Moro Nuba-folk
Moro Nuba är en subetnisk grupp av nubafolken i Nubabergen i delstaten södra Kordofan, i södra Sudan . Många medlemmar av denna etnicitet är kristna . Befolkningen av denna etnicitet överstiger möjligen inte 100 000.
Landa
Nedmigrering
Fram till början av 1940-talet bodde hela Moro Nuba på toppen av bergen i Nubabergen, liknande många andra Nubafolk. Olika Nuba etniska grupper , inklusive Moro, drevs upp till högre höjder på grund av stamkrig , vandrande nomader , statliga slavräder och attacker från sudanesiska styrkor under Mahdistkriget . Mer specifikt sökte Moro skydd i kullarna från slavhandlare.
Efter att Sudan kom under anglo-egyptiskt styre , började Moro migrera nedåt till de omgivande slätterna av Nuba Hills. En stark regering under Condominium-styre innebar att krig mellan stammar var mycket mer sällsynt, och även att tidigare regeringsattacker mot Nuba-folket upphörde. Moro migrerade också nedåt på grund av befolkningsökning och brist på jordbruksmark. En gula feberepidemi 1940 fick dessutom Moro att bränna sina gårdar i försök att befria deras byar från sjukdomen, vilket i sin tur förstörde deras jordbruksmark och tvingade dem att migrera nedåt. Nedmigrering av Moro till omgivande slätter gjorde det möjligt för dem att ägna sig åt jordbruk , särskilt bomull som hade utvecklats till en kontantskörd i Sudan. De odlar också majs , sorghum , jordnötter , kalebasser , okra , hästbönor och sesam , som alla är inhemska för dem. Dessutom resulterade nedmigrering i ökad interaktion mellan olika klaner av Moro, och började locka män i arbetsför ålder till mekaniserat jordbruk utanför kullarna.
Markägande
Moro har inte äganderätt över sin mark, trots att de är inhemska i den. En serie lagar om markregistrering som började 1905 och kulminerade med 1970 års lag om oregistrerad mark, föreskrev att all mark som inte var registrerad för privata ägare var statlig egendom, inklusive mark i Nubabergen och andra tidigare uteslutna ursprungsländer. Som ett resultat av detta tvingas Moro ofta att flytta från sin mark för att arbeta i mekaniserat jordbruk åt andra parter, för att generera inkomster.
Dessutom har den sudanesiska regeringen sponsrat invandringen av Baggara- och Jellaba-etniska grupper till ursprungsländer i Moro, vilket effektivt driver ut Moro från deras jordbruksmarker. Som ett svar organiserade Moro Nuba Mountain Political Union, även om framgången har varit begränsad.
Kultur
Modern Moro-kultur, inklusive religion, har beskrivits som en "tillväxt" av yttre influenser, eftersom Moro anpassar sig till den moderna världen samtidigt som de omfamnar traditionella sedvänjor. Dessutom hänvisar Moro inte till sig själva som Moro, eftersom de inte har något gemensamt stamnamn, endast kallas Moro av angränsande etniska grupper.
Etnisk identitet
Mellan 1929-1940 genomförde den koloniala administrationen en politik kallad Nuba-politiken, som försökte bevara Nuba-folkens ursprungskulturer och dessutom förhindra deras arabisering . För att göra det grupperade de olika Nuba-folk, inklusive Moro, i provinser som styrdes av singular meks , eller regerande hövdingar. På grund av deras närhet var det nödvändigt för etniska grupper att skilja sig från varandra för att bevara sina kulturer, vilket stärkte deras etniska identitetsframträdande och vidgade uppdelningen mellan angränsande etniska grupper.
muslimskt land med majoritet , utövar de flesta Moro-folk en synkretisk form av kristendom, introducerad av brittiskt sponsrade missionärer , som kombinerar den kristna tron med traditionella rituella sedvänjor. Moro är granne med olika Baggara- stammar som också bor i Nubabergen, som dominerar den lokala handeln. Som ett resultat identifierar sig Moro också med kristendomen som en etnisk tro för att skilja sig från sina Baggara-konkurrenter, som är muslimer.
Dessutom upprätthåller Moro denna starka känsla av etnisk identitet genom att förbjuda blandäktenskap mellan andra etniska grupper och integrering av icke-Moro i deras samhälle. Vissa forskare menar att detta är hur Moro har motstått islamiseringen i Nubabergen, vilket har påverkat andra angränsande etniska grupper.
Sociala strukturer
Samhället är organiserat i patrilineära klaner, med flera klaner som ockuperar varje kulle. Enskilda klaner har också specialiserade roller, inklusive att utföra religiösa ceremonier och leda razzior. Innan Condominium styre hade Moro inget system för stamledarskap. Emellertid implementerade kolonialmakterna ett system av valda mek , som hade assistans från yngre hövdingar från omgivande kullar.
Moro är indelade i fem specifika åldersgrupper, som är ngere (åldrar 1–15), epidi (åldrar 15–22), udoming (åldrar 23–30), maji (gamla vuxna och utari (äldste). Epidi engagerar sig vanligtvis . i stickfighting som en form av underhållning och vänskaplig tävling, och de uppmuntras att göra det . Varje åldersgrupp har också specialiserade ansvarsområden, såsom att hjälpa till med hushållsuppgifter och utom att lämna slätten för att arbeta inom mekaniserat jordbruk. Övergången av åldersgrupper åtföljs ofta av ceremoni som är nära relaterad till jordbruket.
Språk
Moro Nuba talar morospråk i den kordofanska språkgruppen , i den stora språkfamiljen Niger–Kongo . Dessutom är Moro strukturellt lik bantuspråk , trots att de inte delar några besläktade. Det följer en subjekt-verb-objekt ordordning . Morofolket har inget skriftspråk, vilket betyder att mycket av deras historia, särskilt migration och rörelse, har glömts bort.
Kränkningar av mänskliga rättigheter
På grund av dess närhet till gränsen mellan Sudan och Sydsudan har våld mellan de båda staterna i olika konflikter, särskilt det andra sudanesiska inbördeskriget, ägt rum i Nubabergen, inklusive kullarna där Moro bor. Moro, bland andra Nuba-folk, har utsatts för korselden av intensivt våld mellan båda styrkorna och har blivit måltavlor av sudanesiska miliser för deras stöd eller associering med Sudans folkets befrielserörelse och armé (SPLM/A ) . 1989 års Popular Defense Forces Act, som gjorde det möjligt för miliser att agera som paramilitära styrkor på uppdrag av den sudanesiska regeringen, var särskilt förödande för Moro-folket eftersom etniska miliser som Baggara var mer benägna till våld mot olika etniska grupper. Dessutom har fördrivna nubafolk förflyttats till "fredsläger", där de används som billig arbetskraft för mekaniserat jordbruk. Stora populationer av fördrivna Moro har också flytt till Omdurman , Sydsudan och Egypten .
Olika människorättsproblem har tagits upp över de oprovocerade attackerna på Nuba-folk, inklusive Moro. Attacker på Nuba sponsrade av den sudanesiska regeringen har utpekats som folkmord genom utmattning, som en avsiktlig radering av dessa folk. Den sudanesiska regeringen har också anklagats för etnomordet på Moro, som hävdar ursprungsbefolkning till Nubabergen. Sådant riktat våld fortsätter att hända idag, utfört av Sudans snabbstödsstyrkor (RSF) som verkar under general Abdel Fatteh al-Burhan , som tog makten genom en militärkupp i oktober 2021.
Se även
externa länkar
Media relaterade till Moro Nuba på Wikimedia Commons