Kifl Haris

Kifl Haris
Arabiska transkription(er)
Arabiska كفل حارس
Latin
Kifl Hares (officiell) Kefl Harith (inofficiell)
View of Kifl Hares, 2011
View of Kifl Hares, 2011
Kifl Haris is located in State of Palestine
Kifl Haris
Kifl Haris
Kifl Haris läge i Palestina
Koordinater: Koordinater :
Palestina rutnät 165/169
stat Staten Palestina
Governorate Salfit
Regering
• Typ Byråd
• Kommunchef Ahmad Buziah
Befolkning
 (2007)
• Totalt 3,248
Namn mening "Vaktens by"

Kifl Haris ( arabiska : كفل حارس ) är en palestinsk by på norra Västbanken , belägen sex kilometer väster om Salfit och 18 kilometer söder om Nablus i Salfit Governorate , nordväst om den israeliska bosättningsstaden Ariel .

Historia

Här har man hittat skärvor från medelbronsåldern , järnåldern II , persisk , hellenistisk , romersk , bysantinsk / umayyadisk , korsfarare / ayyubidisk och mamluker .

Osmanska eran

1517 införlivades byn i det osmanska riket med resten av Palestina, och 1596 dök Kafr Harit upp i ottomanska skatteregister som i nahiya (underdistrikt) av Jabal Qubal, en del av Sanjak i Nablus . Den hade en befolkning på 54 hushåll, alla muslimska . De betalade skatt på tillfälliga inkomster, getter och/eller bikupor och ett fast belopp; totalt 22 500 akçe . Skärvor från den tidiga osmanska eran har också hittats här.

År 1838 noterade Edward Robinson det som en by, Kefr Harith , i Jurat Merda- distriktet, söder om Nablus.

1870 nådde Victor Guérin byn, efter att ha vandrat genom "vackra planteringar av fikon och oliver". Han uppskattade att det hade 600 invånare. Namnet på denna plats fick Guérin som Kefil Haris. Wely markerad på Palestine Exploration Fund 1880-talskartan som Sheikh Ata , 1 mil nordost om Kefr Haris, kallas av honom Sheikh Khather. Han uppmärksammar också resterna av ett gammalt vakttorn byggt av stora, välskurna stenar, mellan Deir Estia och Kefr Haris. På den sistnämnda platsen fann han två trasiga marmorpelare uppbyggda i väggen på moské .

År 1882 beskrev PEF:s Survey of Western Palestine Kifl Haris som en "något liten by på hög mark, med olivlundar i öster. Den har tre heliga platser, Neby Kifl, Neby Nun och Neby Lusha . "

Det brittiska mandatet för Palestina eran

I folkräkningen 1922 av Palestina som genomfördes av de brittiska mandatmyndigheterna , hade Kufr Hares en befolkning på 373, alla muslimer , och ökade i 1931 års folkräkning till 562 personer, fortfarande alla muslimer, i 130 hus.

I 1945 års statistik var befolkningen 770 muslimer medan den totala landytan var 9 393 dunam , enligt en officiell mark- och befolkningsundersökning. Av detta avsattes 4 117 för planteringar och bevattningsbar mark, 2 131 för spannmål , medan 32 dunam klassificerades som bebyggelse.

Jordaniens era

I kölvattnet av det arabisk-israeliska kriget 1948 , och efter 1949 års vapenstilleståndsavtal , kom Kifl Haris under jordanskt styre .

1961 var befolkningen 1 341.

efter 1967

Sedan sexdagarskriget 1967 har Kifl Haris varit under israelisk ockupation . Besök av judiska pilgrimer till Kifl Hares koordineras av den israeliska militären.

Den 29 maj 1989 anlände en stor grupp israeliska civila från Joseph's Tomb Yeshiva till Kifl Haris och skjuter slumpmässigt med vapen. Ibtisan Abdul Rachman Busia, 16 år, sköts ihjäl och två andra skadades. Två åsnor dödades. Israelisk polis grep ett antal misstänkta.

"Joshuas grav" och andra helgedomar

Kalebs grav
Nunans grav

Enligt Josua 24:30 begravdes Josua i Timnath-serah , som av ortodoxa judar anses vara den nuvarande platsen för Kifl Haris, där en judisk tradition också placerar Kalebs och Nuns gravar . Tusentals vallfärdar till gravarna på det årliga minnet av Joshuas död, den 26:e nisan i den hebreiska kalendern .

Josuas och Kalebs gravar i Kifl Haris.

Mausoleet i Kifl Haris som av judar ses som Joshuas grav , är känt för muslimer som maqam av Yusha' ibn Nun (مقام يوشع بن نون; helgedom för Joshua, nuns son) och som maqam för Salahs tjänare. -Din ( arabiska : مقام خادم صلاح الدين ; helgedom för Saladins tjänare ). Den nuvarande strukturen av Joshuas helgedom är känd för att vara en islamisk helgedom byggd av Sultan Saladin, som innehöll på sin vägg en inskriven plakett som säger att "Jawhar bin Abdullah är en av helgedomens tjänare." Om denne man skrev den palestinske historikern Murad Mustafa Dabbagh i sitt verk Biladuna Filastin (Vårt land Palestina; 1965) att han utförde pilgrimsfärden på uppdrag av sin herre, martyren Najm al-Din Ayyub, son till sultan Al-Adil I , och att Hajj ägde rum år 610 AH (1213/14 CE), vilket placerar honom och tiden då helgedomen byggdes under Ayyubid period.

Helgedomen som av judar anses vara Kalebs grav ses av muslimer vara profeten Dhu al-Kifls maqam , från vilken de anser att den första delen av stadens namn kommer från.

Den tredje heliga strukturen i Kifl Haris, som står på något avstånd i den sydvästra delen av staden, är en stor öppen helgedom tillägnad profeten Dhul-Nun, identifierad med Yunus ( Jona ). Judar ser i den graven av Nun , Josuas fader.

Wafa Palestine News Agency rapporterar att efter sexdagarskriget 1967 blev byns helgedomar en religiös destination för judar, med besök som alltmer fick en politisk och judaiserande karaktär.

Israelisk palestinsk konflikt

Enligt FN:s OCHA dödades tre lokala invånare under den första intifadan och en under den andra intifadan .

42 % av byns mark klassificeras som område B- mark, medan resterande 58 % är område C . Israel har konfiskerat 361 dunam mark från Kifl Haris för att etablera den israeliska bosättningen Ariel .

Den 14 mars 2013 skadades Adele Biton allvarligt (döende senare av sina skador), och hennes mamma och två systrar skadades måttligt, efter att deras bil kraschade efter att palestinier kastat sten i väg nära byn. Fem ungdomar från Kifl Haris åtalades av en militärdomstol för ansvar för händelsen, och i februari 2015 är ärendet ännu inte avslutat.

I juni 2014 dog Jamil Ali Abed Jabir under en nattlig räd av den israeliska armén. Lokalbefolkningen säger att han fick en hjärtattack när han försvarade sitt hem. Enligt en talesman för den israeliska armén gjordes ingen razzia mot hans hus.

2015 föregicks en israelisk rundtur på platsen av en konvoj av militärfordon som stängde av stadens ingångar och införde en stängning av alla byns butiker så att israeliska turister kunde besöka graven i flera timmar.

Bibliografi

externa länkar