Medeltida spansk litteratur

Libro del caballero Zifar , f. 32r del manuscrito de Paris. "De cómmo una leona llevó a Garfín, el fijo mayor del cavallero Zifar"

Medeltida spansk litteratur består av korpusen av litterära verk skrivna på medeltida spanska mellan början av 1200-talet och slutet av 1400-talet. Traditionellt anses de första och sista verken från denna period vara respektive Cantar de Mio Cid , en episk dikt vars manuskript är från 1207, och La Celestina (1499), ett verk som vanligtvis beskrivs som en övergång mellan medeltiden och renässansen . .

I slutet av 900-talet hade språken som talades i norra Spanien utvecklats långt från sitt latinska ursprung, och kan säkert kallas romantik . Latinska texter förstods inte längre, vilket kan ses av de gloser som används i manuskript från Kastilien för att förklara latinska termer.

Spansk muntlig litteratur fanns utan tvekan innan spanska texter skrevs. Detta framgår av det faktum att olika författare under andra hälften av 1000-talet kunde inkludera, i slutet av dikter skrivna på arabiska eller hebreiska , slutverser som i många fall var exempel på traditionell lyrik på ett romanskt språk, nämligen Mozarabic . Dessa sista refränger är kända som kharjas ( jarchas på spanska).

Kharjas texter

De tidigaste registrerade exemplen på en folklig romansk litteratur härstammar från samma tid och plats, den rika blandningen av muslimska, judiska och kristna kulturer i det muslimska Spanien, där Maimonides, Averroes och andra arbetade . Kharjas, med anor från 900-talet till 1100-talet e.Kr., var korta dikter som talades på lokala vardagsspråkiga latinamerikanska-romanska dialekter, kända som mozarabiska , men skrivna med arabisk skrift. Kharjas dök upp i slutet av längre poesi skriven på arabiska eller hebreiska känd som muwashshah , som var långa ord om idéerna uttryckta i kharjas. Typiskt talade med en kvinnas röst uttrycker kharjas kärlekens oro, särskilt för dess förlust, som i följande exempel:

Mozarabic:
Vayse meu corachón de mib.
ya Rab, ¿si me tornarád?
¡Tan mal meu doler li-l-habib!
Enfermo yed, ¿cuánd sanarád?
Modern spanska:
Mi corazón se me va de mí.
Ay Dios, ¿acaso se me tornará?
¡Tan fuerte mi dolor por el amado!
Enfermo está, ¿cuándo sanará?
Svenska:
Mitt hjärta lämnar mig.
Åh gud, kommer det tillbaka?
Hur hemsk är smärtan för min älskare!
Han är sjuk, när blir han frisk?

Denna kombination av latinamerikanskt-romanskt uttryck med arabisk skrift, som upptäcktes först 1948, lokaliserar uppkomsten av en spansk litterär tradition i den kulturella heterogenitet som kännetecknade det spanska medeltida samhället och politiken. Men det mozarabiska språket i kharjas verkar vara ett separat romanskt språk vars utveckling från vulgärlatin liknar den för kastiliansk spanska snarare än att härledas från eller smälta in i det. Därför, även om den relativt nyliga upptäckten av kharjas utmanar stoltheten över kronologisk plats som så länge tillhörde Poema del Cid (El Cantar de mio Cid) (1140 e.Kr.) i spansk litteraturhistoria, kan de inte ses som en föregångare till Spaniens stora episka dikt. Vad upptäckten av kharjas istället klargör är att från dess ursprung har Spaniens litteratur uppstått ur och fött vittne om en rik, heterogen blandning av kulturer och språk.

Cantar de Mio Cid

Cantar de Mio Cid är den äldsta bevarade spanska cantar de gesta

Den episka dikten Cantar de Mio Cid skrevs om en riktig man – hans strider, erövringar och dagliga liv. Poeten, namn okänt, skrev eposet omkring 1140 och Cid ska ha dött fyrtio år tidigare 1099. Detta epos representerar realism, eftersom ingenting var överdrivet och detaljerna är mycket verkliga, även geografin visar korrekt de områden där Cid reste och levde. Till skillnad från andra europeiska epos är dikten inte idealiserad och det finns ingen närvaro av övernaturliga varelser. Den har assonans istället för rim och dess linjer varierar i längd, den vanligaste längden är fjorton stavelser . Denna typ av vers är känd som mester de juglaria (versform av minstrelerna). Eposet är uppdelat i tre delar, även känd som cantos.

Mester de Juglaría

Medeltida spanska poeter erkände Mester de Juglaría som en litterär form skriven av minstrelerna (juglares) och sammansatt av varierande radlängd och användning av assonans istället för rim. Dessa dikter sjöngs för obildad publik, både adelsmän och bönder.

Mester de Clerecía

Denna kastilianska narrativa poesi känd som Mester de Clerecía blev populär på 1200-talet. Det är de lärda poeternas versform, vanligtvis präster (därav namnet 'clerecía'). Dessa poeter räknade noggrant antalet stavelser i varje rad och strävade efter att uppnå perfekta rader. Radformen är den alexandrinska raden (14 stavelser) med konsonantrim i strofer om vardera fyra rader. Denna form är också känd som cuaderna vía eller den fyrfaldiga vägen, och lånades från Frankrike och var populär fram till slutet av fjortonde århundradet. Populära teman för dessa poeter var kristna legender, helgonliv och berättelser från den klassiska antiken. Dikterna citerades för bybor på offentliga torg. Två egenskaper skiljer denna form från mester de juglaría: didaktik och lärdom. Den kastilianske prästen och poeten Gonzalo de Berceo var en av de största anhängarna av mester de clerecía. Alla hans verk var religiösa; två av de mest kända är Milagros de Nuestra Señora (om de mirakel som Jungfru Maria utförde) och Vida de Santa Oria . Sem Tob de Carrión , en judisk poet född mot slutet av 1200-talet, var mycket beundrad för sin Proverbios Morales . 1300-talspoeten Juan Ruíz, även känd som Arcipreste de Hita , använde cuaderna vía i delar av sitt berömda verk Libro de buen amor . Han introducerade sextonstavelser.

Spansk prosa

Spansk prosa blev populär i mitten av 1200-talet när kung Alfonso X el Sabio av Castilla gav stöd och erkännande till skrivformen. Han, med hjälp av sina grupper av intellektuella, regisserade kompositionen av många prosaverk inklusive Las siete partidas, den första moderna lagboken i landet skriven på folkets språk. Ett annat verk var La primera crónica general som redogjorde för Spaniens historia från skapandet till slutet av Alfonsos fars regeringstid, San Fernando. För sin regi av dessa verk och många andra som han regisserat kallas Alfonso X för den spanska prosaens fader. Hans brorson, Don Juan Manuel, är känd för sitt prosaverk El Conde Lucanor som är en ramberättelse eller noveller i en övergripande berättelse. I detta arbete söker Conde Lucanor råd från sin kloka rådgivare, Patronio, som ger råd genom att berätta historier. Juan Manuel skrev också mindre kända verk som El libro de los estados om samhällsklasserna och El libro del caballero y escudero om filosofiska diskussioner. Mot slutet av medeltiden skapade författaren Hernando del Pulgar (1436-1490?) en ny typ av prosa vid namn det verbala porträttet. Denna form demonstreras av Pulgars verk Claros varones de Castilla där han representerar tjugofyra framstående samtidas detaljerade liv. Han utforskar deras moraliska och psykologiska natur såväl som fysiska egenskaper. Pulgar var den officiella historikern för monarkerna Fernando och Isabel, de berömda katolska monarker i Spanien. Denna position gav honom nära möten med karaktärerna i den här boken, vilket gjorde arbetet realistiskt och detaljerat.

Lyrisk poesi av medeltiden

Lyrisk poesi under medeltiden kan delas in i tre grupper: kharjas , de populära dikterna som härstammar från folksånger som sjöngs av allmogen, och adelns höviska poesi. Alfonso X el Sabio passar in i den tredje gruppen med sin serie på trehundra dikter, skrivna på galiciska: Las cantigas de Santa María . En annan poet, Juan Ruiz, eller Arcipreste de Hita är en enastående lyriker från 1300-talet. Hans enda verk, Libro de buen amor, är en ramberättelse där han inkluderar översättningar från Ovidius, satirer, små dikter som kallas serranillas , tjugonio fabler, en predikan om kristen rustning och många lyriska dikter som hyllar Jungfru Maria. Poeten Íñigo López de Mendoza , Marqués de Santillana (1398–1458), börjar visa rörelsen bort från medeltidens traditioner. Han visar kunskap om latinska författare och förtrogenhet med Dantes och Petrarcas verk . Mendoza var också den första som introducerade sonetten i spansk litteratur.

En annan välkänd spansk medeltida poet är Jorge Manrique . Han är känd för sitt arbete som beklagar sin fars död, Coplas a la muerte de su padre . I detta stycke visar Manrique klassiska känslor genom att uttrycka sig själv på ett universellt sätt (allt tar slut). Han anses fortfarande vara en medeltidens poet genom att han finner fred och slutgiltighet i religionen.

Mysteriespel

Auto de los Reyes Magos är det äldsta bevarade liturgiska dramat (1100-talet) skrivet på spanska. Det är en kodex som finns i biblioteket i Toledo-katedralen och är ett mysteriespel som hör till julens cykel. Det är en pjäs om de bibliska magierna , tre vise män från öst som följde efter en stjärna och besökte Jesusbarnet i Betlehem . Det tros ha varit baserat på en tidigare liturgisk latinsk pjäs skriven i Frankrike.

The Misteri d'Elx (på engelska, Elx Mystery Play eller Mystery Play of Elx ) är ett liturgiskt drama från medeltiden, som spelas upp och firas i Basilica de Santa María i staden Elx den 14 och 15 augusti. av varje år. 2001 förklarade UNESCO det som ett av mästerverken i mänsklighetens muntliga och immateriella arv. Det firar minnet av Marias himmelsfärd.

Bibliografisk referens

  • Alvar, Carlos, José-Carlos Mainer och Rosa Navarro, Breve historia de la literatura española , Alianza Editorial, Madrid, 2005.
  • Cañas Murillo, Jesús, La poesía medieval: de las jarchas al Renacimiento , Anaya, Madrid, 1990.
  • Deyermond, AD, Historia de la litteratura española, 1. La Edad Media , Ariel, Barcelona, ​​1989.
  • Deyermond, Alan, Edad Media. Primer suplemento , vol. 1/1 de Francisco Rico, Historia y crítica de la litteratura española , Crítica, Barcelona, ​​1991.
  • Pedraza Jiménez, Felipe B. och Milagros Rodríguez Cáceres, Las épocas de la literatura española , Ariel, Barcelona, ​​2006.
  • Rubio Tovar, Joaquín, La prosa medieval , Playor, Madrid, 1982.
  1. ^ Linda Fish Compton: Recension av andalusisk lyrisk poesi och gamla spanska kärlekssånger: "Muwashshah" och dess "Kharja." av SG Armistead", Hispanic Review , Vol. 46, No. 1. (Vinter, 1978), s. 92-95 [ 1] : "Användningen av mozarabiska bör inte begränsas till "kristna och judar som lever under muslimska härskare" , eftersom det är tydligt att de flesta latinamerikanska muslimer också talade [det]"
  2. ^ LIPSKI, John M.: "Recension av El Mozarabe de Valencia av Leopoldo Penarroja Torrejon", International Journal of Middle East Studies .Vol. 24, nr 3 (aug. 1992), sid. 519-521 [2]
  3. ^ CASTRO, Américo: "Mozarabisk poesi och Kastilien", jämförande litteratur . Vol. 4, nr 2 (våren, 1952), sid. 188-189. [3] : "[...] Den nyfunna mozarabiska poesin är inte skriven på kastilianska, och att dess existens därför inte kan användas för att bevisa att det fanns en lyrisk poesi i Kastilien"
  4. ^ "SANTOB (SHEM-ṬOB) DE CARRION - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  5. ^ "Liturgiskt drama: Definition från" . Answers.com . Hämtad 2012-04-16 .
  6. ^ Herbermann, Charles, red. (1913). "Spanska språket och litteraturen" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

externa länkar