Ahanias bok
 Titelsida från Ahanias bok
| |
| Författare | William Blake |
|---|---|
| Land | England |
Publiceringsdatum |
1795 |
| Föregås av | Boken Los |
The Book of Ahania är en av den engelske poeten William Blakes profetiska böcker . Den publicerades 1795, illustrerad av Blakes egna plattor.
Bokens dikt består av sex kapitel. Innehållet rör Fuzon, en son till Urizen , en Zoa eller en viktig aspekt i Blakes mytologi . Ahania av titeln är Urizens kvinnliga motsvarighet.
Bakgrund
Under hösten 1790 flyttade Blake till Lambeth, Surrey. Han hade en ateljé i det nya huset som han använde när han skrev sina vad som senare kallades hans "Lambeth Books", som inkluderade The Book of Ahania 1795. Liksom de andra under titeln, alla aspekter av verket, inklusive kompositionen av designen, tryckningen av dem, färgläggningen av dem och försäljningen av dem skedde i hans hem. The Book of Ahania var ett av de få verk som Blake beskriver som " upplyst tryck", ett av hans färgtryckta verk med det färgade bläcket placerat på kopparplåten innan det trycks.
Både The Book of Los och The Book of Ahania var av samma storlek, producerade samtidigt och var förmodligen etsade på motsatta sidor av samma kopparplåtar. Båda verken var de enda av Blake som hade intaglioetsningar istället för reliefetsningar. Likaså var båda verken färgtryckta, där de olika färgade bläcken applicerades direkt på etsningen istället för att läggas till senare.
Även om separata kopior av individuella plåtar finns, finns det bara en komplett version av Ahania , som finns i samlingen av Library of Congress .
Dikt
Berättelsen börjar med att Fuzon gör uppror mot Urizen, hans far:
"Ska vi dyrka den här rökens demon," sa Fuzon, "Denna abstrakta icke-väsen Denna grumliga Gud som sitter på vatten Nu sedd, nu skymd; sorgens kung?"— Rad 10–13
Efter den verbala attacken attackerar Fuzon Urizen med eld och förklarar sig själv som Gud. Detta leder till skapandet av mysteriets träd av Urizen av misstag följt av spikningen av Fuzons kropp på den:
Amaz hade startat Urizen! när han såg sig omgiven och högt övertäckt av träd reste han sig men stjälkarna stod så tjocka att han med svårighet och stor smärta tog sina böcker, allt utom boken av järn, från den dystra skuggan— Raderna 116–122
Dikten fortsätter med Ahania som beklagar hennes avbrott från Urizen:
Grym svartsjuka! självisk rädsla! Självförstörande: hur kan glädja Förnya sig i dessa mörkers kedjor— Raderna 233–235
teman
The Book of Ahania , tillsammans med The Book of Los , fungerar som en experimentell revidering av The Book of Urizen , och dikten har fått sitt namn från Emanation of Urizen som han kasserade. I slutet av The Book of Urizen beskrivs slutet på den afrikanska civilisationen, som är den tredje av sju cykler och beskriver Edens lustgårds berättelse. Boken avslutas med att Orc blir förbannad som ormen, och The Book of Ahania diskuterar nästa cykel som händer i Asien. Verket är parallellt med Exodus, och det beskriver hur Orc-figuren och Urizen-figuren kämpar om dominans över israeliterna. Orc-figuren är kopplad till eldpelaren som ses på natten och Urizen är molnpelaren under dagen som i Blake förvirrar dem. Urizen kan dock slutligen besegra Orc när israeliterna accepterar de tio budorden. Detta leder till en död för den israeliska kulturen som symboliseras av ormen på Moses stång, som också är en symbol för Orcs död. Detta avslutas med att israeliterna återvänder från sin revolution mot Egypten till en stat som är exakt likadan under Egypten.
Berättelsen om Orc och Urizen är en allegorisk berättelse där de unga förstör de gamla, där Urizen representerar den sterila, gamla figuren som bara kan förstöra och inte skapa. Men i The Book of Ahania kan Urizen få en son, Fuzon, som är förkroppsligandet av eld och en Orc-figur. Detta förbinder figurerna Orc och Urizen. Fuzon/Orc är också kopplad till många bibliska och klassiska individer, inklusive Esau, Jakobs rival som tvingades vandra i öknen. En annan individ är Davids son Absalom som gjorde uppror mot det traditionella judiska teologiska systemet. Han blev knivhuggen med ett spjut och hängd i håret. Andra individer inkluderar Simson, Baldar, Oden och Jesus. Som helhet Ahanias bok teman och idéer som senare tas upp igen i De fyra zoas .
Ahania, manifestationen av intellektuell lust, är sexuell i ett fallen tillstånd och avfärdas av Urizen som syndig. Men som uppmärksammats i det senare verket är Ahania nödvändig för att en gudomlig visdom ska kunna uppnås. Verket framställer också Ahania som en ensam individ som ägnar sin tid åt att beklaga. När det gäller berättelsen är hennes klagan ett svar på striderna mellan Urizen och Fuzon, som liknar den sörjande änkan Lorma i de Ossiska dikterna. Detta tas återigen upp i Europa en profetia .
The Book of Ahania var Blakes första verk som nämnde hans Mysterieträd. Trädet förbinder symboliskt kristendomen med druidisk tro, och gör argumentet att kristendomen är en fortsättning på tidigare seder. Bilden är också kopplad till Edmund Burkes beskrivning av den engelska nationen som kopplad till den engelska eken. De, som Blake, som var revolutionärt sinnade trodde att trädet skulle avverkas och ett frihetsträd skulle ersätta det. Det druitiska bildspråket fortsattes också i arbetet i bilden av människooffer genom formen av korsfästelsen som kommer när Urizen spikar fast den döda Fuzon på Mysteriets träd. I denna aspekt liknar trädet det träd som var heligt för Oden och som växte i hela universum. Blake använder denna hedniska koppling för att undergräva kristendomens auktoritet, vilket också gjordes av sådana som Thomas Paine, andra radikaler. Trädet som bild som attackerar både traditionell regering och ortodox kristendom används av många radikaler.
Citat
Allmänna referenser
- Bentley, GE Jr. Främlingen från paradiset . New Haven: Yale University Press, 2003.
- Blom, Harold. Det visionära företaget . Ithaca: Cornell University Press, 1993.
- Damon, S. Foster. En Blake Dictionary . Hanover: University Press of New England, 1988.
- Frye, Northrop. Rädsla symmetri . Princeton: Princeton University Press, 1990.
- Nä, Jon. Farlig entusiasm . Oxford: Clarendon, 2002.
externa länkar
- En digital skanning av originaltrycket tillgängligt från William Blake Archive