Karl Maria Wiligut

Karl Maria Wiligut (alias Weisthor , Jarl Widar , Lobesam ; 10 december 1866 – 3 januari 1946) var en österrikisk ockultist och SS-brigadeführer .

Tidigt liv

Wiligut döptes till en romersk-katolik i Wien. Vid 14 års ålder gick han med på Kadettenschule där. Vid 17 års ålder inkallades han till kuk -infanteriregementet av Milano I, kung av Serbien. Den 17 december 1883 utnämndes han till infanteri, fyra dagar senare blev han Gefreiter (privat). 1888 befordrades han till löjtnant.

Karriär

1889 gick han med i den kvasi-frimurare " Schlaraffia -Loge". Han publicerade sin första bok, Seyfrieds Runen , 1903, under sitt riktiga namn, som "Karl Maria Wiligut (Lobesam)", och nämnde hans verkliga och ytterligare artistnamn. 1908 följde Neun Gebote Gôts , där Wiligut först gjorde anspråk på att vara arvtagare till en gammal tradition av irminism .

Under första världskriget tjänstgjorde Wiligut vid de södra och östra fronterna och han dekorerades för tapperhet. Den 1 augusti 1917 befordrades han till överste. I maj 1918 pensionerades han från fronten och befäl över ett konvalescensläger nära Lviv .

Efter nästan 40 år i militärtjänst gick han i pension den 1 januari 1919 med ett oklanderligt resultat och flyttade till Morzg nära Salzburg där han ägnade sin tid åt ockulta studier. Han förnyade sin bekantskap med Theodor Czepl från Ordo Novi Templi , som vintern 1920/21 tillbringade sju veckor i Wiliguts hus. Czepl sammanställde en rapport för ONT:s arkiv, där han beskriver Wiligut som "en krigsman, som avslöjade sig själv som bärare av en hemlig linje av tyskt kungadöme".

Wiligut ska ha grundat efterkrigstidningen Der Eiserne Besen , även om det inte finns några bevis för en sådan tidning.

Privatliv

1906 gifte han sig med Malwine Leurs von Treuenringen från Bozen , med vilken han fick två döttrar, Gertrud och Lotte. En tvillingbror till en av flickorna dog som spädbarn, en förödande tragedi för Wiligut, som var desperat efter en manlig arvinge till vilken han kunde förmedla sin "hemliga kunskap", som fjärmade honom från hans fru.

Sjukhusinläggning

Wiliguts hustru förblev föga imponerad av sin mans anspråk på kungadöme; hon anklagade honom för deras nöd och drev på att han skulle hamna på ett mentalsjukhus. Den 29 november 1924, medan han var på ett kafé med vänner, arresterade polisen Wiligut - hans slutmål var den lokala mentalvårdsanstalten , där han satt inspärrad i flera år.

Wiliguts journaler speglar våld i hemmet, inklusive hot om att döda hans fru, storslagna projekt, excentriskt beteende och ockulta intressen. Efter denna arrestering 1924 fick han diagnosen schizofreni och megalomani . Han förklarades juridiskt inkompetent av en domstol i Salzburg och hänvisade till ett Salzburg-asyl, där han stannade till 1927. 1932 övergav han sin fru och familj och emigrerade från Österrike till Tyskland, bosatt i Munich . Han är känd för att ha korresponderat med många beundrare och lärjungar, inklusive Ernst Rüdiger och medlemmar av Order of the New Templar .

Engagemang i Himmlers "Persönlicher Stab"

Kort efter att ha introducerats för Reichsführer-SS Himmler i september 1933 vid en konferens av Nordische Gesellschaft , valdes Wiligut in i SS (under pseudonymen "Karl Maria Weisthor") för att leda en avdelning för för- och tidig historia som skapades för honom inom SS Race and Settlement Main Office (RuSHA). I april 1934 befordrades han till SS-motsvarigheten till sin gamla överstegrad ( Standartenführer ), och blev sedan chef för sektion VIII (Arkiv) för RuSHA i oktober 1934. I november 1934 följde en befordran till Oberführer (löjtnant - brigadier) ), och sedan på våren 1935 överfördes Wiligut till Berlin för att tjänstgöra i Himmlers personliga personal . Han befordrades till brigadeführer i september 1936.

I Berlin, där han arbetade på kontoret för Karl Wolff , chefsadjutant för SS, utvecklade Wiligut sina planer för återuppbyggnaden av Wewelsburg till ett allegoriskt "världens centrum" . Wiliguts vän Manfred von Knobelsdorff försökte utöva Wiliguts irminism på Wewelsburg. Ett irministiskt "dop" av Karl Wolffs äldsta son Thorisman utfördes av Wiligut den 4 januari 1937, där SS- dignitärerna Reinhard Heydrich och Karl Diebitsch deltog .

Sommaren 1936 genomförde Gunther Kirchhoff och Wiligut en privat 22-dagars expedition till Murgdalen nära Baden-Baden i Schwarzwald , där det fanns en bosättning som beskrivs som bestående av "gamla korsvirkeshus, arkitektonisk prydnad, kors, inskriptioner och naturliga och konstgjorda klippformationer i skogen", som de hävdade visade att det var en gammal Krist-bosättning (Krist var en messiansk germansk figur som påstås förknippas med irminismen). Wiligut identifierade Schloss Eberstein som ett centrum för irminismen. I Sachsen upptäckte han ett annat "irministiskt komplex", som identifierade Einum [ de ] som "andpunkt", Bodenburg som "vilja peka", Gandersheim som "central medvetenhetspunkt", Engelade [ de ] som "krafthandpunkt", Kalefeld som "hjärtpunkt" hos den korsfäste Balder , Brunstein [ de ] som "generativ punkt", Naensen som "materiell handpunkt" och Ebergötzen som "skouldpunkt".

Wiligut identifierade irminismen som den sanna tyska förfädersreligionen, och hävdade att Guido von Lists Wotanism och Armanen -runor var en schismatisk falsk religion.

Wiligut bidrog avsevärt till utvecklingen av Wewelsburg som ordensslott och ceremoniella centrum för SS-pseudo-religiös praktik. Han designade Totenkopfring , som Himmler personligen tilldelade prestigefyllda SS-officerare.

Pensionering

I november 1938 besökte Karl Wolff , chefsadjutant för Himmlers personliga stab och den näst högst rankade officeren i SS, Wiliguts fru och fick reda på Wiliguts tidigare ofrivilliga engagemang på en mentalanstalt, vilket visade sig vara pinsamt för Himmler.

Wiliguts personal underrättades om att hans "ansökan" om pensionering på grund av ålder och dålig hälsa hade beviljats ​​i februari 1939, och den officiella pensioneringen daterades den 28 augusti 1939, bara några dagar före andra världskrigets utbrott .

Död

Wiliguts sista år var osäkra: han flyttade till Aufkirchen 1939, till Goslar 1940 och till Wörthersee 1943, och efter kriget till ett flyktingläger i St. Johann nära Velden , där han fick en stroke. Efter detta fick han tillstånd att återvända till Salzburg, men han flyttade snart till Arolsen i Hessen , där han dog den 3 januari 1946. Hans gravsten är inskriven med " UNSER LEBEN GEHT DAHIN WIE EIN GESCHWÄTZ" (" Vårt liv försvinner som ledigt" Prat").

Ockult engagemang

1889 gick Wiligut med i Schlaraffia, en kvasi-frimurarloge. När han lämnade logen 1909 innehade han riddargraden och kanslerämbetet. Hans första bok, Seyfrieds Runen , var en diktsamling om Rabenstein i Znaim på gränsen mellan Österrike och Mähren ; den publicerades 1903 under hans fullständiga verkliga namn och en tillagd moniker, "Lobesam." Hans nästa bok, Neun Gebote Gots, följde 1908, där Wiligut först gjorde anspråk på att vara arvtagaren till den gamla traditionen av irminism . Både List och Wiligut var influerade av Friedrich Fischbachs Die Buchstaben Gutenbergs från 1900 .

Wiligut påstod sig vara i traditionen av en lång rad germanska mystiska lärare, som sträckte sig tillbaka till förhistorisk tid. Han hävdade också att han hade andliga krafter som tillät honom direkt tillgång till genetiska minnen från sina förfäder tusentals år i det förflutna. Från 1908 var Wiligut i kontakt med ockultisten Ordo Novi Templi i Wien. Wiligut hävdade att Bibeln ursprungligen hade skrivits på germanska och vittnade om en "irminisk" religion – irminenreligion eller irminism – som stod i kontrast till wotanism . Han hävdade att han dyrkade en germansk gud "Krist", som kristendomen senare skulle ha tillägnat sig som sin egen frälsare Kristus .

Enligt Wiligut sträckte sig den germanska kulturen och historien tillbaka till 228 000 f.Kr. Han föreslog att det vid denna tidpunkt fanns tre solar, och jorden var bebodd av jättar, dvärgar och andra mytiska varelser. Wiligut hävdade att hans förfäder, Adler-Wiligoten, avslutade en lång period av krig. År 12 500 f.Kr. avslöjades den irminiska religionen Krist och blev från den tiden religionen för alla germanska folk, tills wotanismens schismatiska anhängare fick övertaget. År 1200 f.Kr. lyckades wotanisterna förstöra det irminiska religiösa centret i Goslar , varefter irministerna reste ett nytt tempel vid Externsteine, vilket i sin tur tillägnades av wotanisterna år 460 e.Kr. Wiliguts egna förfäder var förmodligen huvudpersonen: Wiligotisna var Ueiskunings ("Iskungarna") som härstammade från en förening av Aser och Vanir . De grundade staden Vilna som centrum för sitt germanska imperium och förblev alltid trogen sin irminska tro.

Wiliguts övertygelse antog ett paranoid drag på 1920-talet när han blev övertygad om att hans familj var offer för en fortsatt förföljelse av irminister, för närvarande utförd av den romersk-katolska kyrkan, judarna och frimurarna, på vilka grupper han också skyllde nederlaget. av första världskriget och det Habsburgska imperiets undergång.

Under 1920-talet skrev Wiligut ner 38 verser (av ett antal som påstås överstiga 1 000), den så kallade Halgarita Sprüche , som han påstod sig ha memorerat som barn, undervisad av sin far. Wiligut hade designat sitt eget " runalfabet " för detta ändamål.

Werner von Bülow och Emil Rüdiger från Edda-Gesellschaft (Edda Society) översatte och kommenterade dessa verser. De hävdade att nummer 27 och 1818 är kopplade till den svarta solen . Vers nummer 27 enligt Willigut är en 20 000 år gammal "solvälsignelse":

Sunur saga santur toe Syntir peri fuir sprueh Wilugoti haga tharn Halga fuir santur toe

Werner von Bülow översätter detta på följande sätt:

Legenden berättar att två solar, två hälsosamma i förändringsregeln UR och SUN, lika med timglaset som vände upp och ner någonsin ger en av dessa segern / Innebörden av den gudomliga vandrande vandrande vägen / slaggstjärnan i eldens sfär blev i eld -Tungan uppenbarad för paradisrasens jord-jag-bana / gudvilliga ledare leder till rikedomen genom sin vård i universell kurs, vad som är synligt och snart fördolt, varifrån de ledde mänsklighetens/polarnas fantasi i förändringsspel, från UR till SUN i offertjänst av vaxning och avtagande, i helig eld spenderas Santur tvetydigt i gnistor, men går segrande till välsignelse.

Santur tolkas som en utbränd sol som fortfarande var synlig vid Homeros tid . Rüdiger spekulerar i att detta var solsystemets centrum för hundratals årtusenden sedan, och han föreställer sig en kamp mellan de nya och de gamla solarna som avgjordes för 330 000 år sedan. Santur ses som hyperboreans maktkälla .

I esoteriska strömningar av nynazism , neofolk , nationalsocialistisk black metal och neopaganism , fick Wiliguts skrifter förnyat intresse på 1990-talet.

Runor

Wiligut Runes.jpg

1934 utvecklade Wiligut en runrad löst baserad på Guido von Lists Armanenrunor även om Wiligut förkastade Lists runor och hans övergripande filosofi.

Wiligut påstod sig ha blivit invigd i "runiklor" av sin farfar Karl Wiligut (1794–1883). Hans runrad har 24 bokstäver, som den äldre Futhark . Liksom von Lists Armanenrunor som är nära baserade på Yngre Futhark är många av Wiliguts runor identiska med historiska runor, med några tillägg. Den historiska Futhark-sekvensen är inte bevarad.

Wiliguts namn på hans runor är: Tel, Man, Kaun, Fa, Asa, Os, Eis, Not, Tor, Tyr, Laf, Rit, Thorn, Ur, Sig , Zil, Yr, Hag-Al, H, Wend - horn , Gibor , Eh, Othil, Bar-Bjork.

Runor utan motstycke i de historiska runorna är Tel (en korsad ring, liknande solkorssymbolen ) , Tor (som ett latinskt T ), Zil (som ett roterat latinskt Z ), Gibor (taget från von Lists runor). Formen på Wend-horn liknar Tvimadur .

Utmärkelser och dekorationer

Fotnoter

Se även

  •   Wiligut, Karl Maria (2001). Den hemliga kungen: Karl Maria Wiligut, Himmlers Runes Herre . Herravälde. ISBN 1-885972-21-0 .
  •   Goodrick-Clarke, Nicholas (2003). Nazismens ockulta rötter: hemliga ariska kulter och deras inflytande på nazistisk ideologi . Gardners böcker. ISBN 1-86064-973-4 . ; ursprungligen publicerad som   Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). Nazismens ockulta rötter: hemliga ariska kulter och deras inflytande på nazistisk ideologi; Ariosoferna i Österrike och Tyskland, 1890–1935 . New York University Press. ISBN 0-8147-3060-4 .
  • Michael Moynihan , Stephen Flowers (red.), The Secret King, Maria Wiligut, Himmlers Lord of the Runes (2005).
  • Rudolf J. Mund, Der Rasputin Himmlers , Wien 1982
  • Lange, Hans-Jürgen (1998). Weisthor – Karl-Maria Wiligut – Himmlers Rasputin und seine Erben (på tyska).

Litteratur

  • Lange, Hans-Jürgen: Das Licht der schwarzen Sonne. Himmlers Rasputin und seine Erben [= ny upplaga av: "Weisthor – Karl-Maria Wiligut"]. Självutgiven av Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange , Wietze 2010, i två versioner: med eller utan DVD som innehåller alla "Halgaritha Sprüche" [på tyska].

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Maria_Wiligut&oldid=1128135042 "