Louis Cappel

Louis Cappel
Född	15 oktober 1585 St Elier, nära Sedan, Frankrike
dog	18 juni 1658 ( 1658-06-19 ) (72 år gammal)
Ockupation	fransk kyrkoman

Louis Cappel (15 oktober 1585 – 18 juni 1658) var en fransk protestantisk kyrkoman och lärd . Hugenott föddes han i St Elier, nära Sedan . Han studerade teologi vid Academy of Sedan och Academy of Saumur , och arabiska vid University of Oxford, där han tillbringade två år. Vid tjugoåtta års ålder accepterade han ordförandeskapet för hebreiska i Saumur och tjugo år senare utnämndes han till professor i teologi. Bland hans kolleger föreläsare var Moses Amyraut och Josué de la Place .

Skrifter om den hebreiska bibeltexten

Som hebreisk forskare gjorde Cappel en speciell studie av historien om den hebreiska masoretiska bibeltexten , vilket ledde honom till slutsatsen att vokalpunkterna och accenterna inte är en ursprunglig del av det hebreiska språket , utan hade infogats av masoreterna judar, tidigast på 400-talet; han drog också slutsatsen att de primitiva hebreiska tecknen är de som nu är kända som samariten, medan de fyrkantiga tecknen är arameiska och ersatte de äldre vid tiden för den babyloniska fångenskapen . Han publicerade sina slutsatser anonymt, men med uttryckligt stöd av Thomas van Erpe , i sin bok Arcanum punctuationis revelatum (Leiden, 1624).

Cappels åsikter var inte en fullständig nyhet. Nästan ett sekel tidigare Elias Levita (1469–1549) 1538 att varken Hieronymus eller Talmud visade någon bekantskap med vokalpunkterna, en jämförelsevis ny judisk uppfinning. Som svar på påståendet att protestanter, trots deras anspråk på att endast följa Skriften enbart ( sola scriptura ), sålunda i verkligheten var beroende av judisk tradition, förklarade många protestanter att vokalpunkterna i själva verket var uråldriga och en väsentlig del av den judiska traditionen. gudomligt inspirerad Skrift. Främst bland anhängarna av denna uppfattning var Johannes Buxtorf senior och hans son Johannes Buxtorf II .

År 1634 hade Cappel redan avslutat arbetet med ett andra viktigt verk, Critica sacra: sive de variis quae in sacris Veteris Testamenti libris occurrunt lectionibus (Sacred Criticism: Variant Readings in the Books of the Old Testament), men på grund av det hårda motståndet från hans co-religionists kunde trycka den först 1650, med hjälp av en son, som hade blivit katolik (enligt Encyclopædia Britannica Eleventh Edition ) eller (enligt Michael C. Legaspi 2010) av den katolske prästen-forskaren Jean Morin .

I den här boken tog Cappel inte bara upp frågor om åldern på vokalpunkterna i den hebreiska bibeln: han förnekade att även den överlevande konsonanta hebreiska texten bevarade skriftens autografer. Han skiljde mellan Skriftens gudomligt inspirerade innehåll och den helt mänskliga processen för dess överföring i texter som produceras av människohänder med varianter som framför allt beror på skrivfel och som behöver korrigeras med hjälp av versionerna och gissningar. De olika läsningarna i texten och skillnaderna mellan de gamla versionerna och den masoretiska texten övertygade honom om att idén om den hebreiska textens integritet, som vanligen hålls av protestanter, var ohållbar. Detta innebar ett angrepp på Skriftens verbala inspiration. Bitter, liksom motståndet mot hans åsikter, dröjde det inte länge innan hans resultat accepterades av forskare.

Crawford Howell Toy och Karl Heinrich Cornill konstaterar i The Jewish Encyclopedia : "Det är till Cappels varaktiga förtjänst att han var den förste som vågade, med exemplarisk klarhet, penetration och metod, en rent filologisk och vetenskaplig behandling av texten. av Bibeln."

Andra skrifter

Cappel var också författare till Annotationes et commentarii i Vetus Testamentum och andra bibliska verk, samt till flera andra avhandlingar om hebreiska, bland vilka är Diatribe de veris et antiquis Ebraeorum literis (1645). Hans Commentarius de Capellorum gente , som ger en redogörelse för familjen Cappel som han tillhörde, publicerades av hans brorson James Cappel (1639–1722), som vid arton års ålder blev professor i hebreiska i Saumur, men den upphävande av ediktet i Nantes , flydde till England.