Otfrid av Weissenburg

Otfrid-minnesmärke i Wissembourg

Otfrid av Weissenburg ( tyska : Otfrid von Weißenburg ; latin : Otfridus ; ca 800 - efter 870 e.Kr.) var en munk vid klostret Weissenburg (dagens Wissembourg i Alsace ) och författare till en evangelisk harmoni i rimkupletter som nu kallas Evangelienbuch . _ Det är skrivet på den sydrhinska frankiska dialekten av fornhögtyska . Dikten tros ha blivit färdig mellan 863 och 871. Otfrid är den första tyska poeten vars namn vi känner från hans verk.

Liv

Mer är känt om Otfrids liv och verk än om nästan någon annan medeltida tysk poet. Han föddes omkring 800. Förutsatt att han följde klosterlivets normala utveckling, kommer han att ha kommit in i Weissenburg som novis vid sju års ålder, blivit underdiakon omkring 821, diakon omkring 826 och präst omkring 830.

Den latinska bokstaven som föregår Evangelienbuch indikerar att han undervisades i Fulda av Hrabanus Maurus , och detta var mest troligt under perioden 832–842. Det finns bevis för att han innan han gick till Fulda var en av de två skriftlärda som tillbringade tid vid Ludvig den tyske hovet när Grimald (abbot av Weissenburg, ca 825–839 och 847–872) var Ludvigs kansler. Efter återkomsten från Fulda fungerade Otfrid som magister scholae i Weissenburg, ansvarig för undervisningen av noviserna.

Hans dödsdatum är omkring 870. Haubrichs har uppmärksammat den registrerade döden av en presbyter Otfridus den 23 januari 867, som kan vara författaren till Evangelienbuch , men denna identifiering är inte allmänt accepterad.

Arbete

Evangelienbuch var ett verk av en gammal man, och under större delen av sitt klosterliv var Otfrid sysselsatt med undervisning och förberedelse av verk på latin , inklusive bibliska kommentarer och ordlistor till evangelierna . Otfrids egen hand har identifierats i manuskripten till fem bibelkommentarer, Priscian 's Institutiones Grammaticae , en antologi av Priscian med latinska och OHG-ord, delar av Augustinus avhandlingar om Johannesevangeliet .

Utöver detta ses hans drivkraft bakom utbyggnaden av klostrets biblioteksinnehav och den ökade aktiviteten i dess scriptorium under denna period. Den resulterande samlingen av kommentarer och annat referensmaterial för nästan alla Bibelns böcker var exceptionell i omfattning.

Evangelienbuch _

Otfrids Evangelienbuch, Manuskript P (Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpl 52), folio 19 verso.

Med 7104 kupletter är Evangelienbuch det första betydande litterära verket och den första användningen av rim i tysk litteratur - överlevande tidigare tysk poesi är alliterativ . Det är osäkert om Otfrids formval inspirerats av latinska förebilder eller av folkspråksverser som inte har överlevt – Otfrid nämner själv laicorum cantus obscenus (”obscen lekmannasång”), som det inte finns några överlevnad av.

Otfrid var fullt medveten om det nya i sitt åtagande: verket börjar med ett avsnitt med rubriken 'Cur scriptor hunc librum theotisce dictaverit' ('Varför författaren har skrivit den här boken på folkspråket') som förklarar skälen till att skriva på sin inhemska dialekt snarare. än på latinet man kan förvänta sig för ett religiöst verk.

Det finns tre dedikationer:

Dedikationen till Louis följs av ett brev på latinsk prosa till Luitbert, ärkebiskop av Mainz .

Det är dedikationerna och brevet som tillåter dateringen av verket: det måste ha skrivits under både Luitberts ärkebiskopsämbete (863–889) och Salomos I:s biskopsämbete (839 fram till hans död 871), vilket ger perioden 863–889. 871.

I sitt brev till Liutbert förklarar Otfried syftet med arbetet och diskuterar några av problemen, både ortografiska och grammatiska, med att skriva på tyska. Han ger också följande översikt över strukturen i Evangelienbuch :

Jag har alltså delat upp den här boken i fem böcker. Av dem firar den första Kristi födelse; det slutar med dopet och läran av Johannes. Den andra, som redan har kallats hans lärjungar, berättar hur han uppenbarade sig för världen både genom vissa tecken och genom sin mest lysande undervisning. Den tredje berättar lite om tecknens glans och undervisningen till judarna. Den fjärde berättar sedan hur han, när han närmade sig sin passion, villigt led döden för oss. Den femte påminner om hans uppståndelse, hans samtal efteråt med hans lärjungar, hans himmelsfärd och domedagen. ( Översättning av James Marchand )

Versform

Evangelienbuch är skrivet med rimmade kupletter . Layouten av manuskripten visar att kupletterna är ihopparade för att effektivt göra en strof med fyra rader, även om varje kuplett är upplagd som en enda rad med en kejsar. Dikten inleder:




L údowig ther snéllo, \ thes wísduames fóllo, er óstarrichi ríhtit ál, \ so Fránkono kúning sca l ; U bar Fránkono lant \ so gengit éllu sin giwalt, thaz ríhtit, so ih thir zéllu, \ thiu sin giwált ell u .




Ludwig den djärve \ full av visdom Han styr hela det östra kungariket \ som det anstår en kung av frankerna över frankernas land \ sträcker ut all sin makt Som jag säger er, som styrs av all hans makt

De fetstilta bokstäverna i manuskriptet, de första och sista i varje par av kupletter, markerar här en akrostik på namnet Louis.

Publik

Det pågår debatt om publiken för Otfrids verk, om det i första hand var en prästerlig eller lekmannapublik, om verket var avsett för recitation eller privat läsning, och till och med möjligheten att det sjöngs.

Det är kanske osannolikt att Weissenburg-munkarna själva skulle använda Evangelienbuch för privat läsning snarare än evangelierna och kommentarerna i klosterbiblioteket, men det kunde ha visat sig vara en lämplig text för lekbröder utan latin att läsa skrifterna. McLintock föreslår att det "kan ha lästs högt i matsalen vid måltider i stället för de latinska predikningarna som är mer vanligt förekommande." I vilket fall som helst innebär dedikationerna tydligt en förväntad klosterpublik av något slag.

Dedikationen till Ludvig den tyska antyder dock också en förväntan på lekmannaläsekretsen. Det finns gott om bevis på en aptit för skriftlig litteratur bland den karolingiska adeln och för att de läskunniga lekmännen lånar lämpliga religiösa texter från lokala kloster, inklusive Weissenburg själv. Varje ädelt hushåll skulle ha haft en huspräst som kunde läsa för sina värdar från ett sådant verk. Heidelbergmanuskriptet innehåller en marginell anteckning Kicilo diu scona min filu las ("Rättvis Kicilo läser mig ofta") och Otfrid tillskriver drivkraften för sitt arbete till en okänd "vördnadsvärd matron" Judith, som båda antyder sannolikheten för en kvinnlig lekmannaläsekrets .

Manuskript

Otfrids Evangelienbuch, Manuskript F (München, Staatsbibliothek, Cgm 14) folio 7 recto

Dikten finns bevarad i fyra samtida manuskript , varav ett är fragmentariskt:

  • Wienmanuskriptet (V), Codex Vindobonensis, skrivet i Weissenburg av fyra skriftlärda under den sista tredjedelen av 800-talet, innehåller korrigeringar som allmänt anses ha gjorts av Otfrid själv .
  • Heidelbergmanuskriptet (P), Codex Palatinus, skrivet i Weissenburg cirka 870 , kopierat från V av samma fyra skriftlärda. Den innehåller också Georgslied .
  • Münchenmanuskriptet (F), Codex Freisingensis , skrivet av Sigihard i Freising ca 902-906. Den kopierades från V, med några läsningar från P och införandet av några bayerska former.
  • Codex Discissus (D), skriven i Fulda cirka 975. överlever i tre uppsättningar av fragment som används i bokbindningar ( disissus ="slitna"), var och en i ett annat bibliotek ( Bonn , Wolfenbüttel och Krakau ).

Jördens 1806 nämner ytterligare två manuskript, nu okända: ett som sägs finnas i Frankfurt-am-Main, och ett Junius-manuskript "i Bodleian Library i London" (sic). Han hänvisar också till ett manuskript från München, men detta kan helt enkelt vara en dubblettreferens till F.

Reception

Evangelienbuch kan ha gett en impuls till några av de senare korta styckena av rimmade berättelser som Georgslied och Ludwigslied , men verket tycks ha glömts bort i slutet av 1000-talet. Schröder tillskriver detta de exegetiska ställena, som förmodligen var av ringa intresse för lekmannaläsare och som klosterläsare med kunskaper i latin inte behövde i sitt modersmål.

Därefter förblev dikten okänd tills den återupptäcktes av humanisterna . Omkring 1492 Johannes Trithemius MS V i biblioteket i Weissenburg. och han listar Otfrid i sin Liber de scriptoribus ecclesiasticis ("Bok angående kyrkliga författare") från 1494, den första hänvisningen till Otfrid i tryck. Trithemius berömmer honom som "en man mycket bevandrad i heliga skrifter och extremt lärd i sekulär litteratur, en filosof, talare, astronom, poet och teolog oöverträffad i hans ålder" och "allt mannen skrev är anmärkningsvärt värt att läsa, och han påtvingade honom regler om det germanska språket och höll sig till numrerade fötter som i metrisk vers."

År 1530 upptäcktes MS F i katedralbiblioteket i Freising av Beatus Rhenanus. År 1560 gjorde Achilles Pirmin Gasser en manuskriptkopia av texten, en kopia som nu finns i Schottenstift i Wien, och detta utgjorde grunden för den första tryckta upplagan av Matthias Flacius Illyricus 1571. (Gassers bidrag till den tryckta volymen var en ordlista för texten, den första tryckta ordlistan för fornhögtyska.) Johannis Schilters upplaga av 1728 följde V, men innehöll läsningar från Flacius och en latinsk översättning. 1821 Hoffmann von Fallersleben Bonn-fragmenten av D.

Moderna kritiska utgåvor börjar med den av Graff 1831, som ritade på alla tre kompletta MSS.

Medan Evangelienbuch representerar en betydande teknisk prestation, har moderna kritiker i allmänhet avvisat dess litterära förtjänster och JGRobertsons svaga beröm är typiskt:

Även om det huvudsakligen är hans anpassning av rim till tyska verser som Otfrid har sin ställning i den tyska litteraturen att tacka, vore det orättvist att helt och hållet neka honom innehavet av högre poetiska krafter. Eftersom hans arbete är överlastat med teologiskt lärande och försvårat, särskilt i diktens tidigare del, av tekniska svårigheter, finns här och där i hans vers blixtar av genuin lyrisk känsla som förtjänar att lyftas ur den torra religiösa didaktiken i som de är inbäddade.

Otfrids skönheter , en volym som publicerades privat 1936 av två blivande professorer i tyska, består av en kort introduktion och 136 tomma sidor.

Minnesmärken

Det finns en relief på sidoväggen till La Grange aux Dîmes från 1300-talet, en byggnad på Place du Saumon i Wissembourg, som föreställer Otfrid vid sitt skrivbord (se ovan).

Två skolor är uppkallade efter honom: Otfried-von-Weißenburg-Gymnasium i Dahn (Tyskland) och Collège Otfried i Wissembourg.

Anteckningar

Källor

  •   Bostock, J. Knight (1976). King, KC; McLintock, DR (red.). En handbok om gammal högtysk litteratur (2:a uppl.). Oxford. s. 190–212 . ISBN 0-19-815392-9 .
  •   Considine, John (2008). Ordböcker i det tidiga moderna Europa . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88674-1 .
  •   de Boor, Helmut (1971). Geschichte der deutschen Literatur . Vol. Band I. Von Karl dem Großen bis zum Beginn der höfischen Literatur 770-1170. München: CHBeck. ISBN 3-406-00703-1 .
  • Forster, LW ; Thomas, R. Hinton; Button, Henry G. (1936). Otfrids skönheter / nach Problemen und Motiven ausgewählt und geordnet . (Privattryckt). [1]
  • Forster, Leonard; Button, Henry (1997). "Berättelsen om 'Otfrids skönheter'" . I Ridley, Hugh; McPherson, Karin (red.). Feste Freundschrift: Essays and Short Pieces in Honor of Peter Johnson . Dublin: University College. s. 27–31.
  • Handschriftencensus. "Gesamtverzeichnis Autoren/Werke Otfrid von Weißenburg: 'Evangelienbuch' " . Handschriftencensus . Hämtad 20 april 2017 .
  • Haubrichs, Wolfgang (1978). "Eine prosopographische Skizze zu Otfrid von Weissenburg". I Kleiber, Wolfgang (red.). Otfried von Weissenburg . Wege der Forschung CCCCXIX. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. s. 397–414.
  • Haubrichs, Wolfgang (1980). "Nekrologische Notizen zu Otfrid von Weißenburg". I Wenzel, Horst (red.). Adelsherrschaft und Literatur . Beiträge zur älteren Deutschen Literaturgeschichte 6. Bern: Peter Lang. s. 7–113.
  •   Jammers, Ewald (1957). "Das mittelalterliche deutsche Epos und die Musik". Heidelberger Jahrbücher . 1 :31–90. doi : 10.1007/978-3-642-45884-2_3 . ISBN 978-3-540-02179-7 .
  • Jördens, Karl Heinrich (1806). Lexikon deutscher Dichter und Prosaisten . Leipzig: Weidmann . Hämtad 24 april 2017 .
  •   Kartschoke, Dieter (1975). Bibeldichtung. Studien zur Geschichte der epischen Bibelparaphrase von Juvencus bis Otfried von Weißenburg . München: Wilhelm Fink. ISBN 978-3770510887 .
  •   Kleiber, Wolfgang (1971). Otfried von Weißenburg. Untersuchungen zur handschriftlichen Überlieferung und Studien zum Aufbau des Evangelienbuches . Bern: Francke. ISBN 9783772006487 .
  •   Kössinger, Norbert (2009). Otfrids 'Evangelienbuch' in der Frühen Neuzeit. Studien zu den Anfängen der deutschen Philologie . Tübingen: Niemeyer. ISBN 978-3-484-36635-0 .
  • Marchand, James (1992). "OHTFRIDS BREV TILL LIUDBERT" . Saint Pachomius bibliotek . Hämtad 20 april 2017 .
  • März, Christoph (1999), "Otfrid von Weißenburg" , Neue Deutsche Biographie (på tyska), vol. 19, Berlin: Duncker & Humblot, s. 640–641
  •   McKitterick, Rosamond (2008). Karolinerna och det skrivna ordet . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521315654 .
  •   Meineke, Eckhard; Schwerdt, Judith (2001). Einführung in das Altochdeutsche . UTB 2167. Paderborn, München, Wien, Zürich: Schöning. ISBN 3-8252-2167-9 .
  • Neal, Philip (2011). "Trithemius om Otfrid von Weissenburg" . Hämtad 24 april 2017 .
  • Robertson, John G. (1902). En historia om tysk litteratur . New York: GP Putnams söner.
  •   Schröder W (1989). "Otfrid von Weißenburg". I Ruh K, Keil G, Schröder W (red.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . Vol. 7. Berlin, New York: Walter De Gruyter. s. 172–193. ISBN 978-3-11-022248-7 .
  • Schlosser, Horst Dietrich (1996). "Zur Datierung von Otfrieds 'Evangelienbuch' ". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur . Vol. Band 125, heft 4. S. Hirzel Verlag. s. 386–391.
  • Trithemius, Johannes (1494). Liber de scriptoribus ecclesiasticis . Basel: Amberbach . Hämtad 24 april 2017 .

Upplagor

  • Flacius, Matthias, red. (1571). Otfridi Evangeliorvm liber: ueterum Germanorum grammaticae, poeseos, theologiae, praeclarum monimentum. = Euangelien Buch, in altfrenckischen reimen, durch Otfriden von Weissenburg, Münch zu S.Gallen vor sibenhundert jaren beschriben: Jetz aber mit gunst des gestrengen ehrenvesten herrn Adolphen Herman Riedesel / Erbmarschalk zu Hessen / der alten Teutschen in truck verflen und /gotsforcht in spraach . Basel: Petri. ( Google Böcker )
  • Schilter, Johann, red. (1728). Thesaurus antiquitatum Teutonicarum, ecclesiasticarum, civilium, letterariarum . Vol. 1. Monumenta Ecclesiastica Christiana Veterum Francorum & Alemannorum. Ulm: Daniel Bartholomæus. ( Internetarkiv )
  • Hoffmann von Fallersleben, H. , red. (1821). Bonner Bruchstücke vom Otfried nebst anderen deutschen Sprachdenkmälern . Bonn: C. von Bruch . Hämtad 24 april 2017 .
  • Graff, EG , ed. (1831). Krist. Das älteste von Otfrid im neunten Jahrhundert verfaßte, hochdeutsche Gedicht, nach den drei gleichzeitigen zu Wien, München och Heidelberg befindlichen Handschriften kritisch herausgegen . Königsberg: Gebrüder Bornträger.
  • Kelle, Johann, red. (1856). Otfrieds von Weissenburg Evangelienbuch . Vol. Bd. 1: Text, Einleitung, Grammatik, Metrik, Kommentar. Regensburg: G. Joseph Manz . Hämtad 20 april 2017 .
  • Erdmann, Oskar, red. (1882). Otfrids Evangelienbuch . Halle/Saale: JCB Mohr . Hämtad 21 april 2017 .
  • Piper, Paul, red. (1882). Otfrids Evangelienbuch. Mit Einleitung, erklärenden Anmerkungen och ausführlichem Glossar . Paderborn: Ferdinand Schöningh . Hämtad 21 april 2017 .
  • Wolff, Ludwig, red. (1973). Otfrids Evangelienbuch . Altdeutsche Textbibliothek 49 (6:e uppl.). Tübingen: Niemeyer.
  •   Kleiber, Wolfgang, red. (2004). Otfrid von Weißenburg Evangelienbuch . Vol. Band I: Edition nach der Heidelberger Handschrift P (Codex Pal. Lat. 52) och der Handschrift D (Codex Discissus: Bonn, Berlin/Krakau Wolfenbüttel). Tübingen: Niemeyer. ISBN 978-3484640528 .
  •   Kleiber, Wolfgang, red. (2006). Otfrid von Weißenburg Evangelienbuch . Vol. Band II/1: Edition nach dem Wiener Codex 2687. Tübingen: Niemeyer. ISBN 978-3484640511 .
  •   Otfrid von Weißenburg Evangelienbuch. Auswahl. Althochdeutsch/Neuhochdeutsch . Översatt av Vollmann-Profe, Gisela. Tübingen: Niemeyer. 2006. ISBN 978-3-15-008384-0 . (urval med modern tysk översättning)
  •   Braune, W.; Helm, K.; Ebbinghaus, EA, red. (1994). "XXXII. Aus Otfrids Evangelienbuch". Althochdeutsches Lesebuch (17:e upplagan). Tübingen. s. 92–130. ISBN 3-484-10707-3 . (Utdrag baserade på Wien MS).

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Otfrid_of_Weissenburg&oldid=1113716402 "