Proportionalism
Proportionalism är en etisk teori som ligger mellan konsekvensteorier och deontologiska teorier. Konsekvensteorier, som utilitarism , säger att en handling är rätt eller fel, beroende på vilka konsekvenser den ger, men deontologiska teorier, såsom Immanuel Kants kategoriska imperativ , säger att handlingar antingen är i sig rätt eller i sig fel. Proportionalistiska teorier som regel utilitarism säger dock att det aldrig är rätt att gå emot en princip om inte ett proportionerligt skäl skulle motivera det.
På 1960-talet var proportionalismen ett konsekventialistiskt försök att utveckla naturlag , en huvudsakligen romersk-katolsk teleologisk teori som starkast förknippades med den skolastiska teologen Thomas Aquinas från 1200-talet , men som också återfinns hos kyrkofäder som Maximus Bekännaren och Johannes av Damaskus , som såväl som tidiga hedniska filosofiska skolor som stoicism . De moraliska riktlinjer som fastställts av den romersk-katolska magistriska lärorna i den naturliga moraliska lagen upprätthålls för det mesta i det att i sig onda handlingar fortfarande klassificeras så. I vissa situationer där det finns en balans mellan ontiska gods och ontiska onda (ontiska ondska är sådana som inte är omoraliska utan bara orsakar smärta eller lidande, ontiska gods är de som lindrar smärta eller lidande). Proportionalism hävdar att man kan bestämma rätt handlingssätt genom att väga upp det goda och det nödvändiga onda som orsakas av handlingen. Som ett resultat syftar proportionalismen till att välja det minsta av det onda. Påven Johannes Paulus II utesluter 1960-talets proportionalism i sina encyklika Veritatis Splendor , som offentliggjordes 1993 (jfr avsnitt 75), och i Evangelium Vitae , 1995 (jfr artikel 68). Istället ger han en redogörelse för moralisk handling baserad på handlingens föremål ( finis operis ), avsikten hos den som utför handlingen ( finis operantis ) och omständigheterna kring handlingen.