På förtvivlans höjder
 | |
| Författare | Emil Cioran |
|---|---|
| Översättare | Ilinca Zarifopol-Johnston |
| Land | Rumänien |
| Språk | rumänska |
| Genre | Filosofi |
Publiceringsdatum |
1934 |
Publicerad på engelska |
1992 |
| Sidor | 156 |
| Utmärkelser | King Carol II Foundations pris för unga författare |
| ISBN | 9780226106717 |
| Följd av | Vanföreställningarnas bok |
På förtvivlans höjder ( rumänska : Pe culmile disperării ) är ett rumänskt filosofiskt verk skrivet av Emil Cioran , utgivet 1934 som hans första bok. Den består av flera korta reflektioner kring negativa teman som senare genomsyrade Ciorans verk, som död , sömnlöshet och galenskap .
Det var ett av flera verk som Cioran skrev på sitt rumänska språk . 1937 lämnade Cioran Rumänien och flyttade till Paris, där han bodde resten av sitt liv. Detta avbrott markerade två bestämda perioder i Ciorans liv och arbete: en tidig rumänsk period och en senare, mogen fransk period. Cioran publicerade senare flera verk på franska, vilket förde honom till bredare uppmärksamhet.
On the Heights of Despair fick ett pris för unga författare, instiftat av King Carol II Foundation for Art and Literature. Ciorans senare verk fick andra utmärkelser, inklusive Prix Rogier Namier och Grand prix de littérature Paul-Morand , även om Cioran tackade nej till båda. 1992 översattes On the Heights of Despair till engelska av Ilinca Zarifopol-Johnston.
Synopsis
Texten består av 66 korta rubriker, vanligtvis i längd från en till tre sidor. I varje avsnitt överväger Cioran vissa känslor eller psykologiska tillstånd och kontrasterar dem med varandra. Han fokuserar på negativa känslor, såsom sorg , melankoli och ångest . För Cioran, medan sorg i sig är en akut känsla som kan följa ögonblick av lycka, är melankoli en mer diffus form av sorg, förknippad med ånger och tvetydighet.
Cioran berömmer lyrik och förhöjda känslotillstånd för deras förmåga att tvinga människor att ompröva de verkligt viktiga kategorierna av det mänskliga tillståndet, såsom kärlek och död. Människor kan ignorera sådana kategorier i flera år genom att fokusera på vardagslivets rutiner, eller genom att delta i rationella eller intellektuella strävanden. Cioran föraktar de senare kategorierna:
Det finns bara ett värde i det som bryter fram ur inspirationen, som springer upp ur vårt väsens irrationella djup, från vår subjektivitets hemliga centrum. Frukten av arbete, ansträngning och strävan har inget värde, och intelligensens avkomma är steril och ointressant. Jag njuter av inspirationens barbariska och spontana elan, sprudlande andliga tillstånd, väsentlig lyrik och inre spänning – dessa saker gör inspiration till skapelsens enda verklighet.
Genom hela texten uttrycker Cioran också antirationalistiska och antikristna åsikter :
Människan borde sluta vara – eller bli – ett rationellt djur. Han borde bli en galning, riskera allt för sina farliga fantasiers skull, kapabel till upphöjelser, redo att dö för allt som världen har och vad den inte har.
Jag hatar Jesus för hans predikningar, hans moral, hans idéer och hans tro. Jag älskar honom för hans stunder av tvivel och ånger, de enda verkligt tragiska i hans liv, fastän varken de mest intressanta eller de mest smärtsamma, för om vi måste bedöma utifrån deras lidande, hur många före honom skulle också ha rätt att ringa själva Guds söner!
Även om Cioran fokuserar på negativa känslor och ger motstridiga åsikter, anser han också vissa positiva känslor och uttrycker mer konventionella åsikter som avvisar vissa negativa tillstånd, även om dessa avslag har ett antikristet innehåll. Oskuld och nåd beskrivs som positiva tillstånd, även om Ciorans nåd är mer sekulär och estetisk, i motsats till den religiösa betydelsen av det engelska ordet. Även om han berömmer de förhöjda känslor som lidande kan framkalla, avvisar Cioran uttryckligen fattigdom och lidande som rent destruktiva tillstånd som inte har någon av den adel eller katarsis som kristendomen ger dem.
Fattigdom förstör allt i livet; det gör det hemskt, äckligt... Fattigdomens konvulsioner bär inga spår av rening; de är alla hat, bitterhet och kött som blivit ont. Fattigdom alstrar inte en ren, änglalik själ eller en obefläckad ödmjukhet lika lite som sjukdom gör; dess ödmjukhet är giftig, ond och hämndlysten.
Även om lidande rör mig och ibland till och med gläder mig, skulle jag aldrig kunna skriva lidandets ursäkt, eftersom långvarigt lidande – och allt genuint lidande är långvarigt – även om det renar i sina första faser, lösgör orsaken, dämpar sinnena och äntligen förstör.
Bakgrund
On the Heights of Despair skrevs i ett anfall av depression och sömnlöshet , tillstånd som Cioran led av under hela sitt liv: "Jag har aldrig kunnat skriva på annat sätt än mitt i depressionen som orsakats av mina nätter av sömnlöshet. För sju år kunde jag knappt sova. Jag behöver den här depressionen, och till och med idag innan jag sätter mig ner för att skriva spelar jag en skiva med zigenarmusik från Ungern ." Bokens titel härrör från en fras som var vanligt förekommande i rumänska tidningar under perioden för att inleda dödsannonserna om självmord , t.ex. "På förtvivlans höjder tog ung den och den sitt liv...".
I skrivande stund On the Heights of Despair var Cioran sympatisk med nationalsocialismen . Han uttryckte sitt stöd för The Night of the Long Knives , som inträffade samma år som boken publicerades. Trots detta On the Heights of Despair attityder som strider mot den nationalsocialistiska filosofin.
Omslaget till bokens engelska utgåva är en detalj av frestelsen av Sankt Antonius, som målad på Isenheim-altartavlan av Matthias Grünewald . Bilden föreställer monstruösa demoner som attackerar helgonet.
Reception
On the Heights of Despair var känd för sin utarbetade prosa, aforismer och filosofiska pessimism , uttryckt i en stil som Cioran senare skulle bli erkänd för. När han talade om Cioran i allmänna termer, Saint-John Perse honom som "den största franske författaren som hedrat vårt språk sedan Paul Valérys död. "
Även om Cioran fick en efterföljare bland franska intellektuella under sina senare år, var svaret på hans tidiga arbete i hemlandet Rumänien överväldigande negativt. Ciorans far var präst och hans mor var chef för en lokal Christian Women's League. Den hädiska karaktären i Ciorans arbete tvingade hans föräldrar att hålla en låg profil. Hans mamma sa en gång att om hon hade vetat hur eländig han skulle bli, skulle hon ha aborterat honom, ett uttalande som Cioran beskrev som "befriande". Trots detta läste hon fortfarande hans verk, medan hans far vägrade på grund av sitt yrke: "Allt jag skrev störde honom och han visste inte hur han skulle reagera. Men min mamma förstod mig." Nicolae Ceaușescus styre .
Se även
Källtext
- Cioran, Emil (1992) [Ursprungligen publicerad 1934]. På förtvivlans höjder . Översatt av Zarifopol-Johnston, Ilinca. University of Chicago Press . ISBN 9780226106717 .