Redon Abbey
Redon Abbey , eller Abbey of Saint-Sauveur, Redon ("den helige Frälsarens kloster"; franska : Abbaye Saint-Sauveur de Redon ), i Redon i nuvarande Ille-et-Vilaine , Bretagne , Frankrike , är ett före detta benediktinerkloster grundades 832 av Saint Conwoïon , vid den punkt där Oust rinner ut i Vilaine , på gränsen mellan Neustrien och Bretagne .
Historia
År 832 gav Ratwili, en lokal adelsman, Conwoïon och hans följeslagare en bit mark på en dyster kulle ( locus desertus ) med utsikt över sammanflödet av Oust och Vilaine, där Conwoïon grundade ett kloster, tillägnat den Helige Frälsaren , och blev dess förste abbot.
Både greve Ricwin av Nantes och Raginarius (Rainer), biskop av Vannes , vägrade först att stödja den nya stiftelsen och påverkade kejsaren Ludvig den fromme mot den. År 834 fick dock det nya klostret beskydd av Nominoe , princeps och senare den första hertigen av Bretagne , vilket framgår av hans stadga till det, vilket bevittnades av biskop Raginarius, som tydligen hade övervunnit sitt initiala motstånd. Efter beslutsamt ingripande på Conwoïons vägnar av både Ermor, biskop av Aleth och Felix, biskop av Quimper , samtyckte kejsar Ludvig till att erkänna den nya stiftelsen den 27 november 834. I ett diplom av 850 beviljade Karl den skallige , Ludvigs efterträdare, det immunitet och bekräftade hans skydd. Conwoïons relationer till Raginarius efterträdare, biskop Susannus av Vannes (838-848) var dock tydligen ansträngda, eftersom Conwoïon fördömde honom för hans levnadssätt till påven. Det var nästa biskop, Courantgern (850-868), som i längden avskaffade den biskopsliga övervakningen av klostret på grund av normandiska räder, vilket gjorde det för farligt för munkar att resa landvägen till Vannes för deras prästvigning.
När grundaren, Ratwili, blev sjuk kunde munkarna bota honom. Av tacksamhet skickade han sin son Liberius in i klostret som oblat och gjorde det till ytterligare landgåvor. Klostret fick också många gåvor från lokala fria bönder ( machtierni ), som visserligen ofta bestriddes av deras släktingar. Dessutom, i de frankiska länderna öster om Vilaine, förvärvade klostret gradvis ägodelar, som de ökade genom strategiska markköp. Vissa mindre kloster verkar ha satt sig under Redons auktoritet, mer eller mindre villigt. År 870 fanns det redan 25 munkar i samhället.
År 863 gav Salomon, hertig av Bretagne , (857-874) klostret en egendom vid Plélan , där Conwoïon byggde en kyrka och ett kloster, tillägnat Saint Maixent från de underverkande relikerna som hölls där av Saint Maxentius av Poitou ( franska : Maixent ).
År 867 avgick Conwoïon från ämbetet som abbot på grund av sin höga ålder och dog ett år senare, den 5 januari 868. Hans efterträdare var Ritcant (867-871). Under sitt ledarskap led Redon, liksom hela regionen runt mynningarna av Loire och Vilaine, mycket av de hedniska normandernas attacker. År 852 slapp kyrkan förstörelsen endast genom ett uppenbart mirakel: normanderna seglade uppför Loire i två flottor, när de av en storm tvingades ta skydd i den övergivna kyrkan, där de tände ljusen från altaret och några drack nattvardsvin. De som drack vinet blev förvirrade och dog, medan de som inte hade druckit det överlevde.
Munkarna i Redon tvingades äntligen av invasionerna att dra sig tillbaka 921 till Auxerre och 924 till Poitou och kunde inte återvända till sitt eget kloster förrän i slutet av 1000-talet.
Klostret nådde sin höjdpunkt under slutet av 1000-talet och 1100-talet, då det styrde 27 klooster och 12 socknar i hela Bretagne, och var ett populärt pilgrimsmål.
Francis I, hertig av Bretagne , var särskilt förtjust i Redon och ville bli begravd i klostret. År 1449, som ett tecken på sin gunst, begärde han att påven Eugene IV skulle få Redon att göra säte för ett stift, med abboten som biskop, och en tjur för detta utfärdades den 10 juni 1449. De angränsande biskoparna av Rennes , Vannes och Nantes , vars territorier skulle ha minskat genom skapandet av det nya stiftet, protesterade dock så mycket att påven ändrade sitt beslut och utfärdade en annan tjur som undertryckte det, den 20 december 1449. Franciskus I begravdes ändå i klostret kyrkan efter hans död den 18 juli 1450.
År 1478 övergick klostret i kontrollen av lovordande abbotar , bland vilka var kardinal Richelieu , från 1622. Det undertrycktes 1790 under den franska revolutionen .
År 1839 förvärvades fastigheten av eudisterna , som förvandlade den till en högskola. Det är nu en privat katolsk skola.
Andra begravningar
Byggnader
Under Conwoïon byggdes två kyrkor, en tillägnad Kristus Frälsaren ( Sanctus Salvator ) och den andra till den heliga jungfru Maria . Den förra, en romansk konstruktion, invigdes den 28 oktober 832/833. Altaret innehöll reliker av Saint Epetème eller Apodème, biskop av Angers (Hypothemius eller Apodemius av Angers) som Conwoïon hade förvärvat med tvivelaktiga medel. Påven Leo IV gjorde senare klostret till en gåva av relikerna från Sankt Marcellinus av Angers. Från 849 ägde Redon också reliker av Breton Saint Melor .
Klostret bestod av en sovsal , ett porthus, ett pensionat, en sjukstuga och en trädgård, där Saint Condeloc arbetade: bland annat avfärdade han en plåga av larver genom en vädjan till den heliga treenigheten . Det tidigare kapitelhuset är nu ett separat kapell.
Korsningstornet och delar av verandan är romanska, från 1000-talet. Långhuset, med en åttkantig kupol, byggdes ut på 1100-talet i gotisk stil och då tillkom även korsskeppet och klostret . Den nuvarande koren är från 1200-talet. En brand 1780 skadade långhuset, och det återuppbyggdes kortare än det hade varit tidigare. Detta förklarar separationen av det gotiska klocktornet, som innan branden var fäst vid kyrkans kropp. Under restaureringarna 1950 avslöjades medeltida fresker . Det målade glaset är modernt.
Kartulär och arkiv
Vid tiden för Conwoïons död hade klostret tydligen redan ett arkiv med flera hundra dokument. Omkring 350 manuskript från denna period har bevarats, men det är säkert att mellan 1773 och 1856 gick ett okänt antal föremål bort (Smith 2001, 373).
omfattande kartularium , som innehåller kopior av dokument från stiftelsen fram till 1100-talet, finns kvar och har publicerats i två upplagor. Det är ett rekord av stor betydelse för Bretagnes historia.
Anteckningar
Källor och externa länkar
- Smith, Julia, 2001: The making of a ninth-century holy place , i: Mayke de Jong /Francis Theuws (red.), Topographies of power in the early Middle Ages , s. 361–395, vol.6 av Transformation of den romerska världen . Leiden: Brill. Förvandling av den romerska världen. ISSN 1386-4165
- Aurélien de Courson, 1863: Cartulaire de l'abbaye de Redon en Bretagne . P., Imprimerie impériale (Collection de documents inédits sur l'Histoire de France; 1re série: Histoire politique); tillgänglig online på Gallica (på franska)
- Hubert Guillotel, André Chédeville och Bernard Tanguy, 1998: Cartulaire de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon - tome I . Rennes, red. Association des Amis des Archives historiques du diocèse de Rennes Dol et Saint-Malo
- Jean-Pierre Brunterc'h, Hubert Guillotel, Bernard Tanguy et al., 2004: Cartulaire de l'abbaye Saint-Sauveur de Redon - tome II . Rennes, red. Association des Amis des Archives historiques du diocèse de Rennes, Dol et Saint-Malo (studier om den förlorade delen av kartulären, om den andra kartulären, om bokstäverna och bläcken, med ett allmänt register)
- Base Mérimée : Eglise Saint-Sauveur (ancienne basilique) , Ministère français de la Culture. (på franska)
- Base Mérimée : Abbaye de bénédictins Saint-Sauveur , Ministère français de la Culture. (på franska)
-
Media relaterade till Redon Abbey på Wikimedia Commons
- Gesta Sanctorum Rotonensium
- Brett, Vita Conuuionis
- Annales Rotonensis , ca. 919
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
