Romainmôtier Priory
Romainmôtier Priory är ett före detta kluniackloster i kommunen Romainmôtier - Envy i kantonen Vaud i Schweiz . Klostret grundades av Romanus av Condat , efter vilken det fick sitt namn. Det är upptaget på den schweiziska inventeringen av kulturegendom av nationell och regional betydelse .
Historia
Tidiga kloster
Det första klostret vid Romainmôtier byggdes omkring 450 av Romanus av Condat. Romanus föddes omkring 400 och dog 463 eller 464. När han var trettiofem år gammal begav han sig till den ensamma regionen Condat för att leva som eremit, där efter ett tag hans yngre bror Lupicinus följde honom. Ett stort antal forskare, bland vilka var Saint Eugendus, placerade sig under ledning av de två heliga bröderna som grundade flera kloster inklusive Romainmôtier ( Romanum monasterium ) i kantonen Vaud i Schweiz. Romanus vigdes till präst av den helige Hilary av Arles 444, och tillsammans med Lupicinus ledde han dessa kloster fram till sin död. Två liv av honom finns: ett av Gregorius av Tours i "Liber vitae patrum", och ett anonymt "Vita Sanctorum Romani, Lupicini, Eugendi". Det är Gregorius av Tours som anger datumet 450. Endast en rimmad krönika från 1200-talet och kommissarie Aymonnet Pollens (1519) skrifter beskriver grundandet av Romainmôtier Priory. Utgrävningar som utfördes 1905-15 upptäckte spår av en kyrka från 400-talet, vilket bekräftade detta tidiga datum. På 600-talet finns det en uppteckning om en abbot Florianus som var abbas ex monasterio de Romeno , vilket förmodligen är en referens till Romainmôtier.
Andra expansionen
Det tidiga klostret förföll och återuppbyggdes av hertig Chramnelenus. Detta återuppbyggda kloster placerades under Saint Columbanus klosterstyre år 642. År 649 besökte Saint Wandregisel , den blivande abboten i Fontenelle Abbey , Romainmôtier och fann ett blomstrande och mångsidigt klosterliv. 400-talskyrkan förstorades och på 600-talet byggdes en andra kyrka med ett rektangulärt kor. Den andra kyrkan byggdes på den förstas södra sida. Påven Stefan II besökte klostret 753 när han reste för ett möte med Pepin den Korte och invigde enligt traditionen de heliga Petrus och Paulus kyrkor.
På 900-talet såg Romainmôtier ännu en period av nedgång. Lekmannaabbotar tog klostret i besittning. År 888 Guelph kungen Rudolf I av Bourgogne klostret och dess landområden till sin syster Adelheid eller Adelaide, hustru till hertigen av Bourgogne , Richard II . Den 14 juni 928/929 gav Adelaide klostret och dess landområden till Cluny Abbey . Men för klostret förändrades ingenting eftersom det förblev en besittning av den burgundiska kungafamiljen. Under denna period var klostret hem för en gemenskap av vanliga kanoner snarare än munkar. Vid någon tidpunkt mellan 966 och 990 kung Conrad av Bourgogne slutligen alla sina rättigheter och gav klostret till abbot Maiolus av Cluny . Under Cluny Abbey upplevde Romainmôtier Priory sin tredje guldålder.
Det medeltida klostret
Abbot Odilo av Cluny , som bodde mer än en gång i Romainmôtier, lät bygga den nuvarande kyrkan i slutet av 1000-talet. Denna kyrka var modellerad efter den andra kyrkan i Cluny Abbey (Cluny II). I början av 1100-talet modifierades kyrkan genom byggandet av en utsmyckad narthex och på 1200-talet av ett porthus. De sista ändringarna gjordes i kyrkan 1445. Klosterkyrkan Romainmôtier är ett av de viktigaste exemplen på cluniac romansk konst i Schweiz.
Medan Odilo hade skött Romainmôtier själv, stannade hans efterträdare kvar i Cluny Abbey och representerades av en prior . Fram till slutet av 1100-talet beviljades detta ämbete endast för ett begränsat antal år; senare blev det en livstidsutnämning. På 900- och 1000-talen kämpade klostret mot aristokratiska familjer i regionen (Grandson, Salins) som försökte utöka sina gods på bekostnad av klosteret. Dessa konflikter upphörde i början av 1100-talet. Pariagen 1181, där Beatrix av Bourgogne , fru till Fredrik Barbarossa , och klosteret delade upp sina rättigheter, verkar dock inte ha följts . Fram till 1300-talet var klosteret under kejserligt skydd. Herren av Les Clées utövade tillsyn på uppdrag av sina feodala herrar, särskilt savojerna .
Priorets egendom inkluderade territoriet runt klostret, som var känt som La Poté (härlett från det latinska ordet potestas), eller Terre de Romainmôtier. År 1050 bestod denna egendom av tolv byar. Klostret ägde också mark i äpplen och i Bannans i Franche-Comté . De ägde rättigheter eller småbruk på 45 andra platser. På 1100-talet etablerades små prioriteringar i Bursins , Mollens , Vufflens-la-Ville , Vallorbe och Lay-Damvautier för att förvalta Romainmôtiers långt borta anläggningar. De små priorierna hade alla blivit oberoende av Romainmôtier på 1300-talet. Prioriterna i Bevaix och Corcelles var anslutna till Romainmôtier på 1100-talet, men fram till dess sekularisering under den protestantiska reformationen behöll de en viss självständighet. På 1000-talet grundade de ett sjukhus i Orbe , som fungerade fram till mitten av 1200-talet.
På 1000-talet var invånarna i Poté fortfarande livegna , men 1266 tilldelades de en särskild juridisk status: de ägde personlig frihet och fick disponera fritt över sina varor, men var skyldiga att vara trogna mot priorn. Om de flyttade utanför Poté eller svor lojalitet till en annan adelsman, fördrevs de från herraväldet och förlorade alla föremål som de hade fått av prioryet. En familj växte upp kring priorn som bestod av lekmän som arbetade för prioriet. Det inkluderade hantverkare (bagare, kockar, bärare, kontorist, etc.), officerare som arbetade i byarna som administratörer eller som lokal polis och medborgare i staden Romainmôtier. De som tillhörde familiaklassen var inte föremål för tvångstjänstgöring eller kollektivt arbete, utan var skyldiga att betala arvs- eller dödsskatten.
Det tidigmoderna och moderna klostret
Efter en finanskris på 1300-talet återhämtade sig klostret och nådde sin makthöjd i slutet av 1300-talet och början av 1400-talet. I mitten av 1400-talet övergick den i Savojedynastins och deras medarbetares sekulära händer. Klostrets inkomster blev en källa till personlig inkomst, och klosterreglerna respekterades allt mindre. När den protestantiska reformationen kom (1536) var klostret redan på tillbakagång. På 1300-talet bodde fortfarande ett tjugotal munkar i klosteret. På 1500-talet var det ett tiotal.
Trots protesterna från Fribourg sekulariserade Bern klostret den 27 januari 1537. Prioritkyrkan användes nu för reformerad tjänst och klostret förstördes . Priorens hus omvandlades till ett slott för Berner Vogt , och de återstående byggnaderna hyrdes ut eller såldes. Endast några av de mer avlägsna fastigheterna undgick att bli intagna av Bern. Några munkar bosatte sig i Vaux-et-Chantegrue och skapade ett enkelt kloster på landsbygden, som avskaffades under den franska revolutionen . Priorybyggnaderna restaurerades 1899–1915 och igen 1992–2000.
| Nationalbibliotek | |
|---|---|
| Övrig | |
