Minuskul 1689

Minuskul 1689
Nya testamentets manuskript
Beginning of the Gospel of Mark in Minuscule 1689.jpg
Text Evangelier
Datum 1200-talet
Manus grekisk
Nu på Vetenskapsakademins bibliotek , Tjeckien
Storlek 20 cm gånger 15,8 cm
Typ Texttyp kejsarsnitt
Kategori III
Notera ƒ 13

Minuscule 1689 (i Gregory-Aland -numreringen av Nya testamentets manuskript), ε1054 (i von Soden -numreringen av Nya testamentets manuskript), är ett grekiskt minuscule- manuskript från 1200-talet av Nya testamentet på pergament. Manuskriptet är i mycket gott skick. Det är en del av en grupp Nya testamentets manuskript som kallas Familj 13 (ƒ 13 ) .

Manuskriptet försvann efter första världskriget när det och andra manuskript flyttades av bulgariska trupper, men hittades inte längre bland samlingen när manuskripten skickades för att förvaras i Greklands nationalbibliotek . Det återupptäcktes 2006 bland manuskripten vid Vetenskapsakademins bibliotek i Prag .

Beskrivning

Manuskriptet är en kodex (föregångare till den moderna boken), som innehåller texten till de fyra evangelierna , skriven på 197 pergamentblad (storlek 20 cm x 15,8 cm). Texten är skriven i två kolumner per sida, 25 rader per sida.

Handen har beskrivits som "vacker och professionell", och pergamentet som "vackert klar och ren". Huvudtexten är skriven i en brunsvart bläckfärg och innehåller lektionsanteckningar som börjar (αρχη / arche ) och slutar (τελος / telos ) märken genomgående med rött bläck. Alla tre typerna av grekiska accenter (används för att indikera tonhöjdsförändringar) skrivs tillsammans med andningsmärken (används för att beteckna vokalens betoning) som nästan alltid är avrundade. Den innehåller också den eusebiska apparaten , men inte den ammonianska (båda tidiga systemen för att dela upp de fyra evangelierna i olika sektioner).

Förmodat "falskt" material ( läsningar som anses vara original för texten ) markeras med symboler i vänstermarginalen, bredvid där den falska raden börjar. Innehållsförteckningarna (känd som κεφαλαια / kephalaia ) finns med före varje evangelium, förutom Matteusevangeliet, som verkar förlorat. I slutet av varje evangelium finns en horisontell röd vinstocksillustration skriven över den sista kolumnen, följt av en prenumeration som noterar antalet sidor, rader (känd som στιχοι / stichoi ) och fraser (känd som ρηματα / rhemata ) skrivna i Evangelium. Det enda undantaget är Johannesevangeliet, som snarare än att ha en prenumeration omedelbart följs av Synaxarion ( en lista över helgondagar) .

Text

Den grekiska texten i kodexen har ansetts vara en representant för kejsarsnittet . Texttyperna är grupper av olika Nya testamentets manuskript som delar specifika eller allmänt relaterade läsningar, som sedan skiljer sig från varandra, och därmed kan de motstridiga läsningarna skilja ut grupperna. Dessa används sedan för att fastställa originaltexten som publicerad; det finns tre huvudgrupper med namn: Alexandrian , Western och Bysantine . Den kejsarsnittade texttypen (ursprungligen identifierad av bibelforskaren Burnett Hillman Streeter ) har emellertid bestridits av flera textkritiker, såsom Kurt och Barbara Aland .

På grund av att manuskriptet har försvunnit i nästan ett sekel (se Historia nedan), måste man hämta läsningar från manuskriptet från textkritikern Hermann von Sodens apparat Die Schriften des neuen Testaments, i ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt / hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte (volym 1), men på grund av bristande förtroende för riktigheten av von Sodens apparat, hur manuskriptet jämfört med andra familje 13- medlemmar var diskutabelt, och von Sodens lista över läsningar av manuskriptet angavs vara "för opålitlig för att användas". I sin rekonstruktion av Familj 13 :s arketyp för Markusevangeliet citerade bibelforskarna Kirsopp Lake och Silva Lake därför inte någon läsning från 1689, och den baserades endast på de nio återstående Family 13-manuskripten ( 13 , 69 , 124 346 , 543 , 788 , 826 , 828 , 983 ) .

Till skillnad från andra medlemmar av familj 13, innehåller manuskriptet inte Pericope Adulterae efter Lukas 21:38, utan istället (tillsammans med andra familj 13-manuskript minuscule 174 och 230 ) på sin vanliga plats efter Johannes 7:52. Det kan förråda att veta denna omplacering av perikopen på grund av en röd obelus skriven i början av Johannes 7:53, men det finns bara ett vanligt slutmärke efter Johannes 8:11. Den bryter vidare mot normen från andra Familj 13-manuskript, eftersom den inkluderar texten i Matteus 16:2b–3, och texten i Lukas 22:43–44 hålls på sin vanliga plats och inte efter Matteus 26:39. Det finns en marginalanteckning efter Matt 26:39 som hänvisar läsaren att titta på Luk 22:43, och det finns en obelus i början av Luk 22:43 och en annan i slutet av Luk 22:44, med en annan marginalanteckning som hänvisar läsaren till Matt 22:39.

Historia

Klostret Timios Prodromos, ursprunglig plats för Minuscule 1689

Textkritikern Caspar René Gregory såg manuskriptet 1902 och läste kolofonen som anger datumet för kopieringen som ͵ϛψη (1200 e.Kr., bokstavligen 6708 år efter skapelsen ). Samma år sågs den av Kirsopp Lake, som läste kolofonen som anger datumet för kopieringen som ͵ϛψϙ (1282 CE = 6790 efter skapelsen). Manuskriptet dateras därför av INTF till 1200-talet.

Kolofonet indikerar att kodexen skrevs av en kopist vid namn David Megglaboiton.

Manuskriptet var ursprungligen inrymt på biblioteket i klostret Timios Prodromos nära Serres , Grekland , men under första världskriget togs alla dess manuskript till Sofia av bulgariska trupper . Efter krigets slut gjorde den grekiska regeringen anspråk på alla manuskript och lät föra tillbaka dem alla där majoriteten placerades i Greklands nationalbibliotek i Aten . Codexen fanns dock inte längre i samlingen och ansågs förlorad. Den identifierades därefter 2006 på sin nuvarande plats vid vetenskapsakademiens bibliotek (hylla nummer 1 TG 3), i Prag .

Sedan dess återupptäckt har läsningar från Markusevangeliets del dykt upp i Markus ECM .

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Minuscule_1689&oldid=1141362458 "