Strängnäs sten
Strängnässtenen ( svenska : Strängnässtenen ), eller runinskriften Sö Fv2011;307 (tidigare Sö ALLHSÖDERM;77 ), är en runsten inskriven med runor skrivna på urnorranska med hjälp av det äldre Futhark- alfabetet . Den upptäcktes 1962, när en kamin revs i ett hus på Klostergatan 4, i Strängnäs , Sverige . Stenen är av jotnisk sandsten och mäter 21 centimeter (8,3 tum) i längd, 13 centimeter (5,1 tum) i bredd och 7,5 centimeter (3,0 tum) i tjocklek.
Inskriptionen består av bara två ord, båda anmärkningsvärda i studiet av germanska språk – Erilaʀ och Wodinʀ – som är av så mytisk karaktär att stenens äkthet ofta har ifrågasatts. Det första ordet jämförs med det för herulerna , en germansk stam med ett traditionellt hemland i Skandinavien , och med titeln jarl och dess anglosaxiska form earl . Det andra ordet är en sen urnordisk, och annars obevisad form av Odin , en gudom i germansk mytologi .
Trots internationellt intresse från framstående forskare inom området tog det 49 år innan stenen formellt beskrevs av runologer . En studie från 2011 påpekar att den dåliga dokumentationen kring upptäckten av inskriptionen skapar osäkerhet om dess äkthet, men fyra oberoende geologiska och tekniska analyser stödjer att det är en autentisk proto-nordisk inskription, förutom språkligt och runologiskt stöd.
Upptäckt
Intendent Carl Gustaf Blomberg rapporterade till riksantikvarien Sven BF Jansson att stenen troligen hade satts in bland tegel när en järnkamin installerades i en privatbostad i slutet av 1870-talet. Häradsantikvarien Ivar Schnell var mitt uppe i att avsluta en publikation och bad Jansson om en bild och en beskrivning av inskriften. Jansson rapporterade att stenen bestod av inskriptionen …rila͡ʀ •wodinʀ • och sade:
|
Vi möter här två välkända ord. Det första är det i flera urnordiska inskrifter belagda, dunkla ordet erilaʀ, det andra ordet är otvivelaktigt Oden. Denna inskrift kommer att sätta myror i huvudet på oss runforskare. |
|
Schnell publicerade en bild av stenen med en bildtext som stämde väl överens med Janssons och en preliminär datering till 400-talet.
Möjligt ursprung
Stenen kan ursprungligen ha kommit från ön Selaön öster om Strängnäs. Ön var historiskt en viktig bebyggelse, och den fornnordiska Ynglingasagan berättar att Selaön ( ON : Sila ) var där den legendariske kungen Granmar av Södermanland gick på fest på en av sina gårdar. En viktig egendom på denna ö var Tuna, vid Kolsundet.
Internationellt intresse
1968 frågade den österrikiske filologen Otto Höfler , vid universitetet i Wien , Jansson om inskriptionen var äkta och när den skulle publiceras. Elisabeth Svärdström på Riksantikvarieämbetet svarade honom att det till utseendet var urnordisk, men både hon och Jansson ansåg att det var en färsk inskription. Höfler arbetade på den tiden med erilaz- inskriptioner och protesterade till försvar för inskriptionen och påpekade att en förmodad förfalskare skulle ha behövt vara ganska sofistikerad i sin metod och även vara anmärkningsvärt välbevandrad i fonologisk utveckling . Han insisterade återigen på att inskriptionen skulle diskuteras formellt och publiceras. Svärdström svarade att riksantikvarien hade för avsikt att offentliggöra den formellt i Fornvännen , men blev försenad på grund av andra åtaganden. Det hade tagit flera månader innan en ordentlig undersökning kunde göras av omständigheterna kring fyndet, varför information saknades, och dessutom visade sig järnkaminen vara av en typ som tillverkades tidigast 1910. Den tyske lingvisten Wolfgang Krause , kl . Högskolan i Göttingen blev också inblandad och fick kopior av korrespondensen. Trots att två framstående utländska forskare visade intresse för fyndet fanns det ingen formell publicering om stenen förrän 2011.
Språklig analys och sammanhang
I ett av sina senare brev 1968 uttalade Otto Höfler att om inskriptionen var en förfalskning, måste förfalskaren ha varit sofistikerad nog att veta om den historiska förlusten av slutvokaler efter långa vokaler på urnorranska (... in einer Zeit , i der … der Endungsvokal nach den langen ō in wodinʀ schon geschunden gewesen wäre . ' ... i en tid då ... slutvokalen efter det långa ō i wodinʀ redan skulle ha försvunnit'). Förfalskaren skulle också ha vetat att en inskription av äldre Futhark skulle läsas från höger till vänster istället för från vänster till höger. Dessutom, i slutet av 1800-talet när stenen placerades i muren, fanns det ännu inga vetenskapliga diskussioner om erilaʀ eller wōðinaʀ som kan ha inspirerat en förfalskare.
Ordet erilaʀ var inte känt förrän 1918, då Erik Noreen gjorde den akademiska världen medveten om sin tolkning av Järsbergsrunstenen i Värmland . Inte heller den falska inskriptionen Wodana hailag på Kärlich -broschen från Rheinland-Pfalz kan ha inspirerat inskriptionen från Strängnäs.
Wodinʀ
Det urnorranska morfemet * wōð - (från PIE * wāt -), är ursprunget till den EGEN u-stammen óðr som används som ett adjektiv som betyder 'rasande', 'vild' och 'besatt', och som ett substantiv i betydelsen ' sinne', 'tanke', 'poesi' och 'dikt', och till detta morfem hör även den nordiska guden Óðinns namn. Det germanska morfemet * wōð - har olika avledningar bildade med n-suffix, dvs suffixet - ana - i Óðinn och varianten - ina - i mellanengelska Wednesdei (med i- umljud ō ē ). Historiskt sett wodinʀ representera ett relativt sent skede av urnorranska med synkope av den sista vokalen, att jämföra med inskriptionen hAriwolafʀ på Stentoften Runestone och hAerAmAlAusʀ på Björketorps Runestone . PN * wōðu- finns i mansnamnet Wōðurīðaʀ i dativkasusformen woduride (med i-stamavledning) på Tune-stenen och med prefixet un- in unwodi͡ʀ på Gårdlösa fibula, vilket skulle betyda 'inte rasar' . Anledningen till att den nordiska guden kallades för både Óðinn och Óðr i fornisländsk litteratur beror möjligen på att Óðr representerar en äldre version av guden. Teonymen Óðinn är ointygad i runstensinskrifter med den äldre Futhark, men förekommer i formen Wodan på Nordendorf I fibula från andra hälften av 600-talet och på Ribe-skallefragmentet från ca. 725.
Wodinʀ i inskriptionen kan vara en formation med suffixet - na - (PIE - no -), dvs - ana -, - na - eller - ína -, och med alla dessa tre alternativa varianter kan synkopisering leda till formen wodinʀ . Användningen av lång vokal före det sista suffixet kan ha tjänat till att distansera härledningen från roten * wōðuz . I proto-germanska tjänade suffixet - īna - till att bilda adjektiv som betecknar tillstånd och slag. Senare utvecklades betydelsen 'av ett visst slag' till 'benägenhet' och 'talang', som ON heppinn ('tur') från happ ('tur'). Det är följaktligen möjligt att mannen som skrev inskriptionen kallade sig "Erilen med talang för (gudomlig?) besittning" (ON øðinn ). Detta kan jämföras med andra ord som härrör från øð- , som øðifullr ('galen') och øðimaðr ('man med humör').
Erilaʀ
Delar av inskriptionen saknas, men i erilaʀ-inskriptionerna förekommer frasen "I the Eril" i minst fyra, och möjligen sex fall. Om Strängäsinskriptionen är autentisk borde den ha innehållit den frasen också, och wodinʀ skulle inte ha syftat på guden Oden, utan vara namnet på en person. Det allmänt diskuterade ordet erilaʀ , som också förknippas med stammen Heruls och titeln Jarl , förekommer med vissa variationer i nio eller tio inskrifter: 1kJ 16 Bratsberg , 27 Kragehul , 29 Lindholmen , 156 Veblungsnes , 169 Rosseland , 70 Järsberg , 70 Järsberg . , 128 Väsby och Äskatorp , samt i ett färskt fynd från Trollhättan 2009. Fyndet från Strängnäs är det första från Mälardalen . Inskrifterna är daterade till 400- och 600-talen och är från Norge, Sverige och Danmark, vilket antyder att ordet är en formel. I en tidning från 2011 anser Helmer Gustavsson och Jan OH Swantesson att ordet förmodligen inte betecknar en etnicitet (Heruls) eller en titel (jarl/jarl), utan att det istället kan syfta på kultisk verksamhet.
Runografiskt är det anmärkningsvärt att bindrunan a͡ʀ används i inskriptionens Erilaʀ . Bland de fem urnordiska inskrifterna där den finns finns två i ordet erilaʀ , nämligen. i KJ 16 Bratsberg och 27 Kragehul, och ett tredje fynd är en brakteat som hittades i Trollhättan 2009. Påfallande är också förekomsten av bindrunor i ek erilaʀ / irilaʀ inskriptionerna, vilket enligt Mindy Mac Leod kan vara att fånga upp läsarnas uppmärksamhet. Det är anmärkningsvärt att Strängnäsinskriften graverades i en sluten ram, och att det finns två skiljetecken i form av prickar. Den sortens skiljetecken är sällsynt men finns på Kallebystenen . Ramlinjer är sällsynta och detta är ett unikt fall av en stängd ram.
Geologiska studier
Flera geologiska studier har gjorts av inskriptionen, alla för att den ska vara autentisk.
Redan hösten 1962 gjorde restauratör Arne Strömberg, chef för arvsbyggnadsstyrelsens tekniska avdelning, en geologisk analys av stenen. I sin utvärdering uppgav han att inskriptionen tydligt inte visade några tecken på att vara ny, men att det inte var möjligt att fastställa dess ålder. Det hade skett en svag erosion som hade tagit bort alla rester av krossad kvarts och som också hade förgrovt den granulära reliefen i spåren något. Han ansåg också att stenen hade varit större när inskriptionen gjordes, efter att ha brutits isär vid ett senare tillfälle.
Runo Löfvendahl på kulturminnesnämnden studerade stenen 2002, och konstaterade att det inte gick att hitta några spår av växtlighet, och att det fanns tjärfläckar, dock inte i skårorna. Han konstaterade att man kan förvänta sig att spåren är ljusare i färgen än stenens yta, eftersom de var graverade i kvartsit , och att inskriptionen troligen är autentisk.
Gustavsson och Swantesson kommenterar att inskriptionen ser ny ut, men påpekar att det inte är ovanligt att inskriptioner gjorda i kvartsit ser nya ut eftersom erosion av kvartsit är mycket långsam under skandinaviska förhållanden. Till exempel tre hällristningar i en annan typ av kvartsittisk sandsten från nordisk bronsålder bevarats i nästan orördt tillstånd i Järrestad nära Simrishamn . Dessa hällristningar är betydligt äldre än runinskriften, men har nästan inga märkbara spår av erosion.
2007 skapade Laila Kitzler-Åhfeldt en modell med en optisk 3D-skanner , för en pilotstudie som förberedelse för den formella publiceringen av inskriptionen som skulle ske 2011, i Fornvännen , nästan 50 år efter den ursprungliga upptäckten. Hon studerade spåren av skärtekniken av delar av runorna 5 ( w ), 7 ( d ) och 10 ( ʀ ), samt de två raderna över och under texten. Hon tänkte jämföra Sparlösa- , Tunnerstad- och Rök-runstenarna från tidig vikingatid med fem moderna runstenar gjorda på 1990-talet. Strängnässtenen är enligt analysen huggen med en arkaisk teknik och liknar mest Sparlösa runsten, sedan Tunnerstad och slutligen Rök runsten. Dessa tre stenar kan på språkliga och runologiska grunder dateras till 900-talet. Det finns mycket lite som liknar den teknik där de moderna inskriptionerna gjordes. Gustavsson och Swantesson varnar dock för att metoden är ny och inte har testats på många inskriptioner, och det är inte känt om skillnaderna i teknik kan bero på stenens beskaffenhet.
Anteckningar
- Düwel, K. , 1992. Zur Auswertung der Brakteateninschriften. Runenkenntnis und Runeninschriftenals Oberschichten-Merkmale. Hauck, K. (red.). Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum frühen Mittelalter. Göttingen.
- Düwel, K., 2008. Runenkunde . 4. überarbeitete und aktualisierte Auflage. Stuttgart.
- Fischer, S., 2009. Narrativa banor mellan nodpunkter i kulturlandskapet – Kung Ingjalds Eriksgata. Ney, A. et al. (red.). Á austrvega. Saga och Östskandinavien. Preprint Papers of The 14th International Saga Conference Uppsala, 9–15 augusti 2009. Gävle.
- Gustavsson, Helmer & Swantesson, Jan OH 2011. Strängnäs, Skramle och Tomteboda: tre urnordiska runinskrifter , i Fornvännen
- Henning, R., 1889. Die Deutschen Runendenkmäler . Strassburg.
- Hultgård, A. , 2009. Formules de théophanie de la Scandinavie à l'Iran. Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belle-Lettres (Janvier–Mars 2009). Paris.
- Íslensk orðsifjabók . Blöndal Magnússon 2008.
- Kitzler Åhfeldt, L., 2007. Huggspårsanalys av ett runfragment från Strängnäs . Rapport från Arkeologiska Forskningslaboratoriet 8. Stockholm.
- Krause, W. & Jankuhn, H. , 1966. Die Runeninschriften im älteren Futhark . Göttingen.
- MacLeod, M., 2002. Bind-runes. En undersökning av ligaturer i runepigrafi . Uppsala universitet.
- Meid, W., 1957. Das Suffix –no- i Götternamen. Beiträge zur Namenforschung 8 (1957). Heidelberg.
- Meid, W., 1967. Wortbildungslehre. Germanische Sprachwissenschaft III. Wortbildungslehre . Berlin.
- Norrøn Ordbok . 5. utgåva ved Leiv Heggstad, Finn Hødnebø og Erik Simensen. 2008. Oslo.
- Schnell, I. & Holmström, R. (red.), 1965. Södermanland. Ett bildverk . Allhems landskapsböcker. Malmö.
- Stoklund, M., 2004. Runinskriften på Ribe skallfragment . Ribe Utgrävningar 1970–1976 , vol. 5. Ribe.
- Våre arveord. Bjorvand & Lindeman 2007.
- Wessén, E. 1958. Svensk språkhistoria. II. Ordböjnings lära . Stockholm.