blir en mayordomo av bilden får välsignelser och välstånd. Väntelistan för att vara värd för bilden sträcker sig över 2040 och familjer har väntat så mycket som femtio år. Om den som står på väntelistan avlider i förväg ärvs förmånen av en annan familjemedlem. Familjer som har varit värd för bilden får en kopia i naturlig storlek.
Förutom vården av den fysiska bilden ansvarar mayordomo för de många festligheter och traditioner som omger den. Nästan varje dag lämnar bilden för att delta i mässan och för att besöka familjer, sjuka och sjukhus. Detta görs med fanfar, ackompanjerat av musiker, chinelodansare, mariachis, tonfisk som kallas "estudiantinas" i Mexiko, fyrverkerier, traditionell mat som mullvad, mixiote och olika typer tamales med mera. Detta är till och med fallet när bilden är tagen för sin årliga "kontroll", förs till INAH i Coyoacán från Xochimilco. Anledningen till detta är att bilden representerar det liv som Gud ger och syftet är att ta hand om detta liv.
Även om det finns festligheter runt bilden nästan varje dag på året, är vissa privata och andra offentliga. De viktigaste är Las Posadas (16–24 december), Tre kungars dag (6 januari), Kyrkomässan (2 februari) och Barnets dag (30 april).
Kyndelsmässbyte av vaktmästare
Den viktigaste av dessa är den 2 februari, Kyndelsmässan, då mayordomo-familjen av bilden ändras för året. Detta evenemang drar tusentals åskådare, många med foton och affischer av Niñopa, från både Xochimilco och utanför. Folkmassan uppskattades till 4 000 under 2007. Festligheterna den 2 februari är en del av en tradition där familjer tar med sig sina bilder av Jesusbarnet till kyrkan, speciellt klädda för tillfället, för att bli välsignade. Efter mässan för Kyrkomässan tar biskopen Niñopa från de avgående mayordomos och överför den till de nya. Alla på evenemanget matas med traditionell mat som mullvad, ris, fläsk och tamales. Denna ceremoni är också förknippad med välsignelsen av frön för goda skördar samt välsignelsen av ljus som ska tändas i händelse av sjukdom eller död, dualiteten av liv och död, ett pre-spansktalande element. Kyndelmässan markerar början på växtsäsongen för chinampas i Xochimilco. Ceremonin inkluderar korgar med frön som majs, bönor, linser , vete och mer. Även om jordbruk inte längre är den huvudsakliga ekonomiska aktiviteten, representerar dessa frön överflöd. På grund av den stora mängden kläder och andra föremål tar det upp till två lastbilar att flytta bilden från ett hus till ett annat. 2011 var första gången som ärkebiskopen av Mexiko ( Norberto Rivera Carrera ) deltog i evenemanget.
Bilden får gåvor året runt men speciellt på Tre kungars dag den 6 januari och på Internationella barndagen den 30 april. De flesta av dessa gåvor delas senare ut till barn från fattiga familjer.
Den 30 april äger festligheterna rum hos mayordomo, som erbjuder mat till gästerna. Besökare lämnar erbjudanden av leksaker, blommor och frukt. På gatorna placerar mayordomos också olika castillos med fyrverkerier och nöjesturer.
Under Las Posadas lämnar Niñopa mayordomos hus varje dag till ett annat Xochimilco-kvarter, tillsammans med en bild av Jungfru Maria, Chinelos , musik och många anhängare. Den går till det utsedda huset, som ägs av "posadero". Huset och den omgivna gatan är praktfullt dekorerad med pappersprydnader, lampor, blommor och julklappar. Hundratals personer kommer för att sjunga och i övrigt delta. Vid middagstid följer posaderon och resten av processionen Niñopa till kyrkan. Efter att de kommit tillbaka är det mer sång, musik, Chinelos och mat. Det finns inga sociala klassskillnader vid detta evenemang och ingen alkohol serveras. En fyrverkeriram som kallas "castillo" (slott) bränns och i slutet av dagen bryts dussintals piñatas och en dans börjar för kvällen. Detta upprepas varje dag av Las Posadas fram till den 24 december, då Niñopa läggs i en krubba för att sova i San Bernardinos församling.
Berättelser om bilden
På grund av dess ålder och osäkerheten om dess ursprung har det funnits ett antal historier kring bilden. En av de motbevisade inkluderar att det finns en pre-spansktalande bild inuti och att bilden inte är original. Den sista härrör från en berättelse om att den ursprungliga Niñopa gick förlorad i en kanal i stadsdelen San Antonio Molotlan 1940. Dess ursprung från Spanien och apelsinträdsved motbevisades på 1970-talet, när bilden tappades och ett finger bröts. Detta gjorde det möjligt att undersöka träet, som bestämdes av ett träd som lokalt kallades "chocolín" och gjordes i verkstäderna i klostret San Bernardino de Siena på 1500- eller 1600-talet.
En ihärdig historia är att bilden kommer till liv. Många av dessa kretsar kring bilden som leker med sina leksaker på natten och till och med vandrar utanför. Bevis för detta, säger troende, är att leksaker ofta ligger utspridda, skratt hörs från bildens rum, bilden har smutsiga kläder på morgonen och små fotspår har hittats på gården till huset där den vårdas. Det sägs att färgen i kinderna försvinner när han är arg och är mer röd när han är glad. Han sägs till och med le mer. Det hävdas också att Niñopa reser in i framställarnas drömmar, särskilt sjuka barn.
De flesta berättelser kretsar kring mirakel som tillskrivs bilden. Dessa inkluderar att bota sjukdomar, skapa fred till kämpande familjer, hjälpa till med ekonomin, hitta arbete och mer. The Niñopa har tagit emot ångerfulla från andra länder också, inklusive en kvinna från USA som påstod sig ha blivit botad från dödlig cancer efter att ha sett bilden på tv. En berättelse säger att en mayordomo planterade liljor som förstördes av en hagelstorm. Pengarna från skörden var avsedda för festligheter för bilden. Utan pengar bad han bildens förlåtelse och arrangerade olika mässor till Niñopas ära. Efter detta började de skadade liljorna växa igen.