Nedgång och slut på Cucuteni-Trypillia-kulturen

Karta som visar den ungefärliga maximala omfattningen av Cucuteni-Trypillia-kulturen (alla perioder)

Delvis på grund av det faktum att detta ägde rum innan den skriftliga uppteckningen av denna region började, har det funnits ett antal teorier som presenterats under åren för att fylla kunskapsluckan om hur och varför slutet på Cucuteni-Trypillia-kulturen hände . Dessa teorier inkluderar invasioner från olika grupper av människor, en gradvis kulturell förändring när mer avancerade samhällen bosatte sig i sin region och miljökollaps.

Slutet på kopparåldern

Ytterligare information: Chalcolithic Europe

I det större perspektivet markerade slutet av Cucuteni-Trypillia-kulturen gränsen mellan kopparåldern och bronsåldern . Kopparåldern, även känd som eneolitiska och kalkolitiska perioder, varade i Europa från ungefär 3500 till 1700 f.Kr. Det slutade dock för denna kultur mellan 3000-2750 f.Kr. Det finns ingen fast tidpunkt när detta hände, eftersom det gjordes under en period av många år, eftersom först ett område och sedan ett annat skulle integreras i den nya bronsålderscivilisationen. Eftersom Cucuteni-Trypillia-samhället var nästan helt jämlikt (utan någon styrande elit), skedde det inget dramatiskt regeringsskifte för hela regionen, vilket är fallet när moderna nationer går i krig och besegras. Cucuteni-Trypillia-bosättningarna existerade oberoende av varandra, så var och en upplevde sitt eget separata öde när slutet på deras kultur svepte över dem, vilket gjorde övergången till bronsåldern till en komplex och gradvis process, snarare än som ett resultat av en enda händelse .

Även om det fanns många andra neolitiska och eneolitiska kulturer i östra Europa under denna tid, var Cucuteni-Trypillia förmodligen den mest avancerade och inflytelserika, på grund av dess robusta bosättningar, mycket raffinerade keramikkonst och läge. Denna kultur var belägen på den naturliga "motorvägen" mellan Centralasien och Europa, vilket kan ha direkt bidragit till dess undergång när andra kulturer från öst flyttade in i denna region efter vägen över grässlätten som ligger norr och nordväst om Svarta havet . Eftersom Cucuteni-Trypillia-kulturen var så robust, fortsatte den att sprida sig till nya regioner när nya bosättningar byggdes för att ta emot den ökande befolkningen. Detta var särskilt fallet under den senare perioden av dess existens, när Cucuteni-Trypillia bosättningar började dyka upp över den ostadiga regionen i det som idag är västra Ukraina.

Den gamla europeiska kulturen och Kurgan-hypotesen

På 1950-talet, som ett resultat av den kulturella renässans som var en del av Chrusjtjov-upptinningen som ägde rum efter Josef Stalins död 1953, sponsrades ett massivt program av arkeologiska utgrävningar av Sovjetunionen , som inkluderade Cucuteni-Trypillia platser som är belägna i de nu oberoende nationerna Ukraina och Moldavien . När sovjetiska forskare började publicera sina fynd och analyser från dessa utgrävningar började en ny modell dyka upp bland några medlemmar av det internationella akademiska samfundet som bland annat reviderade hur forskare hade uppfattat hur Cucuteni-Trypillia-kulturen slutade. Denna nya modell inspirerade skapandet av två teorier som kom att bli kända som den gamla europeiska kulturen och Kurgan-hypotesen . Några av de mer anmärkningsvärda personerna som hjälpte till att formulera och stödja dessa teorier var:

För att illustrera dessa två teorier, ställer tabellen nedan Cucuteni-Trypillia-kulturen, som Gimbutas inkluderade som ett av de gamla europeiska kultursamhällena, mot Yamna-kulturen (även känd som gropgravskulturen ), vilket var det samhälle som Gimbutas föreslog var den mest troliga kandidaten för att vara den proto-indoeuropeiska gruppen som var aktiv i den första vågen av Kurgans erövringar av gamla europeiska kulturer. Här är alltså de grundläggande detaljerna om dessa två kulturer, enligt Gimbutas:

Jämförelse av Cucuteni-Trypillia och Yamna kulturer
Jämförelse Cucuteni-Trypillia kultur Yamna kultur
Ursprung Blandning av den boiska kulturen , med några spår av Hamangia-kulturen (båda ursprungligen från Anatolien ), och musiknotkulturen (även känd som Middle Linear Pottery-kulturen , eller "LBK" ), från den norra subkarpaterna i sydöstra Polen och västra Ukraina; som alla var neolitiska och icke-indoeuropeiska. En amalgam av eneolitiska proto-indoeuropeiska stammar från den södra regionen av den stora pontiska stäppen , mestadels längs floddalar, inklusive (från väster till öster) Dniester , Bug , Dnepr , Donetz , Don , West Manych , och de mellersta Volga -floderna.
Jordbruksmodell Stillasittande försörjningsjordbruk Pastoral nomadism
Social stratifiering Jämlikt acefaliskt samhälle Stamhövding med sociala hierarkiska nivåer
Ekonomisk modell Generaliserad ömsesidighet eller gåvoekonomi Traditionell ekonomi med byteshandel
Arbetsfördelning Ingen yrkesspecialisering , varje hushåll producerade alla nödvändiga varor och tjänster oberoende. Många specialiserade yrken, inklusive präster , krigare , helare , metallsmeder , handlare , herdar och slavar .
Teknisk sofistikering Överlägset arbete i jordbrukstekniker, såväl som i keramik, jämfört med Yamna. Cucuteni-Trypillia-keramik har hittats på Yamna-platser. Överlägset arbete i kopparmetallbearbetning än Cucuteni-Trypillia under eneolitikum. Senare arbetade Yamna i mässing, och några av deras mässingsföremål har hittats på Cucuteni-Trypillia platser. Yamna använde också tamhästar för resor, vilket Cucuteni-Trypillia-kulturen med största sannolikhet inte hade.
Militarisering Nästan inga artefakter har hittats som skulle ha varit avsedda för försvar mot en mänsklig fiende. Inga skelettrester har hittats som skulle tyda på att personen hade dödats med ett vapen. Först i slutet av sin kultur började de bygga murar och diken runt sina bosättningar, men fortfarande har inga vapen hittats. Yamna perfektionerade militära vapen, red på domesticerade hästar och genomförde förmodligen räder mot andra folk regelbundet. Många vapen har hittats på deras gravplatser. Dessutom byggde de också fästningar på en kulle, liknande den medeltida Motte-and-bailey- designen.
Religion Det arkeologiska dokumentet indikerar dyrkan av en kvinnlig fruktbarhetsgudinna. Det finns också bevis som tyder på att de använde lerfetischer i olika ritualistiska syften, allt från fertilitet till sigils för skydd mot onda andar eller mänskliga fiender. Det finns bevis som tyder på att de troligen deltog i rituella människooffer av tillfångatagna fiender. De dyrkade en krigisk manlig gudom.
Handelsnätverk Mycket rudimentärt handelsnätverk som endast involverade en handfull varor, varav den viktigaste var salt. Ingen indikation på handlare eller köpmän som yrke. Vissa bevis indikerar möjlig användning av bytesedlar som en tidig form av utbyte. Ett omfattande handelsnätverk som spänner över en stor region från centrala och sydöstra Europa till dagens Kazakstan och Ryssland, som involverar många handelsvaror och en indikation på en klass av köpmän och handlare.
Möten med varandra Med början omkring 4500 f.Kr. började Cucuteni-Trypillia bosättningar dyka upp i västra Ukraina, där de mötte Yamna-stammar. Vissa forskare anser att detta delvis är orsaken till skapandet av mycket stora bosättningar i denna region, för att hjälpa till i försvaret mot Yamna-räder. Också med början omkring 4500 f.Kr. började Yamna-kulturen etablera bosättningar så långt västerut som Transsylvanien, som fanns sida vid sida med Cucuteni-Trypillia bosättningar.
Marija Gimbutas

Gimbutas trodde att expansionen av Kurgan-kulturen genomfördes som en serie fientliga, militära erövringar. Gimbutas skrev:

Indoeuropeiseringsprocessen var en kulturell, inte en fysisk, omvandling. Det måste förstås som en militär seger i termer av framgångsrikt påtvingande av ett nytt administrativt system, språk och religion på ursprungsgrupperna. [ citat behövs ]

Gimbutas påpekade hur utrotningen av Cucuteni-Trypillia-kulturen sammanföll med den 3:e vågen av Kurgan-expansion, ca. 3000–2800 f.Kr., vilket såg att kurganerna flyttade en masse in i dagens Rumänien, Bulgarien och östra Ungern. Detta matchade de arkeologiska bevisen som visade att bosättningarna Cucuteni-Trypillia (av vilka några var de största i världen vid den tiden), alla övergavs 2750 f.Kr., vilket markerade slutet på kulturen.

Sammantaget presenterade Kurgan-hypotesen och de gamla europeiska kulturteorierna en övertygande historia som direkt gick emot den rådande bilden av förhistoriska kulturer (särskilt kulturer som existerade utanför den traditionella "Civilisationens vagga" i den bördiga halvmånen) som "primitiv", vilda, halvsvältade vildar. Dessa teorier utvecklades mer fullständigt under 1960-talets kulturella omvälvningar och mottogs med ett enormt stöd av många människor, särskilt av många av de yngre högskolestudenterna som exponerades för dem. Dessutom hyllades teorierna mycket av anhängare av fredsrörelsen mot kriget i USA och den spirande feministiska rörelsen, som såg i dessa forntida neolitiska kulturer en modell för hur det mänskliga samhället kunde existera utan krig, och hur kvinnor kunde behandlas med samma status som män. Dessutom, den andra bilden av de krigiska, patriarkala indoeuropeiska inkräktarna som förde död och förstörelse till ett fredligt, jämlikt folk resonerade också hos medlemmarna i dessa rörelser, under en tid då USA var inblandat i ett impopulärt krig i Vietnam. Så starkt påverkade dessa teorier vissa människor att de gav mycket av grunden för skapandet av den neopaganska religiösa rörelsen, som fortfarande ser på Gimbutas och Campbells skrifter med hög respekt.

Under de kommande decennierna var Kurgan-hypotesen den dominerande teorin om slutet på Cucuteni-Trypillia-kulturen (bland andra relaterade ämnen från denna period). Även om det idag finns många som har utmanat Kurgan-hypotesen, står den fortfarande som en kritiskt viktig teori som alla som är intresserade av denna historiska period måste konfrontera. Teorins grundelement erbjuder fortfarande betydande insikter för historiestuderande, oavsett hur starkt de i slutändan håller med om dess slutsatser.

Gradvis assimileringsteori

År 1989 publicerade den irländsk-amerikanske indoeuropean J. P. Mallory sitt verk In Search of the Indo-Europeans, som presenterade mycket liknande argument som Gimbutas, fast mycket färre. De presenterades som motargument till Kurgan-hypotesen, uppfattade i en mycket snävare mening än vad Gimbutas hade utvecklat. I sitt arbete tillhandahåller Mallory bevis för att stödja påståendet som redan finns på liknande sätt i Gimbutas (till exempel s. 357; på sidan 362 heter ett avsnitt "The Coexistance of Kurgan Pastoralists and Cucuteni Agriculturalists"), att Kurgan kultur existerade sida vid sida tillsammans med Cucuteni-Trypillia-kulturen i ungefär två tusen år. Han, liksom Gimbutas, visar hur det fanns Kurgan-bosättningar så långt västerut in i Cucuteni-Trypillia-regionen som Transsylvanien, och postulerar att de två kulturerna skulle ha blandat sig:

Etnografiska bevis tyder på en mycket flytande gräns mellan mobila och bosatta samhällen, och det är helt troligt att vissa pastoralister kan ha bosatt sig permanent medan tripolare kan ha blivit integrerade i de mer rörliga stäppsamhällena. De resulterande arkeologiska bevisen tyder verkligen på skapandet av hybridsamhällen. I mitten av det fjärde årtusendet f.Kr. bevittnar vi förvandlingen av sena tripolyegrupper till nya kulturella enheter. Förmodligen den mest uppmärksammade är Usatovo-kulturen som ockuperade territoriet från nedre Dnestr till Donaus mynning...I vissa aspekter behåller kulturen traditionella Tripolye-stilar av målade varor och figurer. Men dessutom dyker det också upp...en betydande serie dolkar, tillsammans med yxor, sylar och ringar, inklusive ringar gjorda av silver som är en metall som vi skulle tillskriva proto-indo-européerna.

Usatovo -kulturen (som existerade från 3500 till 3000 f.Kr.) ger således mycket betydande bevis för att stödja Gimbutas och Mallorys påstående om en gradvis transformation från Cucuteni-Trypillia till olika Kurgan-kulturer, såsom Yamna eller Usatovo.

Dessa Kurganstammar och andra, liksom de tyska stammarna som invaderade romerskt territorium långt senare, var - som Mallory påpekar - olika i vissa aspekter och dimensioner av deras grundläggande kulturella gestalter. Kurganstammarna - som Gimbutas empiriskt hade visat, se ovan - delade grundläggande kulturella drag, såsom ridning, auktoritär filosofi, hierarkisk, en paternalistisk social struktur inklusive patrilinearitet, elitarkitektoniska strukturer, kvinnor och barn med lägre status, en religion runt en sol -gud istället för att förstå naturen som en grundläggande gestalt, krigföring, speciellt från en häst, vilket krävde samma uppsättning vapen anpassade över tiden för att fortsätta ligga före i militär effektivitet i förhållande till sina motståndare: spjut, yxa, långkniv, pil och båge.

Ekologisk kollaps

Stenyxa

Det plötsliga försvinnandet av de gigantiska Cucuteni-Trypillia-bosättningarna ses som en övergång från en omfattande jordbruks- och blandekonomi till en som lägger större tonvikt på att sköta boskapen, särskilt nötkreatur. Även om detta prydligt sammanföll med Gimbutas teori om en fullständig kulturell erövring av Kurgan-kulturen, som var pastoral, över Cucuteni-Trypillia, som var jordbruk, kan det finnas en annan förklaring till det utifrån vad som hände med klimatet och miljön mot slutet av Cucuteni-Trypillia-kulturens existens.

Med början 1975, tillsammans med V. Danilenko och M. Shmaglij, började forskare skriva om eneolitikum som en tid av "kränkning av jämvikten mellan samhället och den omgivande miljön." Ekologisk försämring började växa fram efter årtusenden av jordbruk och avskogning tog ut sin rätt, vilket gjorde det som en gång hade varit ett land som sprängdes av överflöd och bördig jord till en relativ öken av överarbetad jord, liknande Dust Bowl of the American Great Plains under 1930-talet.

En annan viktig faktor var att den sena perioden av Cucuteni-Trypillia-kulturen bevittnade en mycket dramatisk förändring i världsklimatet. Under hela varaktigheten av denna kulturs historia hade jorden gått igenom vad paleoklimatologer har kallat Holocene klimatoptimum, som varade från 7000 till 3200 f.Kr. Under denna tid var jorden både varmare och blötare än den har varit någon gång sedan slutet av förra istiden, vilket gjorde förhållanden optimala för odling av grödor.

Men med början omkring 3200 f.Kr. började jordens klimat att bli betydligt torrare och svalare. Detta resulterade i den subboreala fasen , som skapade den värsta och längsta torkan i Europa sedan slutet av den senaste istiden. Det var också punkten när regionen i norra Afrika som hade varit ett land av skogar och grässlätter förvandlades till den största öknen i världen. Detta måste ha haft en enorm effekt på Cucuteni-Trypillia-kulturen, som helt och hållet förlitade sig på självförsörjande jordbruk för att föda de enorma befolkningarna i deras enorma bosättningar. Utan resurser för att föda sitt folk skulle denna kultur helt säkert ha kollapsat, och det finns många spekulationer bland forskare om att om detta inte var den viktigaste faktorn i denna kulturs undergång, att den spelade en absolut avgörande roll för att åstadkomma den.

Enligt American Geographical Union:

"Övergången till dagens torra klimat var inte gradvis, utan skedde i två specifika episoder. Den första, som var mindre allvarlig, inträffade för mellan 6 700 och 5 500 år sedan. Den andra, som var brutal, varade från 4 000 till 3 600 år sedan. Sommaren temperaturerna ökade kraftigt, och nederbörden minskade, enligt kol-14-datering. Denna händelse ödelade forntida civilisationer och deras socioekonomiska system."

Anförda verk

  •   Gimbutas, Marija (1982). "Gamla Europa under det femte årtusendet f.Kr.: Den europeiska situationen vid indoeuropéernas ankomst". I Polomé, Edgar C. (red.). Indoeuropéerna under det fjärde och tredje årtusendet . Ann Arbor: Karoma Publishers. ISBN 0-89720-041-1 .

externa länkar

  • Cucuteni Culture Den franska regeringens kulturministeriums sida om Cucuteni Culture (på engelska).
  • Cucuteni Culture Den rumänska Dacian-museets sida om Cucuteni Culture (på engelska).
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Decline_and_end_of_the_Cucuteni–Trypillia_culture&oldid=1131758176 "