Metropolitan Community Church i Washington, DC
| Metropolitan Community Church of Washington, DC | |
|---|---|
| MCCDC | |
 MCCDC helgedom 2020
| |
 | |
| Plats | 474 Ridge Street NW Washington, DC |
| Valör | Metropolitan Community Church |
| Hemsida | |
| Historia | |
| Grundad | 1970 |
| Grundare | Joseph Eugene Paul Breton |
| Tillägnad | 17 december 1992 |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) | Suzane Reatig |
| Stil | Modern |
| Präster | |
| Pastor(ar) | Dwayne Johnson |
Metropolitan Community Church of Washington, DC (även känd som MCCDC ) är en kongregation av Metropolitan Community Church (MCC), ett protestantiskt kristet samfund som serverar hbt- personer, beläget i Mount Vernon Square- kvarteret i Washington, DC, grundat 1970 som Community Church of Washington, DC (CCDC), församlingen ledd av pastor Paul Breton gick med i den nya MCC-kyrkan 1971 med hjälp av den lokala aktivisten Frank Kameny .
De ursprungliga medlemmarna grundade MCCDC eftersom de flesta kyrkor vid den tiden inte välkomnade hbt-personer. De ville ha ett säkert utrymme att samlas på, inte bara som hbt-personer utan också som hbt-kristna . Kyrkan upplevde en betydande tillväxt under sina första 30 år, från cirka 65 personer vid sitt första möte till över 500 medlemmar i början av 2000-talet, trots effekterna av AIDS-epidemin på församlingen. Sedan MCCDC:s grundande har flera andra kristna samfund ändrat sin syn på homosexualitet och välkomnar nu HBT-personer. Dessa förändringar har resulterat i en minskning av antalet personer som går på MCCDC.
MCCDC tillbringade över 20 år med att träffas i sin grundares hem, andra kyrkobyggnader och ett ombyggt radhus, innan de flyttade till en ny och permanent anläggning 1992. Denna anläggning blev den första nya fristaden som byggdes i USA av en religiös HBT-organisation. Designad av den lokala arkitekten Suzane Reatig, har den lilla men imponerande byggnaden, med sin välvda glasfristad, fått beröm från kritiker och fått Reatig flera utmärkelser.
Historia
Tidiga år
I januari 1970 bildade en grupp HBT- personer i Washington DC Homophile Social League (HSL). Denna klubb höll sociala evenemang och utbildningsseminarier för lokalsamhället. Den förespråkade för HBT-rättigheter i USA . HSL-presidenten Paul Breton, en före detta seminarist i det romersk-katolska ärkestiftet i Hartford, Connecticut, som var aktiv i Gay Liberation Front och en av grundarna av Gay Activist Alliance , fungerade som ligapresident.
Senare samma år, som en del av deras försök att få lokala kyrkor att välkomna HBT-personer, planerade ligamedlemmar en ekumenisk gudstjänst i All Souls Unitarian Church . Det var det första steget i att starta en lokal församling av Metropolitan Community Church , ett protestantiskt kristet samfund som serverar HBT-personer som grundades 1968 av Troy Perry . Breton introducerades för Perry av en gemensam vän, medgrundare av det lokala Mattachine Society och HBT-rättighetsaktivisten Frank Kameny , och sökte råd om att bilda ett lokalt kyrkoavdelning.
Som svar på varför ligamedlemmar ville hålla en gudstjänst, sa Breton: "Vad jag hoppas kommer att hända är att kyrkor i hela staden kommer att bjuda in oss att delta i vanliga gudstjänster, och att så småningom kommer kyrkor att kunna ta emot homosexuella på en fullt aktiv basis Men upplevelsen av homosexuella i andra städer får oss att tro att vi inte kan accepteras. På grund av kyrkomedlemmars motsägelse mot homosexuella har segregerade homosexuella kyrkor inrättats."
Omkring 60 män och 5 kvinnor deltog i gudstjänsten som hölls den 27 september, i vad som ansågs vara "Washingtons första gudstjänst för homosexuella". Deltagarna bad, sjöng psalmer från en Unitarian Universalist- bok, deltog i nattvarden och lyssnade på talare, av vilka två var en romersk-katolsk präst och en före detta metodistminister . I den inledande bönen sa Martha A. Taylor från Arlington, Virginia, "Var och en av oss har kommit hit av sina egna skäl" och "Du, herregud, vet, vi är inte bättre och inte sämre än [andra] på grund av vår sexuell läggning...Det är egenskaperna som exemplifieras genom det dagliga livet som avgör varje mans värde."
Församlingen, som ursprungligen hette Community Church of Washington, DC (CCDC), fortsatte att träffas på All Souls. Men när församlingen behövde ett större utrymme för ett evenemang i februari 1971 som Perry deltog i som inkluderade en bröllopsceremoni för två medlemmar, planerade församlingen att evenemanget skulle hållas i St. Stephen and the Incarnation Episcopal Church . När William Creighton , biskop av det episkopala stiftet i Washington , fick veta om ceremonin, sa han till CCDC att den inte kunde träffas i den episkopala kyrkan. Församlingen höll istället sin gudstjänst utanför St. Stefan. Under sitt tal sa Perry: "Även om [biskop Creighton] har stängt ut oss från denna kyrka, har Gud inte stängt ut oss från sitt hjärta."
I mars 1971 ordinerades Breton vid All Souls av en romersk-katolsk präst och tre metodistministrar. Breton kallade sin prästvigning "en offentlig ratificering av ett åtagande i nåd och samvete som redan gjorts." CCDC chartrades den 11 maj 1971 som Metropolitan Community Church of Washington, DC (MCCDC), av Universal Fellowship of Metropolitan Community Churches. Församlingen flyttade till Bretons Capitol Hill -hus på 705 7th Street SE, men det fanns begränsat utrymme att träffas. Detta hindrade dock inte församlingen från att tillbe, och Bretons hus var också där andra bröllops- och förlovningsceremonier ägde rum.
I slutet av 1972 behövde församlingen mer utrymme och började träffas i en övergiven kyrka i Capitol Hill. Breton fortsatte att tjäna som pastor tills han avgick 1973 för att starta ytterligare MCC-församlingar i Baltimore, Phoenix och Los Angeles. Några månader efter att han avgått, spelade Breton en stor roll i att hjälpa Perry och andra MCC-pastorer med att hjälpa överlevande från UpStairs Lounge-attacken i New Orleans.
Kyrkans tillväxt
Församlingen fortsatte att växa på 1970-talet, och efter Bretons avgång leddes av John Barbone, en före detta romersk-katolsk präst och vice rektor för Mackin High School (senare sammanslagen till ärkebiskop Carroll High School ). För att möta dess tillväxt började MCCDC 1973 hålla gudstjänster i First Congregational United Church of Christs (FCUCC) kapell och senare dess helgedom, även om det tillfälligt vräkts från anläggningen efter en omröstning av konservativa FCUCC-medlemmar. Tvisten löstes 1975 och MCCDC, som hade omkring 120 medlemmar vid den tiden, undertecknade ett hyresavtal för att fortsätta träffas på FCUCC.
Samma år hjälpte MCCDC till att etablera den judiska jämlikhetsdyrkande gemenskapen Bet Mishpachah , gick med i Council of Churches of Greater Washington (lokal avdelning av National Council of Churches ), och Barbone avgick för att starta en MCC-församling i San Francisco. MCCDC fortsatte att hålla gudstjänster på FCUCC fram till 1984. Under denna tid leddes kyrkan av två andra pastorer, Jack Isbell följt av Larry J. Uhrig, en före detta metodistminister som skulle leda MCCDC i 16 år.
1984 köpte MCCDC sin första mötesplats, ett radhus beläget på 415 M Street NW i Mount Vernon Square- kvarteret. Byggt 1866, fungerade huset tidigare som Shomrei Shabbos Orthodox Synagogue, Young Mens Hebrew Association (föregångare till det judiska gemenskapscentret ) och Hebrew Home for the Aged.
AIDS-epidemi
När AIDS-epidemin började i början av 1980-talet, och ett stort antal homosexuella män började dö, var MCCDC en av de första lokala organisationerna som talade ut om den nya sjukdomen och de faror den medförde för homosexuella samfund. Den 9 december 1982 var MCCDC värd för områdets första community AIDS-forum, där omkring 200 personer deltog. Vid evenemanget talade Uhrig om inte bara de fysiska effekterna av sjukdomen utan också de psykologiska effekterna: "Jag är oroad över att djupa nivåer av internaliserat självförtryck har tillåtit oss att acceptera socialt omdöme mot oss."
Forumet skulle vara det första av många evenemang som MCCDC höll för att utbilda människor om sjukdomen. Ett sådant evenemang, som hölls 1983 och sponsrades av DC Coalition of Black Gays, fokuserade på effekten av AIDS på minoriteter och hölls på Clubhouse, en gaybar som serverar den lokala svarta HBT-befolkningen. Den här typen av evenemang var också ett försök att locka färgade personer att delta i MCCDC, som var överväldigande vitt vid den tiden.
Eftersom många kyrkor och de flesta begravningsbyråer var ovilliga att stå värd för begravningar för personer med AIDS, hölls många av gudstjänsterna på MCCDC. Många av dessa offer var antingen fattiga eller hade väldigt lite pengar efter att ha förlorat sina jobb. På grund av detta ändrade kyrkan sin begravningspolicy och erbjöd sig att stå värd för deras begravningsgudstjänster gratis. Candace Shultis, som tjänstgjorde som biträdande pastor vid MCCDC på 1980-talet, sa: "Så vi gjorde många begravningar, inte bara för vårt eget folk utan för andra människor vars kyrkor inte ville genomföra begravningarna. Det fanns bara en begravning. hemma i stan på den tiden som var villig att till och med göra en AIDS-begravning...En av anledningarna till att jag tror att det finns så många kvinnliga präster i MCC är för att männen dog, så många av männen dog, så ledarskapet började att vara kvinna för att vi var de som överlevde."
På tioårsdagen av att hälsotjänstemän tillkännagav sin första rapport om AIDS och efter att 3 000 invånare i området hade dött av sjukdomen, Uhrig, tillsammans med andra trosledare och regeringstjänstemän, inklusive generalkirurg Antonia Novello och National Institute of Allergy and Infectious Diseases direktör Anthony Fauci , samlades för en minnesstund som markerar den dystra händelsen. Uhrig hade levt med AIDS i många år och sa vid evenemanget: "Jag kom inte att tänka på 10 år av att dö. Jag kom för att fira ett decennium av överlevnad."
Ny fristad
På grund av trångboddheten hölls tre gudstjänster varje söndag på M Street radhuset. Deltagarna fick ofta stå, sitta på övervåningen eller samlas i dörröppningen. I slutet av 1980-talet startade MCCDC en byggnadsfond för att bygga en ny och permanent anläggning. I mitten av 1990 hade medlemmarna samlat in $235 000 och köpt mark i hörnet av 5th och Ridge Streets NW, ett kvarter från deras M Street-läge. Den 21 juli 1990 hölls en banbrytande ceremoni och picknick, där hundratals människor deltog, inklusive Perry. Bygget påbörjades inte förrän året därpå efter att kyrkan samlat in ytterligare medel.
Församlingen flyttade in i kyrkan på 1,2 miljoner dollar i slutet av 1992. Den nya anläggningen blev den första fristaden som byggdes i USA av en religiös HBT-organisation. Uhrig beskrev kyrkan som ett "budskap till resten av vårt samhälle, att ha en vision för framtiden och att tro. Den nya kyrkan ... illustrerar framväxten av det homosexuella religiösa samfundet. Det är en mentalitetsförändring." Vid den tiden hade kyrkan över 400 personer som deltog i gudstjänsterna på söndagsmorgonen, varav 30 % var färgade. Övergången från att vara en församling bestående av mestadels vita homosexuella män till en mer etniskt mångfald var ett resultat av en diskussion Shultis hade med Uhrig: "Du måste ägna mer uppmärksamhet åt kvinnor, mer uppmärksamhet till färgade människor, musiken hade för att ändra, attityderna var tvungna att förändras...det tog mycket tid att ändra kvoterna, men jag tror att han verkligen lyssnade. Saker och ting började förändras efter det."
Kyrkan med två våningar och 300 platser, med ett välvt tak samt glas- och murade väggar, designades i modernistisk stil av Maryland-arkitekten Suzane Reatig. Ett kolumbarium för urnor byggdes in i det lilla kapellet på andra våningen och dess utformning speglade det fortsatt höga antalet dödsfall vid den tiden på grund av aids. Den slående designen hyllades i recensioner av Benjamin Forgey, arkitekturkritiker för The Washington Post och Herbert Muschamp , arkitekturkritiker för The New York Times .
Den nya byggnaden invigdes i mars 1993. Nio månader senare höll Uhrig sin sista predikan på julafton, tre dagar före sin död på grund av komplikationer från AIDS. När det gäller Uhrigs många år som ledande MCCDC, sa Perry, "[Uhrig] arbetade så hårt för att få den där kyrkan byggd innan han dog."
Senare historia
.jpg)
Efter Uhrigs död var Shultis nästa att leda MCCDC som senior pastor. En före detta metodistminister, hade hon gått med i kyrkan 1980. Trots de enorma förlusterna av liv i det lokala HBT-samhället fortsatte MCCDC att växa på 1990-talet och 1996 fanns det nästan 500 medlemmar. Kyrkan fortsatte att nå ut till människor av färg med assisterande pastor Belva Boone (senare pastor i St. Johns Metropolitan Community Church ) som deltog i diskussioner med områdesministrar om ämnet homofobi i svarta kyrkor .
MCCDC, tillsammans med andra församlingar i MCC-samfundet, och Human Rights Campaign (HRC) organiserade millenniemarschen i Washington , ett HBT-rättighetsmöte som ägde rum i april 2000 och där hundratusentals människor deltog. Marschen kritiserades inte bara av konservativa, utan av många HBT-aktivister och liberala grupper, för bristen på mångfald, företagssponsring och dåligt definierad politisk plattform.
Rainbow History Project, en lokal organisation som grundades 2000 och som dokumenterar HBT-historien i Washington, DC, lade till Bretons radhus Capitol Hill, där MCCDC träffades på 1970-talet, till sin lista över lokala historiska HBT-platser. 2007 sa Shultis upp sig från MCCDC för att kyrkoherde i Florida och församlingen leddes av Charlie Arehart under de kommande två åren.
MCCDC fortsatte att förespråka för hbtq-acceptans och rättigheter under 2000-talet, från att tala om homofobi som predikades i lokala kyrkor för att fira passerandet av Washington, DC:s lagstiftning om samkönade äktenskap 2009. Dwayne Johnson, som växte upp i Church of the Nazarene trossamfundet och blev pastor vid MCCDC i januari 2010 efter att ha sagt upp sig från ett MCC i Texas, förrättade bröllopsceremonier på första dagen vigsellicenser till samkönade par. I slutet av 2010 hade Johnson förrättat 35 bröllop och under de närmaste åren hölls 50-60 bröllop i kyrkan varje år.
2011 firade Perry och MCCDC kyrkans 40-årsjubileum som en MCC-församling genom att vara värd för ett "Fabulous and Faithful 40th Anniversary Event" vid HRC:s huvudkontor. Shae Agee, som fungerade som evenemangskommitténs ordförande, sa: "MCC i Washington är en avgörande plats för HBTQ-personer som har kastats ut ur sin kyrka, som känner att det inte går att vara gay och kristen eller trans och kristen." Kyrkans 45-årsjubileum hölls på National Press Club och vid den tidpunkten noterade Johnson att närvaron på söndagsgudstjänsten hade minskat från sin högsta nivå på 500 i början av 2000-talet till drygt 200 år 2016. Han förklarade att detta delvis var resultatet av andra trossamfund som äntligen accepterade hbt-personer: "En del av vårt tidiga uppdrag var att förändra samhället, att förändra världen och oss själva och MCC åstadkom det på många nivåer. Ja, fler kyrkor välkomnar nu, men det är inte en förlust för oss. Det talar till kraften i vårt budskap och det arbete vi har gjort. Vi applåderar andra kyrkor som gör det möjligt för fler människor att hitta kärleken och Gud, så allt detta är bra. Men ja, det gör vårt jobb till en annan utmaning."
Byggnad
Arkitekt
MCCDC-byggnaden med 300 platser är belägen på 474 Ridge Street NW i området Mount Vernon Square som huvudsakligen är bostadsområde. Det var den lokala arkitekten Suzane Reatigs första stora soloprojekt. Reatig emigrerade från Israel 1975 och gick på Technion – Israel Institute of Technology . MCCDC-byggnaden var den första av över 20 byggnader som Reatig designade i de omgivande stadsdelarna, varav flera är fastighetsprojekt av United House of Prayer for All People . I likhet med modernistiska arkitekter inklusive IM Pei och Ludwig Mies van der Rohe , har Reatigs verk beskrivits som "polariserande" på grund av hennes linjära design som innehåller stora mängder betong och glas. För sin MCCDCC-design inspirerades hon av verk av arkitekterna Robert Venturi och Louis Kahn .
Design
.jpg)
Det fanns redan fyra andra designförslag för den nya byggnaden innan en gemensam vän presenterade Reatig för en MCCDC-kommitté. Även om hon aldrig hade designat en plats för tillbedjan imponerade Reatigs "okonventionella idéer, kemi och entusiasm" kommittémedlemmarna, och hon anställdes. Trots detta stred hennes design emot Uhrigs önskan om ett mer konventionellt religiöst rum med formella sittplatser, målade glasfönster och mörka interiörer.
Lokala byggregler krävde ett visst antal parkeringsplatser (en plats för var tionde plats) baserat på helgedomens storlek. Trots det märkte Reatig ett undantag: parkeringskravet gällde bara säten som var fästa i golvet. Sittdesignen ändrades, vilket resulterade i att endast 15 parkeringsplatser fanns på platsen istället för 30, vilket gjorde att själva byggnaden kunde bli mycket större. Ingenjörstjänster för byggprojektet utfördes av McMullan & Associates (strukturell), Setty & Associates (mekanisk) och Macris, Hendricks PA (civil). Melinda Morrison var konsult för belysning och Harvey Construction Company utförde byggnadsarbeten.
Byggnaden i två våningar är 13 400 kvadratfot (1 245 kvm) och inkluderar en källare, den maximala storleken som var tillåten på grund av områdesbestämmelser. Den inkluderar en tvåvånings helgedom med resten av utrymmet - kapell, bibliotek, kontor, kök och lounge - i den återstående L-formade delen av byggnaden. Kapellets kolumbarium ser ut över helgedomen för att "låta avlidna medlemmar av församlingen delta i gudstjänster".
Byggnaden är kubformad och har en lätt rosa betongbas under den välvda glashelgedomen. Den återstående delen av byggnaden som vetter mot 5th Street, som inkluderar en lutande vägg och trappa, och hela Ridge Street-sidan av byggnaden, minus fönster och dörrar, är också betong. Ridge Streets välvda entré inkluderar en stor kolumn. Murblocken påminner om äldre byggnader i den omgivande historiska stadsdelen.
Den välvda glasfristaden vetter mot söder och väster och ger ett panorama över himlen och närliggande träd. Det finns ett kors på den yttre sidan av 5th Street av helgedomen. Fyra bågsträngar av stål stöder valvet. Beroende på mängden solljus och tid på dygnet får spegelglaspanelerna interiören att verka större. Shultis älskade idén med reflekterande glas och sa: "Särskilt eftersom vi är de vi är, insåg vi att känslan av öppenhet som glas skulle ge var väldigt viktig."
Reception
.jpg){kind=spacer}
Reatigs design har fått beröm från många kritiker. I en artikel som granskade den nya byggnaden sa Benjamin Forgey från The Washington Post att den "kombinerar kontextualism - murverken av två fasader kompletterar äldre hus i närheten - med fantastisk modern arkitektur i ren form" och beskrev fristaden som "djärv och tillfredsställande på sättet". att den öppnar sig mot träd och himmel, den får en eterisk extra dimension i skymning och nattetid." I en annan recension sa Herbert Muschamp från The New York Times att byggnaden "för sin församling och gäster in i ett rike av bokstavlig och metaforisk transparens: en plats där utrymme, struktur och funktion har återgetts till klar, tillgänglig form" och drog likheter med Maya Lins minimalistiska design av Vietnam Veterans Memorial
Forskaren Sigurd Bergmann beskrev designen som "genialisk" och "medan vissa urbana kyrkor väljer att vara fästningar i staden, vägrar denna glasartade kyrka att stänga ute sitt stadskvarter, eller att stängas från det." Arkitektur- och stadsplaneringsjournalisten Amanda Kolson Hurley sa att det var hennes favoritbyggnad designad av Reitag och att "Reatig har gjort modernismen till en integrerad del av ett bostadsområde i DC för första gången sedan IM Pei kom till Southwest [Washington, DC] på 1960-talet ." USA Today inkluderade MCCDC på sin lista över "25 måste-se-byggnader i Washington, DC"
För sitt arbete på MCCDC fick Reatig flera utmärkelser. Hon fick ett DC Merit Award in Architecture 1993 från den lokala avdelningen av American Institute of Architects (AIA) och en Concrete Masonry Award från AIA året därpå. Reatig erkändes också med 1993 års Excellence in Religious Architecture-utmärkelse av Interfaith Forum on Religion, Art and Architecture, och 1993 års Masonry Design-pris av National Concrete Masonry Association .
Se även
- Kristendom och homosexualitet
- Lista över kristna samfund som bekräftar HBT
- Progressiv kristendom
- Queer teologi