Metahistoria: Den historiska fantasin i 1800-talets Europa
 | |
| Författare | Hayden White |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Ämne | Historieskrivning |
| Utgivare | Johns Hopkins University |
Publiceringsdatum |
1973 |
| Mediatyp | Skriva ut |
| ISBN | 0-8018-1761-7 |
| OCLC | 2438028 |
Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe är ett historiografiskt verk av Hayden White som publicerades första gången 1973. På den andra sidan av sin introduktion sa White:
Min egen analys av den djupa strukturen i 1800-talets Europas historiska fantasi är avsedd att ge ett nytt perspektiv på den aktuella debatten om historisk kunskaps natur och funktion.
Den teoretiska ramen beskrivs på de första 50 sidorna av boken, som i detalj behandlar åtta huvudfigurer från 1800-talets historia och historiefilosofin. Det större sammanhanget för historieskrivning och skrivande i allmänhet beaktas också. Whites tillvägagångssätt använder systematiskt ett fyrfaldigt strukturschema med två termer som medierar mellan ett par av motsatser.
Synopsis
Enligt White börjar historiker sitt arbete med att utgöra en krönika av händelser som ska organiseras till en sammanhängande berättelse. Detta är de två preliminära stegen innan man bearbetar materialet till en handling som argumenteras för att uttrycka en ideologi. Således är det historiska verket "en verbal struktur i form av en narrativ prosadiskurs som utger sig för att vara en modell, eller ikon, av tidigare strukturer och processer i syfte att förklara vad de var genom att representera dem".
För typologier av emploment, argumentation och ideologier hänvisar White till verk av Northrop Frye , Stephen Pepper och Karl Mannheim . Hans fyra grundinsatser tillhandahålls av de arketypiska genrerna romantik , komedi , tragedi och satir . Argumentationssätten, som följer Peppers 'adekvata grundmetaforer', är formister, organister, mekaniker och kontextualister. Bland huvudtyperna av ideologi antar White anarki , konservatism , radikalism och liberalism . White bekräftar att valbara affiniteter kopplar samman de tre olika aspekterna av ett verk och endast fyra kombinationer (av 64) är utan inre inkonsekvenser eller "spänningar". Begränsningen uppstår genom ett allmänt sätt att fungera - representation, reduktion, integration eller negation, som White assimilerar till en av de fyra huvudtroperna: metafor , metonymi , synekdok och ironi . Strukturalister som Roman Jakobson eller Emile Benveniste har mest använt en opposition mellan de två första av dem, men White hänvisar till en tidigare klassificering, antagen av Giambattista Vico och kontrasterar metafor med ironi. De exemplariska figurer som White valt ut presenterar idealtyperna av historiker och filosofer.
| Trop | Läge | Anställning | Argument | Ideologi | Historiker | Filosof |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Liknelse | Representativa | Romantik | Formist | Anarkist | Michelet | Nietzsche |
| Metonymi | Reduktionistisk | Tragedi | Mekaniker | Radikal | Tocqueville | Marx |
| Synecdoche | Integrativ | Komedi | Organist | Konservativ | Ranke | Hegel |
| Ironi | Negativt | Satir | Kontextualist | Liberal | Burckhardt | Croce |
Reception
Frank Ankersmit har kraftfullt hävdat betydelsen av Metahistory för den engelsktalande världen. Enligt Ankersmit och likasinnade forskare har Whites arbete gjort synen på språket som neutralt medium i historieskrivning föråldrad och har gett ett sätt att behandla metodologiska frågor på en nivå som är högre än elementära propositioner och atomfakta . Så, med det, genomgick historiefilosofin äntligen, sent, sin språkliga vändning och blev en del av den samtida intellektuella scenen.
Norman Levitt har identifierat White som "den mest magistratiska talesmannen" för relativistisk och postmodernistisk historieskrivning, där "[när en viss berättelse råder, görs det smutsiga arbetet undantagslöst av 'retorik', aldrig bevis och logik, som i alla fall, helt enkelt fiffiga språkbeteckningar för en typ av retorisk strategi".
I sin essä, med titeln "Revisiting History in Hayden White's Philosophy", hänvisar Mehdi Ghasemi till Whites "Historical Fiction, Fictional History, and Historical Reality", där han skriver "Vad vi postmodernister är emot är en professionell historiografi". Detta uttalande har inspirerat Ghasemi att ompröva ett antal av Whites verk ur postmodernismens perspektiv för att ta reda på på vilka sätt och i vilken utsträckning White är postmodernist. Dessutom lyfter Ghasemi i sin essä ett antal intressen kring professionell historieskrivning och argumenterar för hur White använder postmodernismens diskurs för att avveckla dem.
Hur det än må vara, är det oklart om White själv skulle bry sig om att vara nära identifierad med relativistiska och postmodernistiska tankeskolor, med tanke på hans skarpa kritik av flera nyckelfigurer associerade med dessa skolor (inte bara postmodernismens uttalade officiella förespråkare, Jean-Francois Lyotard , men också – och mer direkt – vissa inofficiella poststrukturalistiska exponenter som Michel Foucault , Roland Barthes och Jacques Derrida , som White kallade "absurdistiska kritiker". Det som är tydligt är att White åtminstone stimulerades av idéerna från flera av dessa figurer, särskilt Barthes (som White hedrade i Formens innehåll med en epigraf ["Le fait n'a jamais qu'une existence) linguistique"] och den bedrövliga anmärkningen att Barthes har varit "djupt saknad" sedan sin död) och Foucault (med vars verk White visar ett intensivt engagemang i essän "Foucaults diskurs: Antihumanismens historiografi"). White har dessutom förnekat anklagelsen om relativism och menat att verkligheten av händelser i det förflutna inte motsägs av litterära skildringar av dessa händelser.
På liknande sätt kan White också betraktas som en traditionell moralist, eftersom han har frågat om historiska och fiktiva berättelser, "[På vilka andra grunder [än moralism] skulle en berättelse om verkliga händelser möjligen kunna sluta? […] Vad annat kan berättelsens avslutning bestå av än övergången från en moralisk ordning till en annan?"
Av flera av skälen ovan är Whites idéer något kontroversiella bland akademiska historiker, som har uttryckt både entusiasm för och frustration över Metahistory . Till exempel Arthur Marwick det som "en lysande analys av de retoriska teknikerna hos några berömda tidiga 1800-talshistoriker ... [som skrev] långt innan yrkeshistoriens uppkomst." Men i nästa andetag klagade Marwick över att "White verkar ha gjort väldigt lite bekantskap med vad historiker skriver idag."
Källor
- Hayden White, Metahistory: The Historical Imagination in 1800-talets Europa , 1973 ISBN 0-8018-1761-7